Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
النتائج 1 إلى 12 من 12
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    يا محسن ... الله كريم

    لا أدري هل أنا اتفلسف لتلك الدرجة التي تفرض على الآخر أن يكون اكثر فلسفة .
    أم أنني حين أتحدث إلى أحدهم فكأنني أحول انتهاك حدود عقله ..
    فأخلق من ( السؤال ) كائنا يبحث عن منافسة حتمية لكائن آخر يدعى
    ( إجابة ) ..

    عـالبساطة
    عالبـساطة
    يا عيني على البساطة
    نتغدى جبنة وزيتون
    ونتعشى بطاطا ..

    هذه هي الوسطية التي كنت أتسائل عنها حين شاركت أول مرة بأسئلة لضيف الساخر دكتور محسن ( حفظه الله ) .

    اتفق معك على براءة المجتمع السعودي وفطريته

    سبحان الله هل كان فعلا ما قصدته هو البراءة .
    لماذا دائما حين نقول كلمة فطري . ونعيد الخلق إلى أساس طبيعته وبدايته نرجح احتمال الخير في أصله . أليس من الممكن أن يكون الشر بذرة تتحرك في وقت الذروة .
    لماذا نتمثل كالحملان وأن الذئاب تأتي من الخارج وهي المسؤولة عن نهش لحومنا .

    الفطرة هل تعني الغباء.
    هل تعني السذاجة .

    أتحدث عن شعب يستطيع الاختيار ولكنه يجازف دون فهم . ليس لأانه عاجز عن ذلك .
    وكل ما هنالك أنه لا يريد أن يفهم .
    خيارات كالمعلبات .
    ثقافة معلبة جاهزة .

    لم تكن غالبيته لتميز بين العلماني والأصولي بسهولة لأن العلماني وإن تواجد سرا لم يكن ليجرؤ على الإفصاح عن مكنون نفسه في الماضي وهو يعلم أن الدولة قامت على أساس ديني محافظ في أول الأمر، واليوم وجدت ثغرات فكرية تسلل من خلالها العلمانيون ببعض ما عندهم وكشفوا عن بعض مكنونهم،

    نعم لم يكن يميزها لأنه يمارسها دون وعي .
    اتذكر جلسات الأباء في مكاتب العقار في كل مكان وطأته قدمي من هذا الوطن ، وفي كل مدينة جلست في كل طبقاتها . كانت أحاديثهم لا تخلو من أيحاءات نزار . وقصص أحلام . وشطحات تركي . وبعض من السمر لا ينتهي بعد الضحك على أفعال النساء وأجسام النساء .
    اتفاقات حول من يشهد في المحكمة ومن يزكي من .
    غيبة
    نميمة .
    كل ذلك ينتهي بمجرد أن يؤذن المؤذن . فيصبح الجميع كالحملان البرئية فعلا . يتجهون إلى المسجد وبعضهم مازال في نفسه شيء من - حتى ( الإمام قصيمي أم غير قصيمي ) .
    تلك العرقيات والعصبيات .
    كل تلك الأمور علمانية .
    لا أجد لها أصولا في الدين
    ولكنها ممارسة بعيدا عن أروقة الذكر وابتهالات ( المطاوعة ) ..
    العلمانية كانت مظهر واضح للعيان وممارس بعلانية ولكنها تفتقد التسمية الحقيقية .

    لكن المجتمع إسلامي في هويته وتأريخه ولن يتقبل بضاعتهم بسهولة



    بضاعتهم .
    أليسوا أبناءنا
    ألم نفرح بهم حين غادروا ليحصلوا على الشهادات من الخارج . تفاخرنا في المجالس على مدى تطورهم وثقافتهم . يكفي فقط الإشارة إلى أنه يتحدث اللغة الانجليزية .. ليصبح من فطاحلة العلم ..
    بضاعتهم
    كلمة اعتقد أنها تعني شيئا يصنع في الخارج ولم تكن صريحة .
    وما اعلمه ان افكارنا هي انتاج وطني مائة بالمائة .
    حين بدأت أرامكو تجمع العمالة اتجه الجميع الى حيث مصدر الرزق .
    لماذا لا يكثر ( المطاوعة ) في أرامكوا .


    لابد أن نعترف بأننا مجتمع يجمع غرائب الأفكار رغم مظهره المتحفظ الهاديء

    قبل سطرين كنا قد اتفقنا على الفطرية والبراءة . ولكن سياق الجمل اضطرنا بنا للقفز الى استنتاج غرائب الأفكار ...
    جلست مع رجل من الشمال يلف السجائر في عصر المالبورو . ويقول رحمك الله يا ميشيل عفلق . ثم يكح بقوة وينظر إلينا ليقول : انتهبوا من الأحزاب فلقد فرقت الأخوة في المنزل الواحد .

    لقد كان ذلك الشيخ الكبير في السن ( بعثيا ) حتى النخاع ..
    أين هي البعثية غن كانت ضمن الأفكار الغريبة .
    أين هي الماركسية
    والشيوعية
    وغيرها وغيرها ..
    فقط نقول علمانية لنجمع كل شاذ في طائفة المستهلك الذي لم يختار تلك المعلبات .


    يتبع


    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2004
    المكان
    لمعـة بـرق بالشـمـال
    الردود
    1,909
    شلفنطح شطح نطح
    يعطيك العافيه
    ...

    تبغى الزبده..
    صدقني انك تغني في مالطا
    هذا اذا ما قالو لك انك تغني !

    وشـ لك عاد بكثرة الهرج..
    حنا عالم نحب ( الاكشـن )
    خلني اقولك حاجه..
    ليه الشيبان يحبون المصارعه وحافظين اساميهم.. هوجن وسنوكا ومدافع الهلال عبدالله الشريده
    ليه كل شايب حاط معه ( عجرى ) او عصى بالسياره ؟؟!!

    عندك اكشن وطاخ طيخ اهلا وسهلا
    وإلا وخّـر عن الشيبان.. قصدي شباب عهد الملك خالد ( رحمة الله عليه )

    لك التقدير
    عُدّل الرد بواسطة فانون : 01-06-2004 في 02:02 PM سبب: ما اجمّع.. ارتحت ؟!
    .
    .
    .

    .. .. ..


    .
    .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرياض
    الردود
    7,228
    لحظة إبراهيم

    سأعود لك
    اللهم إني أجعلك في نحورهم و أعوذ بك من شرورهم
    "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ"

    الدستور أولاً .. نحو ملكية دستورية



    وانفض الرفاق !


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    المكان
    حزم الجلاميد
    الردود
    132

    مدري وش اقول؟

    سلمت يداك التي كتبت ,, ومخك الذي فكر

    وانا اشهد انك ما شطحت لكنك نطحت وبقوه كل من تسول له نفسه ان يقوم بالإعتداء على منتجاتنا الوطنيه

    وما اجمل الوسطية عندما تتمثل امام عيني بما تكتب

    تحياتي
    ماننثني للنقص نتعب على الزود




    alks6699@hotmail.com

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرياض
    الردود
    7,228



    عزيزي إبراهيم ...

    نحن في مجتمع جميل .. مجتمع رائع بالفعل

    نتقبل بعضنا البعض رغم اختلافنا الفكري وما ينتج عنها من مسافات شاسعة في الخلاف

    يقول صديقي .. بعد أحداث مكة في بداية هذا القرن الهجري .. وقبيلها .. أصيب المجتمع بقوى محددة ذات توجه انقسامي تصنيفي .. يلغي ما سواه من التوجهات
    أصبح البعض يحب ترديد عبارات التصنيف ورميها على البعض الأخر
    فأصبحنا نسمع (علماني) .. (أخواني) .. (سلفي) ..(سروري) ..(لبرالي) .. وغيرها من تصنيفات وتسميات وتقسيمات !
    عندما ننظر للواقع بعين فاحصة .. هل بالفعل هذه التصنيفات موجودة كتيارات فكرية لها استقلالها المميز لها عن غيرها ولها تواجدها في الساحة الاجتماعية بمظاهرها الثقافية والفكرية ؟
    من وجهة نظري لا أعتقد ذلك
    ربما هنا مظاهر للتيارات الدينية المتناحرة بطبيعته كالاخوان و السلفية أكثر من أي مظاهر أخرى وأقصد تلك المظاهر التي يتبكى عليها بعض خطباء المساجد من لبرالية وعلمانية .. إلى أخر القائمة التي لا تخفاك
    هذا رأي شخص قابل للخطأ وقابل للصواب !

    شكرا لهذه المساحة من الوعي

    كل الحب

    اللهم إني أجعلك في نحورهم و أعوذ بك من شرورهم
    "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ"

    الدستور أولاً .. نحو ملكية دستورية



    وانفض الرفاق !


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813
    نفتقد في أغلب حالاتنا فهم ما يجري من الأمور . ونظل مترددين هل نجعل العقل يشارك في هذه المعمعة . ام ننتظر ونترقب ما يفعله الغير .
    وفي جميع الأحوال حتى وإن فكرنا لن يكون نتيجة ذلك إلا أن نختلف مع صديق أو أخ أو أب او زميل وجار .
    ونظل نكيل هذا بقياس
    والآخر بقياس

    ورغم كل قدراتنا الهائلة على تصنيف من حولنا فنحن أقل من أن ندرك التصنيف الموضوع لنا في أراشيف النظام الحكومي .
    لا اعتقد أبدا أن كل ما تشجارنا من أجله هنا في المنتديات
    او امتد حتى وصل مجالسنا ورحلاتنا سيكون ذا تأثير إلا على أنفسنا وعلى بعضنا البعض .
    من أنت ..؟
    ومن أنا ..؟
    حتى نفكر

    ذلك الصديق قرر بعد صولات وجولات في النقاش والحوار أن يلتزم مبدا الصمت والانسحاب . قال ببساطة : يا عزيزي أنا مواطن بسيط ابحث عن الرزق لي ولأبنائي ولا أقول : ( إن الله يكتب اللي فيه الخير )) . ومن ثم نظر إلي يحاول البحث عن أي ملامح إستياء في وجه فقد كل مظاهر الشعور والاستجابة للآخرين .
    وكان صمتي كذلك الصمت الذي نواجهه حين نقول
    لماذا نحن فقراء ..؟
    ولماذا نحن مشتتين ..؟
    ولماذا نحن نخاف من الغد ..؟

    أردف بسرعة : يا صاحبي هذا رأيي واعتقد انها حرية رأي ..


    التعددية مطلب جماعي وتعدد الخيارات ظاهرة صحية، ولا بد لها أن تتحقق يوما ما وعلى القائمين على شئون الأمة أن يهيئوا المجتمع لها والأمة فيها خير بطبيعتها وفطرتها وليس هناك شيء مستحيل إلى الأبد والمقاصد تتحكم في النتائج والله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، حرية الاختيار حق بشري فلنؤمن بالحرية البشرية المنضبطة بضوابط الله و بصدق ولننته عن ممارسة الوصاية المطلقة على الكل مدى الحياة

    نعم مارس صديقي تعدد الخيارات وكان احد اطراف الظاهرة الصحية . مارس حريته في تحديد رأيه وكيفية تفكيره . قرر كيف يحرك عقله ، وحين قال : ( الله يكتب اللي فيه الخير ) كان قصده متحكم بنتيجة اختياره للصمت .
    وكنت أنا من القائمين على ذلك الحوار .
    وفي اغلب الأحوال ننتظر رأي القائمين علينا في اي قرار ننتخذه لأننا نعلم أن ما اخترناه يجب أن ينساق ضمن أجندة الاختيارات المطروحة ..
    أنتظرني رغم اختياره
    ليتاكد من سلامة اختياره

    - نعم يا صاحبي حرية الرأي هذه هي خيارك الذي تهرب منه فبسببها قدمت أمريكا لتحرر العراق .

    ما اعجبني في قول ( على القائمين على شؤون الامة ) .
    هو كلمة شؤون الأمة ..
    هل نحن الأمة أم المقصود بها الأمة الإسلامية . واذا كان الخطاب لنا نحن فهل القائمين علينا هم في نفس الوقت القائمين على شوؤن الأمة في اندونيسيا وماليزيا والمغرب وموريتانيا وهنا وهناك .

    الوصاية التي نستخدمها على ضم العالم الآخر تحت عقيدتنا الخاصة ننفيها في المقابل من أن تمارس من قبل القائمين على شؤوننا .. لم افهم هذا الأمر ...!
    نعترف بقيامهم
    وننتظر قرارهم
    وفي المقابل نمارس حرية الخيار

    هناك شيء ناقص ..

    لا ادري في هذه اللحظة لماذا مر بذهني : " وكلبهم باسط ذراعيه بالصيد "

    عفاف .. طاهرة

    كان عنوان مقال كتبه الراحل الامير طلال الرشيد في مجلته فواصل . وكان فيه فتاة تتحدث عن هم وقوعها في الاختيار بين قلبها أو عقلها . هي تريد ان تحب ورجل يراها حبيبة قبل أن تكون زوجة . لا شخص يريدها زوجة فقط . وكيف أن قلبها يحدثها بخضو تلك التجربة والمغامرة لعلها تجمع ما تريد وعقلها الذي يحذرها من أن تفعل ذلك .
    هي تريد أن تختار
    وهي في نفس الوقت خيار
    لشخص آخر انتهى من كل تجاربه والآن بدأ يتصفح ذهن أمه أو اخته لكي يختار إنسانة يتزوجها .

    لعلنا جميعا حين نجد انفسنا في نفس المكان بين القلب والعقل من هذا الوطن نعتقد خطأً أننا نختار وفي الأصح نحن خيارات مطروحة . وليس لنا إلا أن نقرر أي الخيارات الصحيحة سنكون ..

    أما الوسط فليس بنقطة هندسية بل مساحة واسعة لها أطراف محددة بحدود الله الثابتة وفق شرعه وليس وفق أهواء البشر المتقلبة.


    تلك النقطة الصغيرة تراها النملة مساحة واسعة لها أطراف محددة .

    ولعل تلك المساحة يراها الأكثر معرفة بالحدود نقطة صغيرة ننحبس في داخلها ..
    تماما حين نقول الوسطية هي اتباع السنة .
    وما أعلمه أن الخلاف وقع بسبب أن لكل شخص سنة يتبعها . ولكل شخص طريقة تفكيره الخاصة التي يحرك بها تلك السنة .
    عندما كان أحدهم يريد أن يشرب لبنا في قديم الزمان . يعلم تماما أنه يجب ان يحلب البقرة ليشرب .
    واليوم حين تفكر بذلك فأنت تظل تختار بين عدة ألبان .
    وكلها مباح وصالح للاستخدام .

    لو كان الأمر بهذه السهولة لكانت كل الأمور محلولة . نعرف ان الحمى بادية على جباهنا وأن العرق والدم بدأ يخالط هذا التراب الذي نقف عليه ..
    ألم أقل لكم : " الوصيد " التراب ..
    نعلم تماما اعراض مرضنا ولم نعد نريد من يشخصنا او يشير الى هذه الأعراض ومن ثم يجمع كل داء يمكن له أن يسبب تلك الأعراض .
    إن لم تكن الطبيب المداوي
    فاتركني اتبع ليلى
    فما يهم ان بقيت
    وقد ذهب الداء بعراقي



    وساعود لكم
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    المكان
    في الطريق إليــه
    الردود
    10,130
    ما اجمل شطحاتك يا اخى شلفنطح!!
    مع الود [B]
    فيروز...
    عفواااا
    خانــك النظر....
    بغداد
    يغسل
    وجهها
    الكدر

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813

    العزيز فانون

    نوشه سابقا على ما اعتقد ... :D:

    حين تحدث الجميع عن العلمانية والليبريالية . استرجعت من الذاكرة موقف يدل على بساطة هذا المجتمع في كثير من الأحيان .

    من الذاكرة :
    كان أحد الأباء يحرص على أبناءه في زمن الطفرة من أن يقعوا في المنكر . وكان المنكر في تلك الأيام لا يتجاوز ( الخمر ) . واخبرك لو رأى احدهم ( المخدرات ) لاعتقد انها حليب مجفف .

    وذلك الرجل عرف أن ابنه يتأخر في آخر الليل لسبب أخبره به احد الشيبان الأذكياء في جلستهم الدائمة .
    لقد أخبره أن ابنه يتعاطى ( البلوت ) .
    عاد الابن
    فتح الباب
    قابله الاب بعقال ملتوي وأخذ يشمشمه ويقول : ( سكران ... بلوت .. هذي آخرتها ) ويضربه في كل مكان من جسده ..

    لعل كثير من أفراد هذا الشعب حين يسمع احدهم يشير إلى آخر بقوله ( علماني ) فهو يسارع الى إضافة ( هذي آخرة البلوت ).

    تحياتي لك عزيزي
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813
    دهمش

    شكرا لمرورك وكلنا متوسطين ولكن لا ندرك ذلك ..

    تحياتي لك

    الحنين
    الأجمل متابعتك
    وحضورك

    تحياتي
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813
    طارق

    كنت سأعود بخفي حنين
    ولكن حنين حضرت

    انتظرني سأخبرك عن سبب يجعلني أحيانا احب فيها أن امارس كرهي لك

    تحياتي لنفسي
    انا
    طارق
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2001
    الردود
    2,813
    طارق

    لماذا لم تذكر
    شيوعي ، ماركسي ، وجودي ، حداثي ، أصولي ، خضيري ، قبيلي

    والكثير والكثير من الألقاب .
    تنمو عقلية التنوع والاختلاف في المجتمع . على أساس نبذ أطراف اخرى اضطرت أن تكون لها مع الوقت دوائر خاصة بها .

    عندما نبذ المختلفين عن أن يكون لهم علاقة بهذا الدين . لم يجدوا لهم طريقا آخر إلا أن يكونوا فعلا مختلفين .
    وتكون التيارات لدينا ليست سوى ( موضة ) ..
    في بدايتها وفي ذلك القرن المذكور . كان الجميع ينظر إلى ماحدث وكأنه غريب .
    تلك هي ما أسميها العباطة الوطنية ..
    نمط اعتباطي يسمح للجميع بإخلاء مسؤوليتهم عن كل حدث خرج به الأبناء .
    الذين أصبحوا الآن رجال
    فلنكن كما يصفوننا

    ضحكت عندما قال أحدهم للآخر ( الله يهديك )
    فأجابه ذاك ( بل يهديك أنت ) ..

    نحن نحب بعض لذلك نحاول هداية بعضنا البعض الى نفس ما اهتدينا إليه .

    وعش رجبا سترى عجبا

    عد
    أريدك
    كلـما أدبني الدهـر --- أراني نقص عقلي
    وإذا ما ازددت علما --- زادني علما بجهلي
    ـ ـ ـ ـ ـ

    "سـيرة عقـل"

    ibraheems@hotmail.com

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jan 2004
    المكان
    لمعـة بـرق بالشـمـال
    الردود
    1,909
    شلفنطح شطح نطح
    يعطيك العافيه
    ...

    بالنسبة لما تعتقد ( ربك حسيبك )
    وبالنسبة للموضوع
    انا معك بالليّ قلته كله ولكن.. ( ضرورية ولكن هذي ) ولا تبغى الهرجه كذا من غير لكن..

    فيه سالفه عندي بعد..( بما ان سالفة عبدالله الشريده ماهي موفيه معك )
    لو قلت لواحد : يوم طلعت من الدكان لقيت واحد راجع على سيارتي وصادمها . و واقف عندها يقولي : هذي سيارتك والله انا آسف ، ما انتبهت لها وصدمتها . واكملت السالفه ( مع اضافة تشويق من عندك ) انك عصبت عليه وبغيت اتسرجفه بالعجرى بس فيه ناس امسكوك عنه.. الخ
    وش رايك ان عاشقين ( التشويق والمصارعه ) بيردون عليك ويقولون : يستاهل . كفو.. كفو.. وبعدين ؟ ( يبحثون عن مزيد من التشويق ) !!

    وعندي بعد تكة ثانيه خلها بعد العشاء
    .
    .
    .

    .. .. ..


    .
    .

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •