Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 84
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Jan 2004
    المكان
    لمعـة بـرق بالشـمـال
    الردود
    1,909
    شلفنطح شطح نطح
    يعطيك العافيه
    ...
    الحمدالله انك هنا
    ( قلت لو ميجي الرجال ننحرج مع المنـ.ت.ـدى بس جيت )
    ...
    ( خفت ايحلفون علي اكمل بدالك ضيف وانا استحي من المصور كيف عاد بكل هالزحمه .. بس جيت )
    ...
    ( قلت يمكن يكون الرجال احد قايله ( خليك بالبيت ) وما يحب ( الاتجاه المعاكس ) وقرر يؤجل ( المواجهه ) بعدين تضيع علينا ( الرحله ) الشلفنطحيه .. بس جيت )
    ...
    استاذي ارجوا تغفر لي زلات جهل قلمي ماضيا وحاضرا ومستقبلا .
    ان امثالك يجب ان يسألوا كثيرا لانهم يختلفون عن المتاح .
    ...
    ارجوا ان تتقبل مني هذه الاسئلة بصدر ( شمالي وسيع )
    ...
    ما الحاجة التي تدعوا الى الحجاب ( الشلفنطحي ) مادامت ان النتيجة هي التبرج بعد الاقلاع الموفق ؟ ام انها لا تتعدى ان تكون العادات والتقاليد قبل الاقلاع !؟
    ...
    كيف تنظر الى اختلاف الثقافة الفكرية بين حدود الوطن بين اقصى الجنوب واقصى الشمال .
    ...
    قال احدهم : ان استمرار كتابة اسماء القبائل في اسماء المواطنين السعوديين بأوراقهم الثبوتية هي دليل على التعصب الجاهلي بالثقافة السعودية .
    ما تعليقك على هذا ؟
    ...
    تناقلت - وكالة يقولون - روايات عن مشكلة حدثت مؤخرا كادت ان تودي بالشلفنطح خارج سرب الساخر . كيف ترويها لنا ؟
    ...
    ماهي افضل خمسة اسماء قرأت لها بالساخر ؟
    ...
    هذه اسئلتي فقط . نرجوا ان لانكون قد اثقلنا
    ...
    ( وعندي طلب بعد اكتب لنا كلام سهل و واضح . يعني علشان ظروف امثالي التعليميه )
    ...
    وشكرا .
    .
    .
    .

    .. .. ..


    .
    .

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    نائمون

    حياك الله .

    وتخيل طاولة مستديرة .
    صاحب المقعد الأول كصاحب المقعد الأخير في حال عرفت تحديد أي المقاعد هو الأول :D:

    ولكن تسجل لك المبادرة الأولى وشكرا جزيلا لك .

    وأما لقبي ( شلفنطح شطح نطح ) سأكرمك بإحدى القصص التي اختلقتها للإجابة على مثل هذا السؤال في كل مرة . وإن لم تعجبك هذه القصة فعد لكي أخبرك بإجابة أخرى .

    ومن ذلك أنني من محبي متابعة أفلام الأبيض والأسود . وصدف أن وقع في يدي فيلم قديم مصري فيه شخصية هزلية لممثل هزيل وأصلع وكان لقبه ( شلفنطح ) لم يكن ظريفا جدا . ولكن أعجبتني شخصية الغبي الذي يوقع نفسه في المشاكل عن حسن نية واجتهاد في الذكاء . وكان معي بعض الأصدقاء حين شاهدته .
    وكان الصلع أحد الصفات المشتركة بيني وبينه فأطلقه علي الأصدقاء وأضافوا عليه الشطح والنطح
    ولا أعلم حتى اليوم هل كانوا يقصدون ( الصلع ) أم ( الغباء )

    تحياتي لك وانتظر عودتك
    وأحلام سعيدة
    أخي نائمون
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813


    nicebaby

    أهلا وسهلا بك في الصفوف الأولى اسعدني تواجدك هنا
    وشكرا لك على الإطراء الجميل
    وانتظر عودتك

    master243

    رأيتك تشتكي من تأخري ولذلك أحب الاعتذار منك
    شكرا لك ولحضورك الذي اسعدني
    وانتظر أسئلتك وكل ما يطرأ في ذهنك




    salem salim
    لم يعد يختلف عن الشنق سريا
    فالجميع أصبح يتحسس رقبته ( علنياً )




    نووووشه
    سأعود إليك




    صخر

    أهلا وسهلا بالمحترم جدا والجاد جدا ( صخر ) وكم تمنيت يوما أن أشاركك نقاشاتك الجميلة ولكن أعلم تماما أنني دائما سأشطح ، لذلك اتابعك بصمت

    تحياتي لك


    عُدّل الرد بواسطة إبراهيم سنان : 14-03-2004 في 04:06 PM
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813


    mr_mosta7el


    أنا أو طارق
    أعجبتني كلمة اختيار موفق .
    :D:
    وحافة العباءة أصبحت فضفاضة
    والأجمل منها أن ارتدي جلدي مقلوبا
    ولا على الميت
    حرج
    أو جلد





    الحنين
    شكرا لحضورك وترحيبك ولا تحزن على سؤالك بخصوص لقبي . فمازال في جعبتي الكثير من الإجابات لنفس السؤال . وحتى تعود أقرأ في هذا الموضوع

    مدخل الى الشلفنطحية


    تحياتي لك

    عُدّل الرد بواسطة إبراهيم سنان : 14-03-2004 في 04:21 PM
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    التونسي

    كثرت علينا الأخوات
    أخوة الإسلام
    أخوة العروبة
    اليوم أجد التونسي ينطق بأخوة الساخر



    والتونسي بعيدا عن المجاملات ورأيي في أدبه وقلمه.
    أصبحت أتخيله يمشي وهو يحمل لافتة مكتوب عليها ( انظروا لي ) . وكلمة الدم الأزرق يكررها كثيرا حتى بدأت اربط بين ما يشعر به وبين كلمة الدم .
    ووجدت أن الإنسان حين يصاب ( بفقر الدم ) أو ( انعدامه ) تبرد أطرافه وبالأخص يداه .
    ولعل هذا ما يجعل التونسي يصافح الجميع ويجبرهم على مصافحته ليشعر بالدفء في أيديهم .
    :D:

    الذوق هو أول مباديء التجلي .
    كلمة أول من اخبرني بها الأخ العزيز عصام الذي افتقده كثيرا .
    ولعل التجلي هو ما أخبر به البعض بأنه إخراج الشيء من العدم إلى الوجود .
    ومادمت أفكر فأنا موجود
    والتجلي حالات نادرة في شطحاتي
    لذلك أجد أنني لست مضطرا بالحدود الدنيا للذوق .


    الأخ التونسي ( الطيب الجوادي ) .
    حللت أهلا ونزلت سهلا
    واعتبر دخولك ومجاملاتك لي في مواضيعي شيكات بدون رصيد .
    نظرا لتدني أسعار الذوق العام .

    وأسئلتك
    أجد نفسي بعيدا عن الخليج العربي على حدود اليمن . وان كان لابد من اضافة بحر الى حيث يقترب مسقط رأسي فليكن ( البحر الأحمر ) .
    لذلك أنا اعمل على أبراج الإرسال المصرية . ولا اعتقد انها ( تكاد تكون ) من المحرمات هناك

    وعموم القول فمجرد وجود فكرة التابو كفيل بطرح بدائل الاختراق والدخول في الفلسفة .

    ونعم
    اطلعت على الفلسفة وتاريخها وقضاياها

    ونعم

    اطلعت على داريدا

    ونعم

    اطلعت على غارسيا






    :D:
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المكان
    هنا
    الردود
    1,956
    المُختلف جداً / إبراهيم اليامي

    قال لي أحدهم ذات نُصح ...

    عندما تقبل أن تكون مُختلف عن الآخرين فهذا يعني موافقتك ظِمناً أن تُنصب لك /

    لكُل شارِدة أو وارِدة تصدُر منك ، كُل مايخطُر في بالك من الأسلِحة الإنسانية

    السيئة 0

    التساؤل هُنا ...

    هل تستحق الكِتابة كُل هذا ؟؟؟؟


    دُمت نقياً 0
    أجسادُنا ترفُل بالثياب..

    وأرواحُنا عارية .

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    Lightbulb سهيل اليماني

    سهيل حين يقول أنه يمارس الغرور . أفهم من ذلك مدى قربه لي ؛ لأنه في الواقع يمارسني ( أنا )
    ومع ذلك لم أمل أبدا من استنزافه لي .

    سهيل حين أدخل الى الساخر ابحث عنه لأن الساخر منذ أول مرة تعرفت اليه كان يعني لي سهيل اليماني .
    يحرجني بإجاباته على أسئلتي لأنه كما قال يعرف تماما ماذا سأقول .
    لذلك هو يملك وقتا من التفكير قبل سؤالي .
    :D:
    الصديق العزيز ( سهيل )

    لماذا دائما تجعلنا نقع في فخ الخيارات
    الحسد أو الكره
    أليس من الممكن أن يكون هناك
    الغبطة أو المحبة

    يحق للإنسان أن يمارس أي شعور أو صفة يمكلها تجاه الآخرين ، وتخيل لو كانت هذه الممارسة لا تعني بتاتا ولا تهم تلك الأطراف الأخرى ، لأنها لا تؤثر فيهم .

    في مقابلة على إحدى القنوات الفضائية كان توماس فريدمان في رحلة إلى أحدى دول الشرق الإسلامية ولا اتذكر أندونيسيا أو ماليزيا . وكان يعلق على أحد محطات رحلته حين سأل طالبة محجبة عن رأيها في أمريكا ويقول :
    بالرغم من أنها نقدت السياسة الأمريكية وما تفعله في العالم ، إلا أن عيناها لمعت تفاؤلا حين سألتها هل ستوافق لو توفرت لها فرصة الدراسة في أمريكا .

    لعل تلك الفتاة يا سهيل في نفس الوقت الذي كرهت فيه أمريكا تمنت لو كانت هناك فيها .
    في المثل البسيط الشعبي ( تف عليك حصرم ) دلالة كافية
    :D:

    وبالفعل أمريكا بعد أن أصبحت كل الأنظار والعقول والقلوب بأفكارها ومشاعرها متوجهة لها . نمت على وجود الآخرين لتصبح حقيقة غير قابلة للشك .
    وحين قال ديكارت أن الشك أو الخطوات إلى اليقين استنتج من ذلك مبدأه الأول :
    بأن الوجود يعني التفكير
    أذن أمريكا موجودة لأنها تتبلع تواجد العالم من حولها .
    إذن ( لا أحد ) .

    ولذلك لم يعد هناك أي قيمة فعلية من الاستمرار بأداة ( الشك ) فبوش وصل الى اليقين الأمريكي بأنها ( موجودة ) .
    ولكي نقرب الصورة اقفز سريعا الى ظاهرة التونسي .
    هو يمارس وجوده من خلال وجود الآخرين حوله .
    وهذا يجعله ظاهرة مسرحية
    تقول :
    أكون أو لا أكون .
    فكان التونسي
    وكانت أمريكا


    ومتى قضينا على أمريكا استطعنا القضاء على التونسي .


    :D:
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    مهوي نت

    أهلا وسهلا
    لا أدري لماذا يظل الكثير يعتقد أن الفلسفة هي المضمون الذي يطرح في أي موضوع ؛ حدثني صديق لي أنه ذات مرة أراد أن يكتب بعضا من الفلسفة ، فكتب أن أفلاطون قال ؛ ثم كتب أن سقراط قال ؛ ثم ظل ينقل ما قرأه عن الفلاسفة . وعندما أراد طرح فكرته كانت مشابهة لنفس ما يقولون .
    ولعل هذا هو الوهم المسرحي الذي تحدث عنه فرانسيس بيكون وهو من مشاكل التفكير . ( ان نحلل الواقع من منظور افكار الآخرين ) .
    الفلسفة يا عزيزي مهوي طريقة تفكير وتحليل للأمور
    ربما تأتي في شكل
    نظرية اقتصادية
    أو معادلة رياضية
    أو قصة أو رواية
    وكل ما نفعله حين نتحدث عن أمر ونحاول شرحه بطريقتنا الخاصة هو فلسفة . لذلك انا أعتبر الجميع فلاسفة .
    كل ما علينا فعله لكي نكتب هو أن نعمل كطابعات تنقل ما يدور في العقل حرفيا ، وفي تلك اللحظة تكون الطقوس هي اللاطقوس . مجرد التخلص من كل ما ينتجه العقل . فلا أرى قيصر ولا أرى غيره . لذلك لم أجد نفسي يوما أفرق بين ألوان الخطوط الحمراء .
    لأن من وضعها لم يخبرنا عن الخطوط الخضراء
    وترك لنا مساحة هائلة يقف كل شخص على طرف منها ليختار لنفسه ما يخصه بعيدا عن خطوط الآخرين .
    ولكي اكتشف حدود الآخر خلقت مني عدة أشخاص وكلهم ( ابراهيم ) . ربما الاعتداد بالنفس هو القيمة الوحيدة التي لا يمكن للكاتب او المفرك المساومة عليها . ولا يمكن لأي شخص أن ينتزع منه هذا الحق . في حين أن أغلب الأفكار تصارد .
    هكذا اكتب
    أنا
    ابراهيم
    والآخر
    ابراهيم

    ومن أراد فليختار لنفسه أي ابراهيم يناسبه .


    وحين كتبت في النت كنت قد مللت من الورق ، يملأ أدراجي يتكدس عليها الغبار ، ولكي أقلل من حجم التخزين نظرا لصغر الشقة التي كان يسكنها ثلاثة آخرون . فكرت بطريقة وهي أن اجعل كل ما اكتبه عبارة عن أفكار تخزن في عقول الآخرين لأن عقلي لم يعد يستوعبني .( وهذا طبعا السبب المثالي وليس الحقيقي )
    فنشرت في النت
    لأن النشر الورقي مكلف .
    بالإضافة الى مشكلة أخرى لها قصة جعلتني أتراجع عن النشر الورقي رغم تواجد المادة الكتابية .

    تحياتي لك
    عُدّل الرد بواسطة إبراهيم سنان : 14-03-2004 في 05:47 PM
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    المكان
    في مكان ما
    الردود
    5,046
    عدنــا <~~~ عليك أن تنتبه أنك لم تضع شروط عند الموافقة على الإستضافة :D:

    بالبداية أريد أن أرى قصةً غيرها لسبب تسمية اسمك علها تكون مناسبة أكثر من التي ذكرتها :D:

    أخي العزيز في منتدى أسلاك شائكة والنقاشات الحادة التي تدور هناك :

    * كم مرة قامت الإدارة بحذف رد لك .. وكم مرة أغلقة موضوع لك <~~~ إذا كنت تذكر العدد

    * بكل صراحة وبعيداً عن المجاملة رأيك بمشرفي منتدى الأسلاك ..

    * اذكر لي اسم عضو تراه دائماً معك في المحن .. ووقت "الزنقة"

    * كم يوزر لك بالساخر !! :D:

    * عضو تتجنب النقاش معه لأنك دائماً تكون المغلوب معه ؟؟ وعضو تعشق أن تتناقش معه ؟؟

    * عندما تحزن إلى من تلجئ ؟؟

    * ماذا يعني لك الساخر ؟؟

    * د.حاطب ليل أعطاك الصلحية الكاملة في الساخر ,, ما هيَ الأشياء التي تفعلها ؟؟

    لي عودة إن شاء الله ,,

    خالص الود ,,


  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    الردود
    8,690

    بسم الله الرحمن الرحيم

    سلام من الله عليك أخي شلفنطح

    ربما كنت من القلائل الذين يجمع الكثير عليك وربما يراهنون مع أنك لا تثير الزوابع ،،
    إي أنك لا تتعامل مع العوامل المساعدة كما يفعل الكثير


    لهذا كان قوى الدفع ذاتية المنشاء غالباً ،،
    لي بعض من أسئلة ربما لن تضيق بي قبل قرأتها فيكن مروري خفيف فأنا أعرف وطأة محياي من أيام مضت .


    ((1))

    قيل أن الموضوع مرهون بطريقة تناولة ،، ما مدى صحة هذا القول وما مدى أختلاطة مع نظرية زوايا الروية ومدى تأثيرها .

    (الطريقة ،، الزاوية ) شيء من ضبابية يصعب تفسيرها ليتك تفهمني نضبت معنىً لتسعفني فطنتك


    ((2))

    في أ حدى ثانيا سوء الفهم أقصيت نفسك عن الغواية وحروفها وأهلها ،،
    بودي لو تم شرح موقف أجهله ، أو فلنقل ، ، هلا حكيت لنا ما حصل في سوء الفهم ذاك .

    ((3))

    لك أحياناً أسلوب شبه فانتازي أو ربما فانتازيا كاملة تتعامل مع الحياة كقطع نرد تضع الرأس أحيان مكان الكف والعين مكان الإصبع ،،
    بغض النظر عن تواقف الوظائف بين النظر والوخز أو أستخدام الإ صبع لحركة بذئية ،، كيف جذبك هذا الاسلوب عن المباشرة في الطرح


    ((4))

    هل الإطلالة على الكل أو أكثر الكل في مواضيعهم يستهلكك أو يستهلك فاعله عموماً ، وكيف يكون التواصل ،، هل هو مرهون بالكبار فقط أم هو مرهون بالموضوع .أعلم أن الإسم يقود للموضوع الجيد كخبرة مختزنة لنوعية الكتاب ، لكن ماهي مساحة التشجيع في جعبتك للأخرين ،


    ((5))

    كم عدد الأعضاء الذين تود أن يحتويهم الساخر
    لا تذكر أسماء لكن قلي عدد تقريبي

    ((6))

    ما هي أسوء لحظات شلفنطح التي مرت عليه في الساخر ؟؟ وما هي الأجمل
    على أني لا أدقق على الأجمل كون لحظاتنا الجميلة هي جواهر نخبئها عن الناس
    لكن بدوي لو احضى بواحدة .

    ((7))

    شخص له فضل في تحول مسار لك في الكتابة كاتب كان أم شخص عادي

    ((8))

    بيت شعر تحبه كثيراً وأخر تحار كيف أستطاع كاتبة أن يخرجه للنور ، كونه مبهر


    ((9))

    بس خلاص



    سامحنا ياصحابي

    كل الحب أسوقه لمقامك سيدي

    أخوك الصغير
    سلام

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    المكان
    مدينـة الصـ ـمـت
    الردود
    8,357
    اهلا بك سيدي الفاضل..

    سرتنا استضافتك..

    احببت القاء التحيه فقط والاستمتاع بما تفضلت به من اجابه..لزملائنا الاعضاء


    شكراً لك..

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Sep 2003
    المكان
    HARDWARE
    الردود
    1,195
    عدنا والعود أحمد..

    أستاذي شلفنطح شطح نطح تحياتي القلبية الحارة أرسلها لك مع النسيم لتلفح بحرارة
    وجهك المفعم بالطيبة..



    لن أطيل عليك فقد وعدتك بكمشة من الأسئلة هاك إياها:


    • س/1 القول الموجود في أعلى المشاركة عدنا والعود أحمد من هو
    أحمد المذكور في المقولة وإن كان لديك قصته فرجاء ارويها لنا....

    • ما هو عمرك الإفتراضي المسجل في قيود سكان الأرض..؟؟؟

    • س/2 كم يبلغ تعداد سكان الجمهورية الشلفنطحية العربية وهل لك أن تحدد لنا مكانها
    على خارطة الزقاق العربي؟؟

    • س/3 أعط وصفا موجزا عن شخصية شلفنطح بما لا يزيد عن ثلاثة أسطر...هذا إن كنت
    قد تعرفت عليه...

    • س/4 من هو العضو الذي يمثل شوكة في الحلق بالنسبة إليك في الساخر ؟؟؟

    • س/5 من هو العضو الذي تستسيغه مع الماء العكر؟؟؟

    • س/6 برز في العام 2003/2004 شخصيات كثيرة من هي الشخصية الأميز بنظرك ولماذا؟؟

    • س/7 د.حاطب ليل - قدس الله سره - أعاد فتح باب التسجيل في المنتدى ما رأيك
    بهذه الخطوة؟؟؟؟

    • س/8 هل يخاف شلفنطح؟؟؟؟؟ من ماذا؟؟؟؟

    • س/9 تعيين نائمون مشرفا للرصيف ما رأيك؟؟؟

    • س/10 اختر الحدث الأبرز للعام 2003/2004 مما يلي:

    1- احتلال الولايات المتحدة للعراق..

    2- رفض عائشة الجزائرية الزواج في برنامج أكلنا هوا سوا..

    3- سفر حاطب ليل إلى المكسيك...

    4- تعيين نائمون مشرفا..

    5- فوز زيدان بأفضل لاعب في العالم..

    6- هجرة اليماني إلى زحل..

    • س/11 هذه أسماء بعض أعضاء الساخر قم بوصفهم بأول كلمة تخطر إليك..


    سلام

    احساس

    نووووشة

    أبي طيف

    عبادي

    نائمون

    نورتن

    أنين

    الموهاندس

    عيون الليزر

    سولار

    أنا

    شلفنطح شطح نطح..


    • س/12 إن طلبت منك إعطاء لقب الساخر الكبير فلمن تمنح هذا اللقب؟؟؟

    • س/13 قسم قلبك بالتساوي على مئة قسم ووزعه على من تحب فكيف يكون التوزيع؟؟؟

    • س/14 والأخير..

    ما هو أكثر موضوع لفت انتباهك في الساخر وصفه لنا بإيجااااااااااااااااااااااز..


    انتهت أسئلتي لليوم ولكن لا تفرح كثيرا فلي عودة مع ضعفي ضعفي
    هذه الأسئلة..


    دمت شلفنطحا..





  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    الأماني



    ليس في الفكر ما يوقعه في خلاف مع السلطة مادام بعيدا كل البعد عن غايات المنافسة عليها ، والإصلاح هدف وغاية يراوغ جميع الأطراف لتقديمها بطريقة تتناسب مع ما يطمحون له من مكتسبات .
    الذات دائما تحاول طبع سماتها على محيطها ، وكل صاحب رأي يجد في نفسه القيمة الأعلى في حدود محيطه ، ويحاول فرض تلك القيمة كمثال يحتذى .
    مشكلة عدم الاعتراف بالرأي الآخر لا تأتي عبثا أو عشوائية وكل ما في الأمر أننا نعم نحمل عناوين انتماءات مشتركة ولكن لا يعني هذا بالضرورة تشابهنا .
    الدين
    النسب
    الوطن
    كلها انتماءات بدأت تتنافس في اكتساب الرأي العام . وهذا ما يجعل البعض يقدم أحد تلك الانتماءات في حال أن الآخرى أصبحت حاجزا يمنعه من السعي في غايته .
    أحدهم باسم الدين حارب الوطن
    والآخر باسم الوطن حارب الدين
    وآخر حارب كلاهما باسم النسب

    وهذا ما يولد العنف ، عندما ترقى كل الانتماءات الى رتب العقائد .
    أولئك الذين خرجوا او طردوا او حاربوا السلطة . نجدهم في نفس الوقت يعيدون نفس الأخطاء التي يعترضون عليها .

    ولكي أتحدث عن نفسي بعيدا عن ردك وتساؤلاتك .
    أقول لك :
    مازلت أحاول خلق هدنة في كياني بين عقلي وقلبي ، وعندما أفهم ما يحدث في هذا الكيان البسيط والذي يدعى ( أنا ) ، سأبدأ حينها بالنظر الى ذوات الآخرين .

    والفكر لم يكن يوما سياسة
    والسياسة جزء من الفكر
    والسلطة في تاريخ الحضارة الإنسانية لم تكن يوما موضع رضا الجميع . وهذه من سنة الله في الدنيا وكم من أمم أمثالنا .

    تحياتي






    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    الأخ نورتن


    اعتذر منك عزيزي لقد خلطت بينك وبين المشرف نائمون واعتقدت انني رددت عليك .

    لم أكن أعلم يوما أنك لا توافقني ، رغم تأكدي من هذا ما يشعر به الأغلبية تجاه ما اكتبه . ولكي لا أكون كاذبا فأن لا اهتم كثيرا بهذا الأمر . لأنني أعلم استحالة اكتساب رضا الجميع والقليل واكتفيت ببعض البعض .
    افضل الاستقرار في مكان واحد . ولكن بعض البعض حين يصبحون ندرة احمل لهم جميل التروي في فهمي واحتمال شطحاتي فلا استطيع رفض طلبهم وهو الانتقال هنا أو هناك .
    فرغم وقاحتي مازال لدي بعض الحياء الذي يعرف قلة من الناس كيفية إثارته .
    ولكن اطمئنك بأنني بدأت أعود الى سالف عهدي .
    وافضل الاستقرار في الساخر فقط

    وبما أن نائمون عاد كما أرى اتمنى عودتك

    تحياتي لك
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    احساس


    شكرا لعودتك مرة أخرى والمقدمات التي تحمل كثيرا من الإطراء في حقي .
    اسئلتك جميلة وفيها الكثير مما سيضعني في موقف احراج . ولكن سأحاول المرور بها سريعا في عرض موضوعي .
    واقول :
    السعادة والحزن
    حين يتأكد الأنسان أنه في حالة سعادة تامة أو حزن تام حينها يستطيع الحكم على أي الحالتين أكثر اثارة لعقله . ولكن لا اعتقد أن أحدا حتى الآن استطاع فعل ذلك . وكل ما في الأمر أن السعادة والحزن تظل تتنافسان على احتواء نفس الشخص وحين تغلب إحداهن لا يعني هذا إلغاء الأحساس الآخر .
    أجمل تلك الحالات التي تدفعني الى الكتابة هي التي افقد فيها الشعور بالحزن أو السعادة . وادخل في حالة من الملل . وهذا يحدث عندما تتساوى كل المشاعر في نفسي الحزن والسعادة كتيار سالب وآخر موجب . حينها يمكن للعقل والمنطق التحدث دون تأثير عاطفي .

    وهذا أيضا ينطبق على الظلم . هناك ما يدعى في مكان ما بالكارما هل سمعتي عنها يا احساس .؟
    ربما تكون فكر غريب ومرفوض دينيا . ولكن وجدت فيه بعض التعليل للكثير من الحوادث بطريقة أكثر بساطة ينسجم مع بدائية العقول التي أحيانا تعجز عن مجاراة الأديان السماوية ومعرفة حكمها الغائبة عن ادراك البشر .
    والكارما : هي نسبية الثواب والعقاب .
    بقدر ما يبث الانسان في الدنيا سترجع له عبر حلقات متصلة بعض مما بثه فيها .
    لكي اشطح كثيرا :
    الظالم كان يوما مظلوما
    والمظلوم كان يوما ظالما
    وربما يتفاوت حجم الظلم فينسى الانسان ما قدمه في السابق . لعل أحدهم يفصل من عمله ويحس بالظلم ولكنه نسي انه داس على مجموعة من النمل كانت تسعى للعمل .
    بالتأكيد أحب ان انام مظلوما
    ولكن أحيانا استمتع بأن اكون الظالم ففي ذلك شيء من اثبات القدرة على احداث السوء بالآخرين لأصبح جزءا من قدرهم .
    وبالطبع اعتقد بأني ظلمت ولكنني لم احاول شرح موقفي . لأن الضرر قد وقع على النفس ومهما كانت التعويضات لن يلغي ذلك الشعور بالظلم . فمن سيئات الذاكرة أنها تحتفظ بالمشاعر المؤلمة اكثر من العذبة .

    ومادام الجميع اتفق على ان من يزرع الفرح حزين من الداخل لماذا ساعترض انا أو اكون شاذا عن هذا الحكم البشري . ولكن المشكلة انني لم اجد نفسي يوما احاول زرع الفرح او السعادة . ومفهوم السخرية ليس له علاقة بنتائجه كالضحك والابتسام . والأهم منه الأثار المتبقية في النفس بعد انتهاء الضحك وزوال الابتسامة .

    اشاكس وامزح في كل مكان ومع كل شخص ، والفكرة الأهم هي أن اتصرف كما أنا وليس كما يكون من أمامي . كل نفس في هذا الكون عبارة عن حياة وطبيعة كاملة تستحق منا المغامرة لكشف ما فيها دون خوف من ملامحها البادية على محياها . وما يدفعنا للتقدم في اي مغامرة هو ان لا نعرف النتائج سلفا لكي لا نتردد . لذلك لا احب التفكير في نفسية من امامي وابادره بما اريد لنفسي. وحسن النية دائما متواجد لانني في اساس الأمر حين انوي فلنفسي فقط وليس للآخر . ولا اعتقد ان احدا ينوي لنفسه شيئا سيئا .

    الخوف يا احساس هو اول حواجز التفكير ، ولا اخفيك أنني كنت اخاف كثيرا كاي مواطن آخر . ولكن حين دققت بالأمر اكتشفت انني دائما اضع مخاوفي امام عيني وهذا ما جعلني افقد الكثير من الفرص لتقديم ما هو افضل . وحين اعلنت اسمي كان فقط للتخلص من مخاوفي ومواجهتها ولكي اقيس بنفسي مدى السوء المترتب على ذلك . فلقد تعبت كثيرا من الاستماع الى الاشاعات وتجارب الآخرين . واحببت أن اقوم بتجاربي الخاصة . ومازلت اترقب ولكن حتى اول مشكلة تحدث اعتقد انه حمل وانزاح عن كاهلي.
    ولا اعتقد ان في ذلك اي شهرة .
    ربما بينكم نعم

    دائما اقرر عدم الكتابة لاننني اصل لمرحلة احس فيها بانني قلت كل ما لدي ، ولكنني اكون متابعا لمن يحملون نفس فكري او من انطبعوا ببعض مما لدي . فارتاح واحس بانني مازلت متواجدا . ولكنني اعود عندما اجد ما اقوله . ما يكرهني في الكتابة هو ان اكرر نفسي في كل مرة . ولذلك اعود عندما اعتقد بان لدي شيء جديد مختلف .
    والكتابة ادمان فكيف اذا ارتبطت بالنت

    اتفادى كل الأسئلة يا احساس
    واتمناها في نفس الوقت
    فمن الممتع جدا ان اقع امام سؤال لا اريد الاجابة عليه وأبدأ بالتفكير لتجاوزه بطريقة تكسبني او تشعرني نوعا من التفوق واعطي من أمامي فرصة لاكتشاف المعنى .
    الأسئلة هي مفايتح المعرفة .
    وحين املك معرفة ما فأنا لا احب اخفائها ولا كشفها ولكن الاشارة إليها .

    اطرف موقف لي حدث عندما كنت في التاسعة او الثامنة من العمر . لم يكن طريفا وقتها لأنني لم افهمه ولكن في كل مرة اتذكره الآن اضحك مع نفسي .
    وهو أنه كان لي صديق عزيز مقرب لي وكنتت الاحظ ان ابناء عمومتي يتجنبونه ويدفعونه بعيدا عنهم . ولم اكن اعرف وقتها السبب ولكنه في يوم ما ونحن نحاول جمع حبات التمر المتساقطة من نخلة تدعى ( موزة ) ؛ كنا منسجمين لدرجة انه قال لي : ابراهيم انت مستحيل تكون قبيلي

    لقد كان صديقي كما يقال ( صلبي )
    وابناء القبائل يجتنبونه
    لذلك احبني لدرجة انه نزع عن القبلية وجعلني ( صلبي ) ايضا .
    :D:
    مع احترامي لجميع الانساب والاعراق

    من أعضاء المنتدى أعرف طارق والمتحرر ومتعب المتعبين وبشبوش واليماني سهيل والاستاذ عبدالسلام

    افضل قراءة كل شيء يقع بين يدي ، ولكنني افضل اقتناء كتب الفلسفة وبالاخص قصص وروايات الفلاسفة . واحبها لي روايات سارتر . او تلك الفئة من الكتب التي تحمل فكرا وأدبا غريبا .
    واما اجاثا كرستي فاذكر ان احد اخوتي كان متيما بها ، وقرات ان لم تخني الذاكرة جريمة في المرآة وقطار الشرق . ولست متيما بالقصص البوليسية كثيرا .

    في المدرسة لم ارسب أبدا
    ولكنني تغيبت يوما واحدا طوال فترة دراستي حتى الثانوي .
    ولا يعني هذا انني كنت احضر كل الحصص .


    سهيل اليماني : ( صديقي صديق المتنبي )
    نوووشه : ( لعلها تكون هي .؟ )
    السهل الممتنع : ( ظاهرة عبدالله القصيمي )
    متعب المتعبين : ( جار شهار )
    ابو سفيان : ( مقاول بيت الأدباء )
    كمد التيم : ( طلعت كويتية )
    ابوطيف : ( فوق حدر يا بعد حي )
    اصايل الشرق : ( ردت علي يوما ما )
    المصرقعه : ( خفة الدم الأصولية )
    عروسة البحر : ( لا اعرفها )
    نائمون : ( متى سجل ومتى اصبح مشرفا )
    متفائله : ( قريبة د.عالية )
    التونسي : ( كم أحب البنادول )
    الغيم الأشقر : ( الأدب لا يمنع قلة الأدب )
    النديم : ( جزاه الله خير )
    عذبي : ( مسكين )
    الهلال : ( نادي جماهيري )
    بنت البر : ( السذاجة الجميلة )
    طارق الميت : ( أنا )
    زنجبيل : ( آخر بؤر النعرات )
    هدؤ : ( مجرد محاولة )
    احساس : ( يكفيها مقابلتها معي )






    عُدّل الرد بواسطة إبراهيم سنان : 15-03-2004 في 03:31 PM
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  16. #36
    سؤال صغير جدا واريد جواب اصغر منه ، ما رايك في الاغنياء العرب او الاثرياء العرب ، لا اريد ردا حسب المفهوم الماركسي لان اثرياء العرب ليسوا ببورجوازيين ماداموا لا يكسبون وسائل الانتاج لكن اقطاعيين، لقد كتبت عنهم هذا المقال واريد ردا منك لانك تعرف الاسباب !!!!! وزد على ذلك انك من الاقلية التي تعرف الخلفية !!!!!!!! وكيف سيتصرف الشخص معهم ???????

    وليشنق الجميع في الساحة العامة

    http://www.alsakher.com/vb2/showthre...threadid=80847


    وتحياتي



    (الرابط ليس بدعاية للمقال والمقال كتبته كرد فعل حول ما حدث لي اخيرا بعد عدة اشهر من الترقب والاخذ والرد واخونا شلفنطح يعرف الخلفية)

  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    Talking نوشة


    يا حيا الله نوشة

    لديك خاصية غريبة في إحداث الازعاج ، ولكنها مع ذلك عذبة ومحببة للنفس . باعتقادي يناسبك اللقب ( حفلة ) .:D:
    اعتذر مرة أخرى لك على التأخر ؛ ولو لم أحضر كنت اتمنى منك الرد على الأسئلة نيابة عني .

    لا اختلف كثيرا يا نوشه عن الجميع ، والحجاب الشلفنطحي ليش له وجود حتى الآن ، واعتقد انك سألتي وأجبتي في نفس الوقت . وبالنسبة لي لا أرى في هذا الأمر أي مشكلة تخصني أو ما يثير استغرابي . لأن الطائرة في أساسها تشرح الحالة . وهو خفة الضغط . عندما يخف الضغط على العقول تصبح أكثر حرية في ممارسة معتقداتها .
    الدين
    العادات
    التقاليد
    اختلط مفهوم العيب بالحرام
    وكلاهما يتم تطبيقه بحسب العيون التي تقيسه
    كلها أصبحت عناوين للتأقلم مع المجتمع ، وبمجرد ابتعاد الإنسان عن هذا المجتمع وخصوصا في الإجازات . يعطي نفسه إجازة من الالتزام بهذه العناوين .
    وللعلم بسبب هذه الظاهرة فلقد اكتشفت أن فتياتنا أجمل من الأخريات .
    ورب ضارة نافعة .

    وعلى طاري الشمال ووالجنوب . كلمة ( اختلاف الثقافة الفكرية ) قوية وأكبر من الحقيقة . اولا نوقف عند ثقافة ونقول الطبيعة والبيئة تثقف أهلها .
    وأما الفكر يأتي بعد ذلك .
    يعني مشكلة الاختلاف فقط في الأساس وهو الثقافة فقط ولكن الفكر فهو من منابع مشتركة ولا يوجد الكثير من الاختلاف .
    مثال ذلك أن الجنوبي : يناقش بسرعة مائة كلمة في الدقيقة
    والشمالي : يناقش بسرعة كلمة واحدة كل دقيقة
    :D:
    لكن محتوى النقاش سيكون واحد .

    ومن قال ان استمرار كتابة أسماء القبائل في الهويات السعودية يعد تخلف وعصبية جاهلية . معه حق دينيا واجتماعيا وسياسيا وكل شيء
    دينيا اختصر الرسول صلى الله عليه واسلم الانتماءات الى مهاجرين وأنصار
    واجتماعيا سؤالك عن الاختلاف الفكري بين الشمال والجنوب كان نتيجة قياس على تفرقة شمالية وجنوبية فما بالك بأن أهل الشمال يقيسون اختلافاتهم الفكرية حسب مالديهم من اختلافات . وأهل الجنوب بينهم ويل الويل .
    عموما لا يمكن حل هذه المشكلة أبدا ، لأن النسب كما ذكرت سابقا ارتقى ليكون عقيدة وهو وسيلة للتعارف والاختلاف .
    من ذلك أنه حدث لي قصة بخصوص هذا الأمر . وهو أن أحد الأشخاص الذين يطلق عليهم ( خضيري ) سأل صديق لي من أحد القبائل العريقة ( الشمالية ) اذا كان سيزوجه أم لا ، فامتعض الشخص الأخير وجامل بطريقة احسست منها انه يعض على لسانه مع كل كلمة . ولكن الشخص الآخر كان كمن يريد الضغط عليه واستمر في الموضوع حتى انفرطت السبحة ودخلنا في عملية تلاسن .
    واذكر ان ( الخضيري ) استشهد بقول الله إن أكرمكم عند الله أتقاكم .
    مما أحرج صديقي كثيرا وطلب مني التدخل في الموضوع .
    ورغم أن لا علاقة لي إلا أنني وجدتها فرصة للفلسفة في حضور جمع من الأصدقاء . وقلت أن الآية شملت مقياسين أحدهم انساني والآخر آلهي .
    الانساني ان الله وضع لهم قياس التعارف بأن خلقهم من شعوب وقبائل مختلفة
    والآلهي هو قياس الثواب والعقاب في الآخرة .
    ولا يمكن للإنسان استخدام القياس الآلهي.

    ولعل من المفيد في استمرار الحرص على الانساب والاعراق هو الحفاظ على تركيبة اجتماعية متوازنة وخصوصا ان الوقت الراهن لا يتحمل الكثر من الاختلافات الاجتماعية .

    بالنسبة لوكالة يقولون . فهي محقة في اشاعاتها
    ولم تكن المرة الأولى التي أفكر فيها بالخروج من الساخر ولكن كانت المرات السابقة تأتي بسبب عينات من الأعضاء أقل مما يجب أن يحدثوا كل هذا التأثير في شخصي كما أخبرني أحد الأخوة الأعزاء في المنتدى .
    ولكن ما حدث مؤخرا بسبب موضوع يوميات على الرصيف الذي كتبته بعد طلب من المشرف عيون الليزر .
    لو ان الموضوع حذف لكان افضل وكنت سأتقبل الأمر جيدا من ان يدخل الدكتور حاطب ليل مشكورا ومخاطبتي بلسان ديني جاف . او دخول أحد أعضاء الشرف ليتحدث بلسان مقرف يستحق لأجله لقب ( عضو قرف ) .
    وما حدث انني تفهمت موقف الدكتور
    عن طريق سهيل اليماني

    أفضل خمسة أسماء قرأت لها
    اعتقد ان من ردودي ومتابعتي سيكون من الواضح اني معجب
    براندوم اكسس
    وسهيل المياني
    وطارق
    واحب ايضا ارغون
    ومن الكاتبات بدور

    واعجابي بهولاء ليس لأنهم أفضل من البقية . ولكن لأن طرحهم مستقر ولا يتغير كثيرا .

    شكرا لك يا نوشه
    والموضوع موضوعك ومتى ما وجدتي ان شلفنطح ورط في سؤال تدخلي
    :D:

    تحياتي لك



    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    البسيط الجميل


    حيا الله بسيط

    ربما يكون احدهم ذلك محقا فيما يقول . هو لامس ذلك بعد أن جرب
    ما نفعله دائما حين نكتب اننا نمثل ذواتنا
    وتلك الذوات تتشابه في أساسها
    الإنسانية
    قد أكون مختلف
    وأنت مختلف
    ولكن ما نفعله هو أننا نمارس تلك الإنسانية . وكما قلت سابقا ان تكون انسانا هو ان تكون سيئا وحسنا .
    الصدق يا بسيط
    احدهم ذلك حدثك عن ذاته التي يطغى فيها الجانب السيء
    معه حق خاص
    وصادق
    ولكنه ليس عام
    وفي جميع الأحوال الكتابة تستحق أكثر من هذا .
    اكتب ما تريده وعلى أقل تقدير كن صادقا مع ذاتك
    قبل الآخرين .



    تحياتي لك عزيزي
    وكان حضورك جميلا رغم بساطته



    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    الســـاخر
    الردود
    8,617

    شلفنطح
    سعداء بتواجدك معنا هذا الأسبوع والذي لا أشك أبداً بتميزه..


    أحببت المرور والقاء السلام
    والمتابعة عن كثب


    تحياتي لك


    --

    --
    لأننا نتقن الصمت ..
    حمّلونا وزر النوايا !!


  20. #40
    تاريخ التسجيل
    Mar 2001
    المكان
    الجزيرة العربية
    الردود
    1,573
    أرسلت بداية بواسطة شلفنطح شطح نطح

    زنجبيل : ( آخر بؤر النعرات )
    كسرت خاطري ..الله يسامحك ..
    أنا أهتم برأيك جداً .. جداً


    إذا كنت تفخر بأنه ما همك أطلق شنب ..
    هل يمكنني أن أسأل / ما الفرق بين قلة الحياء .. والشجاعة الأدبية ..؟
    وبدون الشجاعة الأدبية الراقية هل يتحول الشخص إلى مجرد ظاهرة صوتية مزعجة .. أخرى ..!؟

    ثم ..

    هل أنت ممن يطبق قانون " الشللية "بمعنى أنك تعادي أعداء أصحابك لمجرد أنهم على خلاف مع رفقةٍ لك بغض النظر عن صحة أرائهم .. وقربهم من الحق ؟


    .
    .
    شكراً لك ..

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •