Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345
النتائج 81 إلى 84 من 84
  1. #81
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    الغريب


    الغريب .
    انت من الاشخاص الذين متى رد على احد مواضيعي علمت انني تمكنت من ايصال فكرتي .
    شكرا لك على إطرائك واتمنى ان اكون عند حسن ظنك

    لماذا اكتب .؟
    ولمن .؟
    وهدفي .؟

    أسئلة حين بدات بالكتابة لم افكر بها كثيرا وحين غرقت فيها لم اعد املك وقتا للتفكير فيها . وافضل ان افكر في ما اكتبه بدلا من ان افكر بتلك الأسئلة . ولكن لنقل مبدئيأ انني اكتب لكي اتخلص من بعض الافكار . واكتب لمن يريد حبس تلك الافكار برأسه ويجرب كيف تحارب لتخرج مرة اخرى منها
    وهدفي الاساس ان ادفع الجميع الى اعادة التفكير بما هم عليه من واقع .


    البحث عن مصطلحات معقدة او بلاغية صعبة ليس له علاقة بالفلسفة ربما بالغرور . وكل ما في الأمر ان هذا من الممارسات التي تضفي على النصوص رونقا خاصا مازال يؤمن به بعض الإحيائيين من الكتاب . ويعتقدون ان الاصالة هي باعادة زمن الجاهلية . لا زمن الفلاسفة

    لي كتابات متفرقة في عدة جرائد وطنية واخرى عربية . واغلبها ليس باسمي .
    نشر لي مقالين في جريدة الوطن باسمي أحدهما في صفحة نقاش والأخرى في زاوية الصديق العزيز الكاتب محمد الرطيان حين اعارني زاويته الاسبوعية لمرة واحدة وله مني جزيل الشكر .
    وكذلك كما يحكى لي أن هناك عدة مقالات نشرت باسمي في صحف خليجية منها اعتقد جريدة الشرق القطرية وهذا ما اخبرني به المحرر لها ولم اطلع عليها مباشرة لتعذر وصول هذه الجريدة حيث اكون .
    ومؤلفاتي مازالت قيد التدقيق والتحرير ولم ترى النور بعد .


    ليس هناك كتاب معين أثر في فكري . كانت التجربة حصيلة معرفة تراكمية ومتضاربة خلال مراحل التلقي في المدرسة وفي المنزل والمسجد . حيث كنت في زمن ما أحد افراد التوعية الاسلامية وشباب الهيئة . واختلاط المفاهيم وجهني الى اتباع منهج عقلي خاص بي . كان بدايته مع ابن تيمية والغزالي وابن رشد .



    تحياتي وتقديري
    عُدّل الرد بواسطة إبراهيم سنان : 21-03-2004 في 11:53 PM
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  2. #82
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    Lightbulb وليكن ختامها مسك



    الميت طارق
    أنا
    هو
    مستر مستحيل




    لا تكون ( ربما ) هنا لها أي صلة بمنع الاطلاق ، فيكون الحكم بمحبتي لهذا الصديق هو تام وهو الشيء الوحيد الذي تاكدت منه حتى الآن . تفاجات بما اخبره عن معرفته بي في ذلك المنتدى الآخر . ورغم محاولاتي اليائسة عبر الماسنجر لمعرفة تفاصيل هذا الأمر ، إلا انني كنت فرحا وسعيدا جدا .
    كم هو من الممتع ان تصادف شخصا يراقبك عن بعد ويصل اليك دون ان تشعر به حيث كان .

    بعيدا عن ابن حزم وما يدعيه اخبركم اولا ان طارق حين يقول عباءة حمراء فهو يغازل الشيوعية على حياء . ويعتقد انه ميت لأنه لم يعد يملك دما يصبغ به ثورة جديدة .
    والجنون يتم تعاطيه بشكل جماعي . ولا يمكن قياسه الا حين ترى الآخر وتقول ( الله لا يبلانا ) .
    دائما معي حين ادخل الى كشك الكتب في العاصمة الأردنية
    ومازلت انتظر ذلك الكتاب الذي لم يصل حتى الآن
    ( يوميات بوليفيا )

    طارق

    حين سمعت بخبر إنشاء الجمعية تمنيت لو يتم اختصار الموضوع وإعلان وزير لحقوق الإنسان .


    وابراهيم اليامي شخص بحث عن الوطنية في الوطن فحصلت على جائزة الحماقة . لعل هذا له علاقة بسؤالك التالي . ولكن فلنغفل الأمر ونركز على السؤال حصريا .
    المذهبية الدينية
    والمذهبية الفكرية
    لو قلت وجهان لعملة واحدة ، سأقع في نفس الخطأ الفكري للمذهبية الفكرية ، فهي تحاول دائما خلق قوالب وانماط تفكير محدودة ، يتم استخدامها عن اقتناع شخصي او تقليد ليس له علاقة بالخوف من العقاب أو الرجاء في الثواب .
    في حين أن المذهبية الدينية تفعل نفس الشيء مع اختلاف الدافع . ويتفقان احيانا في ظاهرة التقليد لمجاراة التيارات الاكثر حصولا على النصيب الاكبر من المصالح .

    حين نخرج من كلاهما وننظر اليهما عن بعد نجد اننهما يملكان نفس التركيبة التشريحية ، لذلك ارجح الاتفاق بينهما على الاختلاف . لانهما وسائل تفكير ولا نعتمد النتائج في عملية المقارنة .

    كارل ماركس : في رأيي استطاع خلق نظرية كاملة لدرجة انها مستحيلة التحقق على أرض الواقع .

    أسامة بن لادن : أدى معتقده كما يريده تماما . وادى واجبه كما كان مفروضا منه .

    عمر بن الخطاب : صحابي ( رضي الله عنه )

    محمد المكرمي : من يكون بالضبط ، لأن ليس كل مكرمي ؛ مكرمي .:D:

    جيفارا : حارب من أجل قضية خاسرة ، ومات رابحا .

    رينيه ديكارت : مؤمن ينقصه الإسلام .

    ابن تيمية : فيلسوف متعصب يكره الفلاسفة المتسامحين . ( رحمه الله )

    المستقبل لم يعد يتحمل الانتظار في هذه الأيام ، اتضحت الرؤى واصبح الحوار الوطني كعملية تبادل المجلات المختلفة بين المنتظرين في صالة الانتظار في إحدى العيادات . ومن حسن الحظ ان الغذامي كان لهذا اليوم في تاريخ ردي عليك يتحدث ويقول ان هذا الحوار الوطني هو بين المجتمع والحكومة ، اي ان المثقفين يحاولون ايجاد صيغة عمل لعملية الحوار .
    بصراحة مازلنا نتحاور في كيفية الحوار .
    والمستقبل اجده اكثر تفاؤلا اذا كان التشبيه المجازي يطابق حالة موت دماغي .
    لأن العلة ظهرت اوجاعها جلية ولم يعد هناك حاجة للتشخيص .

    أقول لـ
    الملك فهد : حاطب يؤدي واجبه الوطني
    حاطب ليل : الملك فهد فخور بك
    بوش الابن : امبراطور العصر الحديث
    حمد آل ثاني : لن تكون ( آل أول ) مهما حاولت
    سهيل اليماني : القات سبب رئيسي لأمراض اللثة وسرطان الخدود :D:
    طارق : لو كنت حيا لقتلتك .



    التجديد والحداثة .
    من الواضح جدا ان مصطلح التجديد يعني إعادة هيكلة القديم بمظهر جديد . والحداثة توحي لقارئها وكأنه امر ليس له علاقة بالماضي وإنما هو شذوذ فكري وطفرة عقلية .
    وكلاهما في رأيي ( صبه رده )
    أي المفكر حين يخاف من التعرض لتهمة الحداثة يلجأ للتقنع بفكرة التجديد .
    وحين يغامر في طرح حداثته ينكر أنها عملية تجديد لفكر سابق له .


    والتصنيف حين فكر فيه ارسطو بدأ بأصول الأشياء .
    واليوم كل ما يتم اعتماده في التصنيف هو مظاهر الاختلاف وليس أصولها . وهي عملية إقصاء للغير فقط . ظاهرة انتخاب عناصر من المجتمع لتضييق دائرة الاختلاف .
    فيكون من السهل اطلاق الاحكام بالجملة .
    بدل الوقوف على كل حالة واعطائها حقها من الخصوصية .
    ويكون من السهل التحدث نيابة عن العقل الجمعي الكلي .
    بدل من اعطاء كل حالة فرصة للتحدث اصالة عن نفسها .
    وتكون أيضا عملية الرقابة اقل تكلفة .

    انطباعاتي
    غزو افغانستان : أي غزو تقصد . الشيوعي ام الليبريالي . تم تلبية الدعوة .
    سقوط بغداد : على أي قمة كانت في اول الأمر .
    تحرير بغداد : باركت لنفسي نهاية حقبة
    مؤتمر المعارضة السعودية في لندن : تذكرت اغنية فوزي محسون (وسبحانو وصرتو كبار )
    إنشاء جمعية حقوق الإنسان : كخبر إنشاء وزارة المياه وتعيين غازي القصيبي عليها .
    إني احبك : للأسف انا مرتبط ومخطوب .
    ربما اعود : في كل الأحوال ربما اكون موجود


    :D:


    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  3. #83
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    بين بقايا العرب
    الردود
    1,279

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



    حياك الباري أخي الكريم شلفنطح شطح نطح



    سعدنا بإستضافتك ..وبتشريفك هنا ..:D:


    أما عن الأسئلة ..فلا أجد لأسإلتي مكان بين أسألة إخوتي ..لأنها موجودة أصلا بين أسألتهم ..


    فقـــــــــــــــــــــــــــــــط
    أحببت أن ألقي التحية عليك وعلى كل من تواجد هنا ..


    وأن أستمتع بما أقرأه لك ..


    والأهم من هذا وذاك ..أن أذكرك بأن الصبـــــــــر جميـــل ..


    وأعانك الله على الرد على الأسإلة والمشاركات


    لا أنتظر ردا على ردي ..فقط أنتظر دعوة لي لزيارة الدولة الشلطفحية



    دمت شلفنطح شطح نطح


    تقديـــــــري

    أختك

    أصايل
    :a:



















    ..أحببتنا فأحببناك..

  4. #84
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    في الفضاء
    الردود
    4,832
    عند أعتاب النخيل تعبت طقوس الساخر من البحث عن شيء يوشي الى الجمال

    فقله هم من يسطرون أحرف من ذهب

    وشلفنطح في زمرة القله

    تعبنا وتعب المدى واستسلمنا جميعاً في صمت راياتنا
    :
    ضيفنا الكريم

    انتهى اللقاء ومازلنا

    باقون نتابع مواضيعك00مقالاتك000تجاوبك معنا000

    نتناوب على التهجد والتهجي والبحث عن استفهامات تليق بك لتعود الينا من جديد

    صدر المسافه وقيثارة الأمل

    تبث لنا بين الساخر وارواحنا ترتل اناشيد تحتضن اوجاعنا وتجهش بدموعنا

    ثم تهمس ويهمس الساخر كم انا محتاج اليك

    واظنّي واظنهم واظنك رغم اقتناص هذه الفرصه أنعكست علينا بمراتك الصادقه

    تسامرنا معاً وأنتهى اللقاء وتراك كدمع في احداقنا تقف ولاتقف تحوي غمامه وفيه

    مخلصه وتهذي بالأبتعاد فااراهم يمشون نحو لفحاتك الحارقه الهادئه فتوقع ببسملات

    الحروف فوق الجباه تلونها وتمضي وتبعد وينتهى اللقاء

    ولكن لن تنهتي متابعتنا لمواضيعك00مقالاتك000تجاوبك معنا

    دمت كما تتمنى أن تكون

    :
    احساس؛
    عُدّل الرد بواسطة احساس : 22-03-2004 في 02:02 PM
    اصبر لمصيبتك وتجلدي
    واعلم بأن المرئ ليس بمخلدي
    واصبر كما صبر الكرام فأنها نوباً تنوب اليوم وتكشف في غدي
    أوما ترى أن المصائب جمة وأن المنية للعباد بمرصدي
    من لم يصب بمصيبة ممن ترى هذا سبيلاً لست عنه بأوحدي
    فإذا ذكرت مصيبة ومصابها
    فاذكر مصابنا بالنبي محمد

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •