Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 67
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    أخي

    أقسمت بالله عليك أنك تجيب عن سؤالي !

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    فلسطين
    الردود
    416
    لا إله إلا الله
    أخي أرجو أن تعذرني
    ولا داعي لهذا كله
    سيأتي من يتابع الحوار
    معك ومع الجميع
    وتمنياتي لكم بالتوفيق
    والنتيجة المرجوة

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    يا أخي

    أقسمت بالله عليك ، ما بقي ..
    أقول لك : عد بنا لموضوع الحديث الشريف ، هل تراني على غلط ؟! و تقول أعتذر. هذا حديث المصطفى و أنت من أول من ذكره ، تقول تقبل ودي و تقديري و لم تقدرني ، فقدر حديثه صلى الله عليه و سلم ...
    أو قل لا أدري مثلاً ، كلامنا يطالعه كثير من الطلبة .
    شكراً لأريحيتك .

    قل شيئاً .

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    فلسطين
    الردود
    416
    أخي الكريم
    يبدو أن سوء تفاهم وقع
    أرجو أن توضح لي بالضبط فالأمر الآن أشكل علي
    والاعتذار عن ماذا تعتذر أخي ، فلم أطالبك باعتذار
    فلا أرى أنك مطالب ، أما إن كنت تطالبني باعتذار
    فإن صدر أي خطأ بحقك مني فلك ذلك
    المهم أنت الآن أشغلت فكري فأرجو أن توضح الأمر
    أنتظر ردك أخي

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    عندما قلت فلتعذرني

    أرجع إلى خمسة ردود سبقت أو سأنسخه لك هنا ، هذا هو :


    قرأت ردي عليك و على حي في الحديث الذي قاله الرسول ، و أنت من جاء به لأول مرة هنا ، هل تراني مخطئا ؟
    نريد تعقيباُ ، لا توضيحاً ، فالنوايا علمها عند الله !
    و لم قلت : دعك مني ، و أنت مستهدف حقيقي ؟
    لقد ذكرت قصة كلام الرسول الأول ، عليه الصلاة و السلام !
    و مختصر كلامي هنا أيضاً .
    إن كلام الرسول صلى الله عليه و سلم ليس ككلام أحد ، اتقوا الله و لا تقولوا (و لا تقربوا الصلاة) ، عندما نتناول كلام الله (إن هو إلا و حي يوحى) ، فيجب أن نعرف مناسبة الكلام ، و قوله صلى الله عليه و سلم كان بعد أن نشب حوار شديد بين عيينة و العباس بن مرداس رضي الله عنهما ، و أشار لهما النبي صلى الله عليه و سلم أن اسكتا ، و أعطى العباس أربعين ناقة ، و كان يومها من المؤلفة قلوبهم ، فقال قبل أن يحسن إسلامه شعراً :
    فأصبح نهبي ونهــب العبيد ** **بين عيينة والأقــــرع
    إلا أفــــــائل أعطيتها ** **عديد قوائمها الأربــــع
    وما كان حصن ولا حـابس ** ** يفوقان مرداس في المجمع
    وقد كنت في الحرب ذا تدرأ ** ** فلم أعط شيئا ولم أمنـع
    وماكنت دون امرئ منهما ** ** ومن تخفض اليوم لا يُرفع
    لقد أساء رضي الله عنه بينما أراد العتاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقطعوا عني لسانه !!
    ثم أعطاه مائة من الإبل ، وقد عاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقـال له : أتقـول في الشعر؟ فاعتذر وقال : بأبي أنت وأمي إني لأجد للشعر دبيباً على لساني كدبيب النمل ثم يقرصني كما يقرص النمل فلا أجد بداً من قول الشعر، فتبسم الرسول صلى الله عليه وسلم وقال : (لاتدع العرب الشعر حتى تدع الأبل الحنين).
    تذكير مرة أخرى : الهذيان النثري وافد علينا ، الرسول صلى الله عليه و سلم و يقول لا تدع العرب الشعر . و ما هو شعر العرب ؟؟
    قال ابن يقظان ما معناه أن الرسول لم يخصص !
    و قلت أنا ، أن الرسول خصص و ذكرت الدليل في الحادثة السابقة ، ثم قلت أن الشعر يعود آخر الزمان كما بدأ أول الزمان.
    و كلام كثير..
    أخي أنت تفهم مرادي ، اكتب و قل ما لديك .
    و انس موضوع ما استنتجه ابن يقظان.
    و السلام عليك.

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    فلسطين
    الردود
    416
    أخي الكريم حياك الله
    الآن وضحت الصورة
    حين تحدثت أنا كنت أعني قولي
    ( وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : لا تدع العرب الشعر
    حتى تدع الابل حنينها .
    دمت طيبا اخي ودام الجميع سالمين )
    وهو في آخر الرد الثاني لي على الأخ حي
    وهو قبل أن تورد ردك
    ولم أكن أقصد ردك الذي سقته
    هذا ما قصدت بقولي
    وما قصدت ردك ولا ادعيت السبق إليه
    دمت طيبا أخي

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    شكراً لك أخي الفاضل

    الحقيقة أنَّ ردك علي ليس ما أردته بالضبط . لكن أثابك الله .
    لكن لعلني مجهد كثيراً ، فلم أستطع أن أعبر عن ما أريده بالضبط .
    سأتوقف حتى لا يساق الحديث إلا غير ما أراده كاتبه ... و لنا لقاء بإذن الله .
    أنت طيب النفس صافي الدخيلة يا محمود. سبحانك الله و بحمدك ، نستغفرك و نتوب إليك .

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المكان
    فلسطين
    الردود
    416
    أما انالجواب على غير ما أردت
    فهذا شأن خاص بك أخي وما وكلنا
    بالكشف عن القلوب وما تحب
    وأما الاجهاد فنسال الله لك الراحة
    والعودة إلى النشاط
    أما كوني طيبا فهي صفة محمودة وجيدة
    وربما حاجة فر نفس يعقوب
    أما لنا لقاء فربما وربما
    دمت طيبا

    بروحي الذي أوفي إلى القلب عهده *** ولم ينتظر حتى أسوق سؤاليا
    حوى الحسن كلا فوق يوسفه ارتقى *** وما نظرت عيناي حسنا مدانيا
    برؤياه أنسى الخلق حيث حضوره *** يساوي جميع الخلق عند حسابيا
    تجلى وجل الله في حسن خلقه *** يقصر عن وصف الجمال بيانيا
    وما الحب إلا أن تهيم بحسنه *** هيام صريع الوجد يحسب فانيا

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    المكان
    *** ***
    الردود
    389
    سلام عليكم ...
    قد نمت كالدب ليلة أمس
    ونهضت للتو . منتصف النهار ... كثير ههههه

    المهم.. قرأت حواركم الشيق, واني فقط أضع بعض الكلمات تحت المجهر.

    لنبدأ باسم الله:
    ما حَسُن ظنك بأخيك .. (حي بن يقظان) الكلمة ليست غريبة عني بالذات ... فقد رأيتها في رسالة خاصة من ... حي بن يقظان كذلك.
    -عذرا فقد حذفت الرسالة- وهذا ان دل على شئ فأنما يدل على أن حي هو حي الذي أرسل الرسالة !!!! لم الجدال اذن ؟؟؟ سبحان الله

    الكلمة الثانية:
    لنلعب معا لعبة من القائل :

    عرف الشدوي !!
    فقط فقط !!
    الاحتمالات لفهمها !!
    المتنبي المذهب !!
    بأفواهنا !!
    ود ومحبة !!
    للحلم مدى .. !!

    إسلامه شعراً
    قديماً
    يهم الاسم كثيراً
    لا ناقداً
    حظاً
    مباشِراً وبسيطاً
    المفيد جداً

    والكلمات كثيرة جدا جدا , أردت فقط أن اضع هته تحت المجهر, وأدعكم تستبطون أن لا علاقة بين الملاح وحي, ولا حتى الغيم الاحمر.
    وما يؤكد هذا هو هذا:
    لا تتهرب أرجوك و أجبني عن سؤالي الأخير لو سمحت
    هل كنت تقصد أنني أنا حي بن يقظان؟ // هذا كلام الاخ الغيم
    أنا لم أذكر اسمك ولا تعرضت لك // جواب الاخ محمود
    لعلي لم أفهم مقصدك جيداً ... فلم أُصِبْ !
    و ذهبت ظنوني بي بعيداً ..
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    المهم
    ذكرت كلامي في الأعلى // هذا رد الاخ الغيم ...
    أجل ,, بعدما تأكد أن الخطأ صادر من الاخ حي بن يقظان .. نكمل النقاش, وندع الحساسية للتلميح لهاذا الامر والتهرب اللذي كان من طرف الاخ محمود.

    وهذا دليل على ان الاخ حي يعلم علم اليقين أن الغيم ليس حي, ولا داعي لتوجيه الكلام له بعدما تأكدنا أنه صاحب التلميح.

    عسى أن نتجاوز هذا ونكمل الحوار, فأهل الادب يستفيدون منه, وأنا بدوري أستفيد من جوانب أخرى.
    دمت هكذا دوما أحبتي.
    ك.أحمد 2003

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    جـازان
    الردود
    5,664



    اليأس يحرث ناظري
    وأظلُّ منتظراً سحابكْ


  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Mar 2001
    المكان
    قمة جبل من الكلام ...
    الردود
    1,423
    لا أدري كيف يمكنني أن أرد على كل هذا !!
    أرجو من أخي برج المراقبة أن يمنحني العذر في إرجاء الرد على تعقيبه الكريم حتى حين ، بالرغم من وضوح موافقته لرأيي الأخوين الكريمين محمود (ضمنياً )والغيم الأحمر ( تصريحاً )، حيث لم يخرج عن كونه يدور في فلك (القصيدة العمود القالب الوحيد للشعر والشاعرية ) ... وهذا ما أردتُ تجنبه من الأساس ، ويمكن لمن أراد ذلك فتح موضوع آخر هنا ، وأعد أن سأعرج عليه بما أعرف ، وجدير بالذكر هنا الإشارة إلى أنه مأزق أزلي للنقاش ، لا يمكن الخروج منه كما أعلم .

    أود تحديداً أن أتعرض لأهم ما جاء به الأخ الغيم وكذلك العتب ( أو سوء الفهم إن أردتم تسميته كذلك ) الذي بدا لي من ردود الأخ محمود ، وحتى يجيبا على ما سأورد أرجو أن نترك لهما حق الرد لننتهي من هذه المسألة ، ونرى كيف يمكن أن نتنقل في درجات الحوار ..

    الأخ الفاضل الغيم الأحمر :

    هائنذا هنا ، وسوف أتحداك أن تثبت بالدليل القاطع المبين غير القابل للتأويل أو التهويم أن ما جاء في حديثه صلى الله عليه وسلم كان المقصود منه القصيدة العمودية ليس غير .... وهنا يجب علي أن أحذرك من الخوض في تأويلٍ لا تستطيعه فتقع فيما نهيت عنه من ( ولا تقربوا الصلاة ) ..
    فهل تقبل التحدي ؟


    أما أخي محمود مرعي فإني أطالبك بإيضاح ردك الآتي إيضاحاً لا لبس فيه ، ولتعلم أنه لم يدفعني لهذا الطلب إلا تكرارك أخي لهذا وكأني أخفي هدفاً شريراً وأتستر وراء الكلمات لأنال منك أو من غيرك ، وحاشى لله أن أفعل ، فهات ما عندك وليكن في صدرك متسع للحديث والنقاش دون شطط ...
    وهذا ردك المقصود هو :

    ( اخي الكريم
    النقاش ان احببت فليكن على بينة
    لأني أرى صوتا دخل وفيه منك ما فيه
    ربما تريد امرا غير النقاش
    المؤدي الى اثراء الفكرة
    هنا اجد لزاما التوقف
    دمت طيبا)



    شكراً للجميع وسأعود ما استطعت إلى ذلك سبيلا
    اعطني حلماً
    وخذ أنت الحقيقة

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    Thumbs up الفاضل النبيل حي بن يقظان

    نعم أقبل التحدي ، و حتى أجمع مصادري ، لنعرف الشعر عند العرب و غيرهم ، و هذا هو مدُّ الميدان ، لا نتجاوزه ، فلا سابق بعده ، أليس كلامي صحيحاً ؟؟
    لنعرف القصيدة العمودية ، و التفعيلة ، والنثرية ، بل لنعرف معنى (قصـيدة) أولاً.
    لكم جميعا أيها السادة (فقط) خطام الموضوع .

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    نسيت أبا البطات

    النبيل (الشاعر) أطلال شخصية ...
    شكراً شكراً أيها المحقق ، أنت شرلوك هولمز ، دع الشر بلوك همز قاله غيرك !!
    أردت أن تقول أنني نفسي حي بن يقظان ، ليتكم تفصحون فقط ، لماذا تخافون ؟؟ ها ! لماذا ؟؟
    [/B][/QUOTE]
    الكلمة الثانية:
    لنلعب معا لعبة من القائل :

    عرف الشدوي !!
    فقط فقط !!
    الاحتمالات لفهمها !!
    المتنبي المذهب !!
    بأفواهنا !!
    ود ومحبة !!
    للحلم مدى .. !!
    و هذه المحمرة هي كلمة يضعها حي في توقيعه ، أفهم مرادك ، فقط صرح بها و عندما يكون المرود في المكحلة ، تجد ردي عليك ! والله المعين .

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    المكان
    *** ***
    الردود
    389
    الغيم الاحمر ...
    محاولتك للاجابة قد سٌجلت عندنا ...
    عدد الكلمات : 14
    الاجابات الصحيحة: 1
    المعدل : 1/14
    ملاحظات الاستاذ : عمل ضعيف يستلزم الاهتمام أكثر بأموره ,,أقصد بدروسه.

    إذا لم يصل أحد الى هذا المعدل سنرسل لك جائزتك عبر البريد
    الجائزة الاولى : بطة كهربائية تقول عند الضغط عليها : غيم غيم
    الجائزه الثانيه : بطة بلاستيكية عند الضغط عليها تقول : .....
    الجائزة الثالثة : بطة من البوليستر عند التهجم عليها تنصحك بالابتعاد.

    وجوائز أخرى ..
    دمت في عز
    ك.أحمد 2003

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    Talking بطة البوليستر

    و الله لقد ضحكت حتى كدت أن أقع ، أحب البط كثيراً . في انتظار جوائزك :D: :D: :D: :D: :D:
    بالمناسبة ، أقبل النصيحة و لن أتهجم و سأبتعد عنك
    .
    .
    .
    .
    و الآن *e لنعد لموضوعنا !

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

  16. #36
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    نجد
    الردود
    739

    من أقصى المنتدى أتيت أسعى !! واخشى ان اقول ( لقد لقينا .. )

    من يعيش بالادب وللادب تكون حياته عبارة عن كلمات ، بيته من كلمات وسيارته من كلمات وأحبابه من كلمات وما بين الكلمات والكلمات فرق يحتاج الى السيد المسيح حتى يساوي بينها .... ايها السادة الكرام لا اخفيكم انني بت اتحامى امثال هذه النقاشات لاسباب عديدة ولعل ابرزها ان أي اديب او كاتب والخطاب للجنسين يحس ان أي كلمة تقال واي رد يدبج انما كتب ليهز من كرامته ويقلل من شأنه فلاينظر الى ما فيه من معان رائقة وافكار جريئة ويعول في ردوده كلها على الكلمة الفلانية والعبارة العلانية وما تقصد منها ؟؟ فيذهب العمر هباء ونتحول من صيد الاسماك الى صيد الضفادع !! ونكتسب العداوات المرة : وعداوة الشعراء بئس المقتنى !! من حيث نحن حريصون على الصداقة في البستها المتعددة .
    ثم هذا النقاش المطروح : القصيدة العمودية وحال الشعر العربي ، اصبح من طوايا الامس وقد اشبعه السابقون ضربا حتى فقد الحياة ولم اكن اعلم ان اخي حي قد اوتي ما خص به المسيح من احياء الموتى !! فمهما قيل ومهما ذهب الفكر فلن يأتي في الغالب الا بما قيل وهل غادر الادباء من متردم ولست اعني بهذا ان اقفل باب النقاش ، لا ، بدليل انني اتيت لاكتب شيئا ، ولكن استحب ان تكون القضايا ذات ابعاد في حياتنا الخاصة وتكون من تلك القضايا التي تقسم المجتمع الى اقسام متناحرة متناطحة حتى يتجلى الفكر ويسمو ويأتي بكل جديد يبعث فينا دما جديدا !!
    وكأنني باخي حي يقول ولكنك قلت يامولانا : لاجديد الا مانسي !! فاقول ولكننا لم ننس بعد !
    وامر اخر يبعدني عن المشاركة الفاعلة في امثال هذه النقاشات الاوهو طبيعة الكتابة في النت فانها تحتاج الى تهذيب وتبسيط حتى تتناسب مع اذواق العامة فم في الغالب من يقرأ هنا كما تحتاج الى التحرير ومراجعة الكلام حتى يسلم من خطل الغلط من ناحية عقلية ومن ناحية لغوية وهذا الامر لا اقدر عليه حقيقة لكثرة ما يحتوشني من اشغال فما هو الا ان اكتب حتى اعتمد .. وكثيرا ما رأيت الخطأ واضحا ومعارض الطعن بادية فابتسم واقول الا من ينحر هذا البعير !!!
    ولعلي الان اذكر ما عندي مختصرا جدا :
    كنت قد قرأت الموضوع في بداية نزوله ثم شغلت عنه ولم ارجع له الا البارحة فاذا بكرشه قد امتلأت ردودا ، فعلها ( بالتشديد )اخونا الاديب الظريف الغيم الاحمر ، فقرأت الموضوع وردوده فوجدت خيرا ووجدت شرا ووجدت ادبا ووجدت (قلة ادب ) ووجدت اسلوبا ووجدت شيئا اسود في شيء ابيض ووجدت شجاعة واستعدادا للحوار ووجدت خوفا وهروبا من الوغى !!! وكل هذا اعجبني !!
    وسأتجاوز كلاما كثيرا لاعلق على نقطة واحدة مع ان في النفس ما فيها ولكن احتراما لمشاعر الاخوة والتي هي اهم من الادب ونصرته في هذا الزمن !!
    اخي حي قلت في في ردك على اخي الغيم الاحمر :

    (هائنذا هنا ، وسوف أتحداك أن تثبت بالدليل القاطع المبين غير القابل للتأويل أو التهويم أن ما جاء في حديثه صلى الله عليه وسلم كان المقصود منه القصيدة العمودية ليس غير .... وهنا يجب علي أن أحذرك من الخوض في تأويلٍ لا تستطيعه فتقع فيما نهيت عنه من ( ولا تقربوا الصلاة )

    وفي نظري انك ستخسر هذا الرهان وفي نظري ايضا ان داحس والغبراء ستعود من جديد وقبل ان اذكر شيئا يوضح ما قلت احب ان اقول :
    ان الحديث المساق والذي بني عليه النقاش صحيح من حيث اصله وهو في صحيح مسلم مع ذكر الشعر مختصرا وفي رواية لم يذكر الشعر وهو في البخاري ايضا ولكن من غير ذكر للشعر او بقية الكلام المذكور وانما ورد فيه ذكر من اعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المؤلفة قلوبهم وذكر فيهم العباس وهو كذلك في المسند العظيم مسند احمد من غير ذكر للقصة المزومة : وقد ذكر اصحاب السير كابن هشام وغيره هذه القصة مع الشعر كاملا ومع قوله : اقطعوا عني لسانه ... ولم يذكروا قول ( لاتدع العرب الشعر ..... ) !! وطريق ابن هشام هذه بلاسند كعادته رحمه الله في النقل عن ابن اسحاق .. وعموما هذه الطريق رويت من وجهين مرسلين فليست من قبيل ما يحتج به .... الا ان المراد من هذا النقاش وهو قوله ( لاتدع العرب الشعر ... ) لم اجده في شيء من دواوين الاسلام المعتبرة فمن وجده فليخبرني وجزاه الله خيرا ...
    وعليه فلايصح الاحتجاج به ولا مناقشة القضية المبنية عليه !!
    هذا من جهة ...........
    ومن جهة اخرى فان ماذكره اخي الغيم الاحمر يدعمه قول الله عز وجل ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) فان هذه الاية تبين ان من قال – وهذا اجتهادي – ان من قال ان القصيدة النثرية ( مع التحفظ على هذه التسمية ) داخلة في مسمى الشعر وهي شعر فقد نسب الشعر لرسول الله وهو بهذا ان اعتقد ذلك يكفر اجماعا وان كان عن خطأ فليتب !!! لان الاية ذكت شيئا معهودا عند العرب يعرفونه في حياتهم وفي انفسهم ولذلك نفاه عنه الوليد في قصته المشهورة !! والذي يتتبع كلام النبي صلى الله عليه وسلم يجد ان فيه كلاما نثريا هو القمة من ناحية ادبية بحتة فلماذا لايقال بان هذا شعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ويدل على ذلك ان النبي الكريم كان يخطيء احيانا في قراءة الشعر فيكسره فيتبسم ابو بكر ويقول اشهد انك رسول الله ثم يخبر النبي بالرواية الصحيحة للشعر !!!
    هذه حقيقة النثر المشعور او المبعور !!! ولولا انني اخاف على نفسي من الملل وعلى لساني من زيادة في الطول لذكرت اشياء اخرى ولكن يكفي هذا القدر من المشاركة ولنفسح المجال لبقية الاخوة !
    شكرا اخي حي ، شكرا اخي الغيم الاحمر ، شكرا اخي محمود وللبقية شكر اخر .
    على فكره :
    الغيم الاحمر هو حي وحي هو الملاح اذا الغيم الاحمر هو الملاح !!:D:
    انصح الاخوة بكثرة التسبيح عندما تتغلبهم سمادير الهوى ثم ضربنا جدلا اننا في جسد واحد : اليس المهم هو الموضوع واثراء الموضوع كائنا من كان هو الكاتب : هذا عند من مليء علما وادبا واما الفارغ المقعقع كما يقول حبيبنا جمال فسيعتني بالصغائر ليشغل الناس عن طرحه وفكره ..
    امر اخر الاخ محمود : لم يقصد ان يجعل الغيم هو حي فيما يظهر لي ، فلاداعي لتحميل كلامه مالايحتمل !!!
    امر اخر : اخي الغيم اظنهم يرمونك بالحلولية !!!:D:

    تحياتي للجميع
    رأيت أناسا يموتون على غير ما يريدون
    لأنهم عاشوا كما يريدون..!!
    الملاح

  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Mar 2001
    المكان
    قمة جبل من الكلام ...
    الردود
    1,423
    من يُخرجِ الضيغم من وكره ** فقد أتى بالفاقع الباقعِ :D:

    هو ارتجال لا أعلم كم سيصل لغيرك يا أديبنا المفوه الملاح !!

    وما أراني إلا استعديتك علي ، ولكني سألتزم الصمت حتى يوكلك الغيم ، أو يأت بالطامة ، وعندها لكل حادثٍ حديث ، وهي فرصة لي أيضاً لأعود إلى صندقتي وأجمع كتبي وأدلتي .. أعاننا الله على صدق القول وصلاح النية وجنبنا صيد الضفادع ..

    ولعلي قبل أن أقفل راجعاً ، والشيء بالشيء يذكر أورد بيت الحلاج :

    أنا مَنْ أهوى ومَن أَهْوَى أنا ** نحن رُوحَانِ حَلَلْنــا بَدَنــا
    ومن زاد زاد الله في رزقه ...

    حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواي ومثواك ..

    أين روحان ؟ :D:
    اعطني حلماً
    وخذ أنت الحقيقة

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية ـ جدة
    الردود
    1,032
    تحياتي إلى حي بن يقظان وعذرا لاستخدام صفحته ولكن الملاح استوقفني بسؤال استنكاري....


    [QUOTE][i]أرسلت بداية بواسطة الملاح
    ومن جهة اخرى فان ماذكره اخي الغيم الاحمر يدعمه قول الله عز وجل ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) فان هذه الاية تبين ان من قال – وهذا اجتهادي – ان من قال ان القصيدة النثرية ( مع التحفظ على هذه التسمية ) داخلة في مسمى الشعر وهي شعر فقد نسب الشعر لرسول الله وهو بهذا ان اعتقد ذلك يكفر اجماعا وان كان عن خطأ فليتب !!! لان الاية ذكت شيئا معهودا عند العرب يعرفونه في حياتهم وفي انفسهم ولذلك نفاه عنه الوليد في قصته المشهورة !! والذي يتتبع كلام النبي صلى الله عليه وسلم يجد ان فيه كلاما نثريا هو القمة من ناحية ادبية بحتة فلماذا لايقال بان هذا شعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وإني أسأل الملاح عن تعريف الشعر هل هو الكلام الهادف وهل الغاية منه التبليغ ؟إن كان كذلك فيحق لك أن تكفر كل من يطلق على بعض الأقوال النثرية مسمى شعر ولسوف يكفر بهذا كل نقادنا القدامى وخاصة من أطلق مصطلح ((الأقوال الشعرية المخيلة)) على جنس الخطابة....
    والكلام أطول من هذا ولكن للاختصار ... هناك شيء اسمه (تحولات الجنس الأدبي) ....
    وهذا رأيي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ..
    فأنا من متابعي قلمك الأدبي الذي يكشف عن عقلية وثقافة أقدرها وأحترمها مهما اختلفت اتجاهاتنا
    وتحياتي
    جسدي الواقف ما بيني وبينـي
    كيف لي أن أعبرَهْ
    وضباب الصمت إذ يملأ عيني
    كيف أبقى مبصرَهْ

    انكسارات مرايا
    انتشارات شظايا
    استباحات سكون

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    نجد
    الردود
    739
    ديدمونة
    لماذا ايتها الفاضلة تفعلين بي هذا ، أهذا هو حقيقة ماذكرت ؟؟
    سأمنحك فرصة اخرى لقراءة ما قلت ، فقد ترين شيئا اخر غير ماقلت ، مع احترامي وتقديري لادبك وثقافتك ..
    اخوك

  20. #40
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    329

    عندما كنت صغيراً

    كان في حينا ذئب عجوز اسمه يقظان ، توفي رحمه الله :D: ، كاد أن يفتك بي مرة من المرات ، لا أدري لماذا تذكرته الآن !!
    الملاح ، أيها العجوز ، جئت ترمل ، عسى خيراً !
    أما حي بن يقظان ، فكم خابت ظنوني فيك !!
    أنت مشرف ألا تستعدي خيلك و رجلك على الأقل ليقول أحدهم كلمة !
    كلمة واحدة فقط !!
    أربعة أيام أعود بعدها ، لعلي أجد تفسيراً ، و لا أجد !!
    أين ما اتفقنا عليه ؟؟
    هل تريد السكوت حتى إذا قلت ما عندي قلت ليس هذا مرادنا !!
    ها ؟؟
    لا نريدها بقرة هكذا !!
    إنما نريدها صفراء فاقع لونها لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها ، حتى تسر الناظرين يا حي !!
    ما زلت أنتظر أن تُعَرِّف الشعر !
    القصيدة !!
    النثر !!
    كل شيء !!
    العجوز الملاح ، قلت :
    كنت قد قرأت الموضوع في بداية نزوله ثم شغلت عنه ولم ارجع له الا البارحة فاذا بكرشه قد امتلأت ردودا ، فعلها ( بالتشديد )اخونا الاديب الظريف الغيم الاحمر ، فقرأت الموضوع وردوده فوجدت خيرا ووجدت شرا ووجدت ادبا ووجدت (قلة ادب ) ووجدت اسلوبا ووجدت شيئا اسود في شيء ابيض ووجدت شجاعة واستعدادا للحوار ووجدت خوفا وهروبا من الوغى !!! وكل هذا اعجبني !!

    الموضوع لم يفعله الغيم الأحمر وحده ، فعلناه أنا و الأستاذ مرعي حفظه الله ، و أن تجد خيراً و شراً فهذا كلام مخلوقين يا عجوز ، لكنني لم أر قلة أدب أبداً ، فلقد كنا - أنا و الأستاذ محمود - مؤدبين . قبل أن تكتب البس نظارتك الحمراء و تأكد أنك في موضوعنا و ليس في ملفك الشخصي ! إذا رأيت ألا تتجاوز قلة الأدب إلا بذكرها في حديثنا هذا ، فأغنها بحديثك يرحمك الله ! أما ما ذكرته عن بطلان الاحتجاج بالحديث الشريف فسيأتيك ردي أيضاً رديفَ ردي على حي عندما ينتهي من تعريف القصيدة و الشعر و النثر ! و ستشكرني إن شاء الله !!.
    و أنا أشكرك كثيراً على كلامك الذي أثرى الموضوع فعلاً . و سيكون كل كلامك شكر الله لك مضمونا في معرض ردي عليه !
    أيها السادة الكرام أريد أن أقول لكم أين نحن الآن حتى نعرف بالضبط ماذا نكتب و ماذا نقرأ . و ماذا ننتظر أيضاً !
    لقد بدأنا بالحديث عن حال القصيدة العمودية من الشعر ، اختلفنا أن الذي سماه حي شعراً إنما أتى بطريق العرف ، فالشعر هو المذكور في حديث النبي و بيَّنا الحادثة ، تحدى حي أن نثبت بالدليل القاطع و البرهان الساطع أن المقصود هو الشعر التقليدي ، قبلت أنا الغيم الأحمر التحدي ، و و وقفنا عند تعريف الشعر و القصيدة و النثر و التفعيلة ، حتى يكون لدينا ميدان نستبق فيه و لا نتجازوه .
    جئتكم اليوم من سبأ بالنبأ اليقين ، و لم أجد حتى الآن تعريف ما أوقفنا !! !! سأنتظر و لي عودة !
    آه من الحلولية ، بالمناسبة ، لقد تراجع الحلاج عن بيته ذلك يا حي ، فلا تعذب الرجل في قبره ، فلقد قال من ظن أن الألوهية تمتزج بالبشرية فقد كفر !
    و لشيخنا الطاعن ، هذا بيت للجيلي كانما أرادك : وغُصْ فى بحار الاتِّحادِ منزِّها عن المزجِ بالأغيار إذْ أنتَ شاجِعُ !! إنني أخاف عليك كثيراً يا فقيهنا :D:
    و قبل الختام أذكركم جميعا أيها السادة الكرام أن الملاح هو حي ، و حي هو الغيم الأحمر ، إذن الغيم الأحمر هو الملاح !
    وأيُّ الأرض تخلو منك حتَّى *** *** تعالوا يطلبونك في السماءِ
    تراهم ينظرون إليك جهراً *** ***وهـم لا يبصرون من العماءِ

    أفي كل يومٍ تحت ضِبْني شُوَيعِرٌ ضعيفٌ يقاويني، قصيرٌ يُطاولُ !
    لساني بنطقي صامتٌ عنه عادلٌ وقلبي بصمتي ضاحكٌ منه هازلُ !
    وأتعَبُ مَنْ ناداكَ من لا تجيبهُ وأغيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ
    وما التّيهُ طبّي فيهمو غيرَ أنني بغيضٌ إليَّ الجاهلُ المتعاقلُ !!

    *:-.,_,.-:*'``'*:-.,_,.-:*'``'*:-.,_الغيم الأحمر,_:-.,_,.-:**:-.,_,. ,.-:*'``'*:-.,

    Red_Clouds@hotmail.com

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •