Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 63
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    القاهرة
    الردود
    2,844
    سهيل باشا اليماني..
    أستغفر الله يا شيخ..."ما أكذبك"
    موضوع تمام و عال العال وإن كان مكرر و قريت زيه حوالي خمستلاف ستمية أربعة و سبعين موضوع في الساخر لوحده
    بس ليه بقى يا عم سهيل بعد أن أشرت إلى موضوعات لأحدهم _وليه أحدهم...إسمه AZZAM يا جدعان_ تقوم تفرش له الملاية و تسب و تلعن!
    يعني ينفع كده يعني.........
    ********
    هذه " العينة " من البشر ـ إن جاز أن نقول أنهم كذلك ـ يستمتعون حين تمسح بهم الأرضيات المتسخة وما كتبت إلا لأزيدهم متعة أسأل الله ألا يحرمني أجر إدخال السرور إلى قلوبهم !
    ********
    لا والله زعلت منك...
    إنت عايز الناس في المنتدي يقولوا إن الواد سهيل اليماني ده يبقى مثلا إبن أخت حاطب (صاحب المحل) و مافيش مشرف يقدر زعله ولا يحذف من موضوعه السب العلني؟
    ولا يعني عشان الحاج AZZAM لسه عضو جديد تقوم تعمل فيه كده و يبقى "معلى القدح كتب و قدح"!
    هو إيه؟..ما فيش حد ينصر (الجديد) في الحارة دي ولا إيه
    ما تزعلش يا عم AZZAM
    ده بس عمك سهيل بن اليماني كان بيهزر معاك و يظهر كان شارب له (سيقارتين) (بانقو) وهو بيكتب الموضوع فماخدش باله و الراجل يعني مننا و علينا و ياما خبّط يمين و شمال
    وإنت يا عم سهيل..
    الله يكرمك يا شيخ ما تبقاش تعمل زي الناس (الوحشين) و تشتم و تطول لسانك على خلق الله!
    علشان اللي بيعمل كده بيخش النار....آه والله..
    صحيح؟
    إنت ما (بتقيش) ليه؟

  2. #22

    هاذي نهاية الي يسوق في الليل وهو مطفي الأنوار !!!!

    تحياتي يا متلقي .

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المكان
    بين أهدابها .
    الردود
    655
    الجيزاني كيف الحال
    شكلك فاهم السالفه خطأ
    ترى الرد اللي قـبـل ردك
    كـاتبه أديب مميز يعني أنـت
    ولع النور وأقـرا اللي بين السطور

    للجميع مني كل الود وخالص التحايا .

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Oct 2001
    المكان
    مدينة الحقيقة
    الردود
    1,013
    أمر الله من سعة ..
    لماماً .. أدرك ظلي وهو يختال معك !!

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    بين إنسان وظله !
    الردود
    602
    كل إناءٍ بما فيه ينضحُ، وذلك الإناء كبير وممتلئ،
    علينا التمسيح حالاً قبل البلل الأكبر؟؟؟؟ يمكن......؟؟
    صعب .. أن تكتشف أنك تمثل شطراً عظيماً من خارطة إنسان ما ..
    وتدرك خذلانك المسبق لـــه ؟؟

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرياض
    الردود
    7,229
    صديقي البارع

    الشمس لم تكن بريئة ذات يوم من جفاف الماء !

    لسنا نتحدث عن المادة حين تصبغ بلون واحد !

    لذلك من العبث أن نحلم بوعي مطلق !

    الوعي نسبي كما قال صديقنا -الداشر- سهيل ذات إشارة !

    وهنا المعضلة الكبرى !

    عندما ينفض الرفاق .. فهذا لا يعني أنهم في المريخ الآن !!

    هذا كل شئ حتى تاريخه وساعته .. وعلى المتضرر اللجوء للقضاء ... أو ربما نكون أكثر (عولمة) ونركب الموجة الآتية ونقول لجنة التحقق الدولية !!
    اللهم إني أجعلك في نحورهم و أعوذ بك من شرورهم
    "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ"

    الدستور أولاً .. نحو ملكية دستورية



    وانفض الرفاق !


  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    على جناح ...طير
    الردود
    5,521
    جذبني العنوان واسم صاحب الموضوع كما هي العادة رغم انني وبكل صدق يا سهيل لا اطيق ان اجاملك ...
    نعود الى العنوان والدلوخ ...
    هل يمكن القول باننا ضربنا انفسنا باقلامنا ولساننا..
    تحية بقدر احترامي ..لكتابتك

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    الأرض التي " تحت أقدامي " !
    الردود
    3,660
    أنين :
    بداية فشكراً لوجودك هنا ثم إني لست من المؤلفة قلوبهم ولذا فأمر المجاملة لا يعنيني فيما يبدو لي من نفسي !
    ثم عودة على موضوع " الموضوع " .. فربما برعنا أكثر ما برعنا في جلد أنفسنا !
    شكرا ثانيةً

    مستحيل :
    أخلع نظارتك حتى أفهمك !!
    أنت لا تريد التجرد بقد ما تريد أن يرتدي الآخر الذي تطالبه بالتجرد نفس نظارتك !

    والمسألة نسبية أيضاً

    الفاهم غلط :
    هو كذلك فعلا

    مساعد العودة :
    أمر الله من سعه ...
    شكرا لوجودك هنا ..

    شاكر :
    شكراً لك ولكن يبدو أن صديقي الجيزاني يتحدث عن تهوره هو .. وفي انتظار مشاركتك في هذه الحملة

    الجيزاني :
    صح :D:

    نور :
    لم تقل عني أكثر مما قلته عن نفسي !
    فأنا ـ والحمد لله أني أنا ـ لا أعرف عن نفسي إجمالاً ولم أقل في هذا الموضوع خصوصاً إلا أني كتبت حسب الموضه !!
    ولذلك فالأمر طبيعي أن يكون هذا الكلام مكروراً ومملاً وما عهدت نفسي إلا كذلك !
    وبمناسبة الحديث عن " الناس الوحشين " فما علمت في المتقدمين والمتأخرين " أوحش مني
    كان كل ذلك أولاً ..
    ثم أما ثانيا ..
    فقد أسعدني وجودك هنا وشرفني .. فهاك شكراً فليس لدي سواها لمبدع مثلك !

    ابن محمد :
    حياك الله أخي الكريم .. ونعد الشعب الكريم أننا سنوزع الدشرة مجانا لكل مواطن

    البارع :


    السناء :
    شكرا لسناء نور حرفك الذي عبر من هنا
    .
    .
    ما أقربك يا الله ...

    [ مقهى التجلي .. ]


    وقد أكون هنا ، وقد لا أفعل !

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المكان
    تونس
    الردود
    2,340

    تعليق عابر..

    بالتأكيد هناك مشكلة مصطلحات هنا وفي عقول الكثير من الناس.....
    فمن النادر أن تجد من يفقه بدقة معاني/علمانية/ليبرالية/اشتراكية/شيوعية/اصولية/ديمقراطية..
    حتى أن كثيرين يسمون علمانيا كل من يعارض سياسات الدولة حقا كانت أو باطلة ..
    أو كل من يعيش في الأطراف ويُشك في مدى نقائه الديني..
    أو بكل بساطة كل "آخر"..مهما كان جنسه أو لونه..المهم انه ليس انت ..وانه مختلف عنك..
    بل هناك من تعني كلمة علمانية عنده:الكفر.أو الإرهاب... وقس على ذلك ..
    والأخطر من كل المذكور أعلاه هو رمي كل من يحاول التجديد في الخطاب الديني بالإلحاد والكفر والعلمانية..
    مهما كان مسلكه في التجديد وغرضه منه..
    حتى ان هناك من يتهم المطالبين ببعض الإصلاحات الضرورية مثل الإنتخابات بالكفر بتعلة أن الإنتخابات بدعة
    وخروج على الملة وما ارتضته الأمة..متناسين أن أن السلطة المطلقة مفسدة مطلقة..وأن مافيه صلاح الناس هو من الدين بالضرورة ..
    يذكرني تعامل البعض مع مصطلح العلمانية بتعامل الأمريكيين في منتصف القرن مع الشيوعية اذ رموا كل مدافع عن العمال أو مناد بحقوقهم بأنه شيوعي وأذاقوه صنوف العذاب [مثلما وقع لشارلي شابلن ]..
    وها إخوة لنا يعيشون "فوبيا الإصلاح" ويصرون على إيقاف عجلة التاريخ ،،متصورين أن كل إصلاح هو بالضرورة سقوط في أحضان الفساد وذهاب لريح الدين،فتجدهم يبررون الظلم والقهر والحكم العشائري
    والفساد المستتر وهو ما يجد فيه حكامنا سندا للتمسك بعروشهم والعبث والإستهتار بمقدرات الأمة ومستقبلها..
    وموجة الإرهاب الحالية هي نتيجة حتمية لليأس من الإصلاح والتغيير وانتشار الفساد فلو كانت هناك صحافة حرة وانتخابات نزيهة ومسالك سالكة للتعبير عن الرأي ما اضطر أحد إلى العنف والإرهاب..
    لا أتحدث هنا عن دولة بعينها فكلنا في الهم شرق ،وبيوتنا جميعا من زجاج،ولكننا نحتاج إلى وقفة مصارحة مع الذات بعيدا عن الأفكار المعلبة والشتائم الجاهزة..وبعيدا عن ادعاء النقاء أو البراءة..وتجريم الآخر بمناسبة وبدون مناسبة ،..
    في كل الأحوال .أشتم روائح عطنة بين ثنايا نص لليماني..


    اعقل لسانك

    و توكل.

    فإذا زلّ لسان المرء ضلّ

    وتهاوى في ظلام الأقبية،

    ثم أمسى أضحية.

    زوروا مدونتي الخاصة

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    الردود
    8,690
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أي منسئة في يد منسعاوي هي للهش على الغنم وبعض من مأرب أخرى ، قيل أنها تندرج تحت بند

    رغبة ثيب يجغرفها الكحل . وأراني أشاركه هذه الرغبة



    قد حمَلت العاتق ما ناء به وضج ، حتى أنني شككت في الأمر لبرهة .

    أيعقل أن يكون الأمر ملتبس على البعض بهذه الدرجة ؟.

    لكن مع المنطق والبساطة لبرهة يُكتشف أن الأمر لا يحتاج لكثير عناء إلا لمن اتعبه الله

    عندما يأتي أحدهم يتحدث لي عن طريقة ولادة النملة لأطفالها <==== مثال خرافي (النملة لاتلد ) :D:
    أقول أن من يكتب لي موضوع عن ولادة النملة مرة واحدة سوف أعتقد أنه شخص يحب الحشرات أو أنه تعجب من أمر معين في هذه النقطة ،
    وإن رجع وكتب في نفس الموضوع فسوف اتوقع أنه عالم حشرات ، لكنه يخيب ظني ويكتب في نفس الموضوع مرة ثالثة ورابعة وخامسة ، ثم يستشهد بهذه الحادثة مرات ومرات في مواضيع جمة
    في التعليم ، وفي الطبخ ، وفي علم الذرة ، يستشهد بالنملة و ولادتها .
    سوف أكتشف أني أمام شخص مريض مسكين قد شغف حباً بالنمل حتى ملكت عليه كيانه واحساسه
    أتذكر أحد الإخوة الدلوخ من نوع أخر كان عندما نتكلم عن اي موضوع ، اي موضوع ، يقحم الشيعة في الموضوع ، ولا ننكر عليه الكثير مما يقول ، لكن الحياة ليست شيعة فقط .
    وهؤلاء الدلوخ الذين تكلمت عنهم أخي، اصبح تركيزهم على التيار السلفي هو أكبر معائبهم ، كون الموضوع يتعلق بشيء في النفس قد علق وتضخم وسد على هؤلاء الكثير من المنافذ .

    ليس من مشكلة انتقاد بعض الأوضاع من كل الأطراف ، ليس عيباً من تقبل كل شيء يكون مصدره صافي ، حمته نفس صافية . لكن المشكلة ليس هنا .
    المشكلة عندما تشاهد الغل يلبس مسوح الرهبان ودقة العلم ، ومنطقية المحاورة وهي والله بعيدة كل البعد

    إن أكبر ما يفضحهم هو أنهم يجندون أنفسهم للتصدي لشيء ليس شر كله وليس هو الخير المطلق .
    لكنهم يصورونه بالتركيز هذا وفي تقصي الهفوات والأراء الشخصية ، كأسوء ما يمكن أن يكون .
    وتجدهم يتصالحون مع الهوام ، والذباب لكن يبقى لديهم ا لسلفي هو سبب خروج أدم من الجنة .
    يجدون في اللحية الطويلة والثوب القصير مصيبة المصائب ، يتتبعون كل أمر يوافق منهجهم في الإنسلاخ التام من كل ما هو موروث ، بشيء واحد بتحطيم الحاجز الاصعب ،
    يعني هم من الممكن أن يتقاربوا مع الشيعة ، مع الأمريكان ، مع الشيطان الرجيم ، لكن مع السلفيين مع مشائخنا ، فهذا ليس في اجندتهم .
    وإن تمسحوا بمسوح العلمية والدقة ، فهم ما دخلوا نقاش إلا وهم على يقين بأنهم لن يتزحزحوا عن قولهم قيد أنملة. وليس للدليل المشهر من قبلهم إلا ما يوافقهم ، أما ما عدا ذلك فهو كمن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض


    يعلمون هنا أن كل ذو غيرة لهم بالمرصاد ، وأنا منهم إن شاء المولى ، ليس المهم أن نقف أمام الإنتقاد لكن الأهم هو أن نعلم من هو الذي نتقبل منه هذا النقد .




    سلام

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    فى بطن أمى
    الردود
    2,817

    منافحة.. بعد إذن العزيز سهيل !

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة التونسي
    بالتأكيد هناك مشكلة مصطلحات هنا وفي عقول الكثير من الناس.....
    فمن النادر أن تجد من يفقه بدقة معاني/علمانية/ليبرالية/اشتراكية/شيوعية/اصولية/ديمقراطية..
    صدقت فى هذه.. وأرجو أن تكون ممن يفقهون "بدقة".. تلك الحدود الفاصلة بين هذه المصطلحات !

    حتى أن كثيرين يسمون علمانيا كل من يعارض سياسات الدولة حقا كانت أو باطلة ..
    أو كل من يعيش في الأطراف ويُشك في مدى نقائه الديني..
    أو بكل بساطة كل "آخر"..مهما كان جنسه أو لونه..المهم انه ليس انت ..وانه مختلف عنك..
    وهذا ليس بحق.. ويتنافى مع تنظيرك هنا بأن الذين يفهمون قليل.. بمعنى آخر.. أنك تريد أن تفهمنا بعضاً مما خفى علينا فى هذه التعريفات.. وكلامك عاليه لا يدل على ذلك ! .. من الذى سمى معارضى الدولة علمانيين :confused: !؟.. وأين حدثت هذه السابقة !؟
    عزيزى التونسى.. ماتقوله هنا ببساطة أن الكثيرين لا يعلمون من هو العلمانى.. (اللهو الخفى ) حتى أن المخابيل يسمون كل "آخر".. مختلفاً فى الرأى.. خارجاً عن حدود الـ "أنا".. بالعلمانى !!
    فهل هذا حق ؟! أم مجرد تخرصات خرجت من رجل يحسب نفسه من الذين يفهمون الأمر.. "بدقة" :mm:

    بل هناك من تعني كلمة علمانية عنده:الكفر.أو الإرهاب... وقس على ذلك ..
    وهذا من عين التخليط.. والذى يوحى إلىّ بعنف.. أنك بحاجة لسؤال بعض الذين وصفتهم بانهم يفهمون الأمر "بدقة".. فما العلمانية إذن برايك ؟! .. مجرد خلاف فى الرأى مع "الآخر" !!
    وهلا ذكرت لنا حالة واحدة.. فقط حالة واحدة.. قُرن فيها العلمانى بالإرهاب !؟
    حقيقة لا أدرى عن أى شئ تتحدث !!

    والأخطر من كل المذكور أعلاه هو رمي كل من يحاول التجديد في الخطاب الديني بالإلحاد والكفر والعلمانية.. مهما كان مسلكه في التجديد وغرضه منه..
    يبدو لى (والعهدة على شيطانى ) أنك اردت أن تدخل هنا لتقول شيئاً ما .. ربما لمجرد تسجيل حضور لشخص فاهم "بدقة" .. لا أدرى.. لعلى مخطئ !!
    وما هو هذا الخطاب الدينى !؟.. وما المقصود بتجديد الخطاب الدينى ؟!
    منذ أن بدأ المنافقون فى ترويج هذا المفهوم الجديد (وعذراً أخى.. لم أعلم أى أحد روج وطالب بهذا المفهوم إلا كل متحذلق متزلف.. ماسح لأحذية المارينز) .. أقول أنى منذ فترة طويلة أحاول أن أفهم حداً أو وصفاً لهذا المفهوم المسمى "بتجديد الخطاب الدينى" حتى أعيانى البحث.. وتخلت عنى كل عفاريت الفهم !! .. فهلا وضحت لنا أيها الحبيب.. بصفتك رجل فاهم "بدقة" !

    حتى ان هناك من يتهم المطالبين ببعض الإصلاحات الضرورية مثل الإنتخابات بالكفر بتعلة أن الإنتخابات بدعة وخروج على الملة وما ارتضته الأمة..متناسين أن أن السلطة المطلقة مفسدة مطلقة..وأن مافيه صلاح الناس هو من الدين بالضرورة ..
    أتحداك أن تأتى لنا بحادثة تثبت كلامك هذا !!
    من الذى قال فى الأولين والآخرين من المسلمين أن الإنتخابات كفر وخروج من الملة ؟!
    ثم.. ربما كان لديك تصور ما عن تغيير السلطة أو الحكم فى بلاد المسلمين .. فهلا شرحت لنا ذلك ؟!
    الديكتاتورية والتوتاليرية ليستا من الإسلام فى شئ.. ولم يوافق عليها أحد.. فما الذى جعلها فضيلة ينادى بها أعداء العلمانية !!
    هل كنت متوافقاً مع الفكر التفجيرى الإنتحارى الذى يغير الحكم بالقوة وإراقة الدماء.. الله أعلم !


    يذكرني تعامل البعض مع مصطلح العلمانية بتعامل الأمريكيين في منتصف القرن مع الشيوعية اذ رموا كل مدافع عن العمال أو مناد بحقوقهم بأنه شيوعي وأذاقوه صنوف العذاب [مثلما وقع لشارلي شابلن ]..
    أخى الكريم.. أؤكد لك عن صدق.. أنك لست من الذين يفقهون الفرق "بدقة" !!
    ما فعله الأمريكيون -وبدون تفاصيل- يكاد يكون على النقيض من وصم العلمانية بما يليق بها !!
    وما الذى تقصده بتعامل "البعض" مع العلمانية.. حقيقة هذا التعامل الذى لم افهمه لم يرق لمستوى المقبول لا إعلامياً ولا سياسياً ، إذ من المفترض أن العلمانيين بما يحملون من روث هم أحقر الناس.. إلا أنهم -بفعل فاعل- أعلى الناس شأناً.. ويحتلون الصدارة فى كل شئ !

    وها إخوة لنا يعيشون "فوبيا الإصلاح" ويصرون على إيقاف عجلة التاريخ ،،متصورين أن كل إصلاح هو بالضرورة سقوط في أحضان الفساد وذهاب لريح الدين،فتجدهم يبررون الظلم والقهر والحكم العشائري
    مرة أخرى.. إستخدام الألفاظ المبهمة.. والتى برأيى ليست إلا نعيقاً بما لا نفهم.. أو لا نريد أن نفهم !
    أى إصلاح يا عزيزى تبكى له الآن؟.. الإصلاح العلمانى مثلاً.. أم الإصلاح الإلحادى ربما.. أم ماذا؟
    وما هى قصة الحكم العشائرى؟.. وما علاقة الدين بذلك كله !!
    هل إقتبست هذه العبارة من أحد الروايات.. أم هذا رأيك الشخصى.. ومنذ متى كانت الدعوة لحماية الدين تعنى إيقافاً لعجلة التاريخ !! .. كلامك بحاجة لوقفات.. وأكره أن أسئ الظن بلا بينة.. كما أكره أن أحسن الظن بكلام بدت منه رائحة "العطن" !

    والفساد المستتر وهو ما يجد فيه حكامنا سندا للتمسك بعروشهم والعبث والإستهتار بمقدرات الأمة ومستقبلها.. وموجة الإرهاب الحالية هي نتيجة حتمية لليأس من الإصلاح والتغيير وانتشار الفساد فلو كانت هناك صحافة حرة وانتخابات نزيهة ومسالك سالكة للتعبير عن الرأي ما اضطر أحد إلى العنف والإرهاب..
    هذا كلام خارج عن سياق عباراتك السابقة.. وتغريد خارج السرب الأصلى للموضوع !
    لست بحاجة أن تزين كلامك وأفكارك بهذه الديباجة اللامنطقية.. فكلنا يعلم ذلك.. وربما كانت هذه النقطة تحديداً هى التى لا تحتاج لأى فهم "بدقة" كى نخرج بالزبدة.. ولا أدرى أى رابط جعلك تسقط فكرتك فى صدر الموضوع بهذه الجزئية.. إلا من باب الربط بين ما لا يجتمع !


    لا أتحدث هنا عن دولة بعينها فكلنا في الهم شرق ،وبيوتنا جميعا من زجاج،ولكننا نحتاج إلى وقفة مصارحة مع الذات بعيدا عن الأفكار المعلبة والشتائم الجاهزة..وبعيدا عن ادعاء النقاء أو البراءة..وتجريم الآخر بمناسبة وبدون مناسبة ،..
    عزيزى.. بل نحن ندعى النقاء.. بل أكثر من ذلك.. نحن النقاء نفسه وعينه وذاته.. أتدرى لماذا؟!
    لأن مصدر الأفكار والعقائد والسلوك لا غبش فيه.. وهو المعين الوحيد الذى لا يتلوث أبداً
    أما ما عدا ذلك.. فهى إجتهادات بشرية سفسطية لا تخرج عن كونها بحاجة مستمرة لفرج وبطن.. ولاؤها لمن ملأ البطن وقدم الفرج على النقل !!
    أما عن تجريم الآخر.. هى ضرورة لمن كان فى قلبه ذرة من إيمان.. وفى عقله بقايا يقين !

    وشكراً
    مفروس

  12. #32
    ما قلت لي واليوم طال عمرك ايش رايك بالعلمانيين
    وياليت تتحفني بكذبة محترمة عن الليبراليين

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    سبق لي أن قلت بأن الملة الباطلية واحدة !
    فصفقوا لي !
    أن ترى أقصى اليسار المدافع عن العلمانية يحتفي بأقصى اليمين المدافع عن المكفراتية فهذا يعني بأني لا زلت أطالب لنفسي منكم بالتصفيق !

    ولي عودة لأشرح كنه قولي أعلاه !


    ممتعض .

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    الردود
    8,690
    اشوف ا لجنازة حارة والميت باذنجانة
    :D:

    يعني المسقعة ما حتزبط

    ما اكثر الباذنجان حين تعده ،،،، لكنه وسط الصحون قليلُ


    يا جعلني الجنة

    سلام

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المكان
    في داخلي
    الردود
    3,436
    عذرا لتطفلي مرة أخرى ..

    كانت محاولتي فاشلة لألفت نظرك أخي سهيل إلى أن هناك في مفهوم العلمنة ما هو أهم وأجدى أن يتناول من مجرد إنتقاد الثوب والشماغ ..
    صدقا إحترمت وقتي وعقلي ولم أذهب لقراءة الموضوع الذي تتحدث عنه فالمكتوب من عنوانه باين ولم يكن من ضمن إهتمامي ولن يكون ..
    ولكن رغبة مني بمتابعة موضوع طازج للسهيل عدت وقرأت ..وأعجب منكم لم كل هذه الضجة وهل يستحق الأمر .؟

    وهل السفلية تعرّف على أنها الثوب والنقاب وفقط!..وهل كل ثوب ونقاب يعني السلفية بالضرورة ؟
    لماذا نقف طويلا في هذه الدوائر وإلى أين سنصل ؟
    أوليست السلفية فكرا عميقا ..وإتجاها قويا ..وتيارا له حضوره وتأثيره ..
    فلماذا نتحسس وننتفض مدافعين عما لا يحتاج منا للدفاع وموقف المدافع حتما أضعف ..
    أنت لا تفرحهم فقط ..ولكنك تجعل لهم مكانة ومتسعا ..
    ليس المهم أن لا يتغير رأيك أو يتغير ..ولكن المهم "في ماذا تضع رأيك "؟
    .

    .

    .
    .حسنا عندما حاول أتاتورك أن يرسخ مبدأ العلمانية في تركيا _ونجح طبعا _كان من ضمن ما قام به من تغييرات جليلة في الحكم ومظاهر التدين كلها هو أنه ألغى إعتمار العمامة والطربوش ..فهل هذا يعني أن هذا التغيير يقع ضمن تعريفنا للعمانية ؟

    العلمانية أخطر من كل هذا الحديث وأعمق ..
    ويتعدى خطرها مظهرنا الخارجي يا سيدي الكريم ..وهذا لا يعني أنني أستهين بالمظهر الخارجي أو أقلل من شأنه حاشا وكلا ..

    .
    .ليس من مشكلة انتقاد بعض الأوضاع من كل الأطراف ، ليس عيباً من تقبل كل شيء يكون مصدره صافي ، حمته نفس صافية . لكن المشكلة ليس هنا .
    المشكلة عندما تشاهد الغل يلبس مسوح الرهبان ودقة العلم ، ومنطقية المحاورة وهي والله بعيدة كل البعد

    إن أكبر ما يفضحهم هو أنهم يجندون أنفسهم للتصدي لشيء ليس شر كله وليس هو الخير المطلق .
    لكنهم يصورونه بالتركيز هذا وفي تقصي الهفوات والأراء الشخصية ، كأسوء ما يمكن أن يكون .
    وتجدهم يتصالحون مع الهوام ، والذباب لكن يبقى لديهم ا لسلفي هو سبب خروج أدم من الجنة .
    فإذا كانوا كذلك لماذا نعبأ بهم ..؟
    ..لماذا ؟
    ..مرة أخرى
    عذرا لتطفلي.

    وتقبلوا فائق الإحترام ..

  16. #36
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرياض
    الردود
    7,229
    السلام عليكم

    اخي سهيل

    هناك أشياء كثيرة ليس لها معنى إذا بقية في عالمها النظري .

    عندما تكون لغتنا في الحوار مع من نختلف معه بطريقة (درة عمر) وبلهجة المشعاب .. نكون حينها قد قطعنا شوطاً كبيراً جدا نحو الوصول إلى الرأي الذي أطلقه فرعون ذات مرة عندما قال لا أريكم إلا ما ارى ..و عندما قال متعجباً ومكابراً .. ما علمت لكم من إله غيري !!
    هنا -اذا كنا من هواة البحث أين المشكلة- فالمشكلة ربما تكون في طريقتنا في التعرف على انفسنا ! التي -ربما- أخرجناها من طبيعتها البشرية .. إلى الطبيعة الإلهية التي لا يأتي الباطل من أي جهة كانت !
    نحن بشر .. قابلون للخطأ والصواب .. وللتغير وللتغيير والتحول .. وأشياء أخرى كثيرة
    عندما أتحدث عن المرشح وعن الاعتراف بالاخر وعن اختلاف زاوية النظر .. فهذا لا يعني أنني استثني ذاتي من ذلك !
    لكني اجزم اني لا أعتقد اني الانسان الوحيد على الصواب .. وغيري كلهم خاطئون ! او مخطئون ! -لا ادري ما الفرق-
    ولا أحب ان ألقي كلمات التعميم في حكمي على الاخرين !
    ولا اجد ذاتي تحب الخوض في النيات أو التحدث عنها ومحاولة اكتشافها من استقراء مواقف وأحداث !
    مع ذلك اقول ان من لم ينفعه ظنه لم ينفعه يقينه -كما قال رجل حكيم-
    على اي حال انا وأنت نعيش في منطقة جغرافية اسمها : شبه الجزيرة العربية
    واقترح أن تقوم بحصر كل المخالفين لك .. وقذفهم في احد البحار التي تحيط بنا
    وأبدأ بالشيعة أو الاسماعيلية أو بالعلمانيين أو اللبراليين -الذين اصبحنا نسمع بهم كثيراً هذه الايام-
    حتى تتوحد الامة الاسلامية ويكون لك اجر تخليص الامة من الكفر والزندة والعلمنة واللبرله (هل تصح لا ادري أيضاً)
    اللهم إني أجعلك في نحورهم و أعوذ بك من شرورهم
    "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ"

    الدستور أولاً .. نحو ملكية دستورية



    وانفض الرفاق !


  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرياض
    الردود
    7,229
    بالمناسبة نسيت أن اقول أن قذف انساناً في البحر لا تختلف كثيراً عن (حملة مشعاب الغرام) !

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    عمر وفرعون مثل بعضهم يا مستحيل جداً ؟؟

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    الأرض التي " تحت أقدامي " !
    الردود
    3,660
    اسم المستخدم :
    أنا لست " أصلياً " بما يكفي للثبات على موقف واحد ..
    ربما سأعتقد اليوم ولأنك هنا وأنت العلماني الليبرالي أن العلمانيين أحباب الله

    السيد مستحيل :
    هل تضمن لي أن البحر سيقبل ؟!
    أظن أن قدرته على البلع أقل من أن يحتمل هكذا أمر !

    نعود :
    أنت تعلم إبتداءً أني لا أهاجم تصرفات شخصية وقد كررت هذا مراراً حتى بدا لي أني لم أقل غير هذا !
    كما ترى ـ على الطريقة الفرعونية ـ أن من حق هذا الآخر أن يكون موجوداً وأن من حقه أن يقول ما يعتقد ، فلماذا وحين أريد أن أمارس نفس الحق ـ لا أقل ولا أكثر ـ وأقول أني لا أقبل بهذا الفكر وهذا المعتقد أصبح إقصائياً أحادي الفكر وابن مية وستين كلب ؟!!

    هل تعلم ..
    مسألة الرأي الآخر وتقبله كذبة كبرى ووهم يعيشه الكثيرون وأنت أحد هؤلاء ..

    حين يتحدثون عن " تجفيف المنابع " أسأل سؤالاً ساذجاً : ماهي هذه المنابع ؟!
    فيعتبر سؤالي في نظرك ـ الذي يقبل وجه النظر الأخرى ـ طريقة لإلغاء الآخر .. أما النظرية نفسها التي أسأل عنها فتعتبرها وجهة نظر من حق من يؤمن بها أن يقولها ومجرد سؤاله عنها يشبه محاولة رمية في البحر !!

    حين يكتب أحدهم مقالاً في جريدة يقرأها الجميع ويقول : إن سبب تردي نتائج منتخب كرة القدم هم أئمة المساجد ـ وللعلم هذه ليست نكته ـ فأنت تعتبر ما قاله رأية وحق من حقوقه أن يقوله ، أما حين أقول أنا أن سبب تردي نتائج هذه الأمه هو هذا الكاتب وأمثالة فأنا إقصائي أحادي التفكير أفكر أن أجمع الناس وأرميهم في البحر !

    أنا ـ كما تعلم ـ لست متدينا وربما و" لاشبه متدين " لكني " أحب الصالحين ولست منهم " كما يقال !!
    أم أنك ترى أيضاً أن مجرد إعتباري أن من يكره " الذين يحبون أن تشيع الفاحشة بين الناس " هم أناس فيهم صلاح أتمناه رأي متطرف وفكر أحادي !
    إذا كان الأمر كذلك فدعني أزيد الأمر وأقول بكل تطرف أن من لا يعتبرهم كذلك ـ اي صالحين ـ إنسان " فاسد " !!

    أنا ـ بالعربي ومن الآخر ـ صايع ..
    لكني رغم ذلك وحين ينادي أحدهم بفتح صالات للسينما وإغلاق مدارس تحفيظ القرآن ـ لاحظ الارتباط الدائم بين الطلبين ـ ثم يأتي أحدهم آخر وينكر هذا الطلب ويسفه قائله ، أقول أني رغم ذلك أستطيع أن استنتج أين يقف الشيطان ومَن مِن الطرفين يدعمه أبليس دعماً لوجستيا !

    السناء :
    شكراً لمرورك العطر ..
    ومن نتحدث عنهم هنا ليسوا حتى علمانيين وليس لهم تصنيف محدد حتى الآن سوى أنهم " دلوخ " ..
    وعلى أية حال فإضافتك جميلة وفي وقتها .

    الفارس مفروس
    ممتعض

    سلام
    التونسي

    سأنتظر نهاية النقاش رغم أني أعلم أين أقف منه !
    .
    .
    ما أقربك يا الله ...

    [ مقهى التجلي .. ]


    وقد أكون هنا ، وقد لا أفعل !

  20. #40
    تاريخ التسجيل
    Oct 2000
    المكان
    الرياض
    الردود
    7,229
    السلام عليكم
    أخي ممتعض
    عمر رضي الله عنه صاحبي جليل قدره وفضله وجلاله وأسبقيته في الاسلام لا تحد بحدود .. فليس أفضل منه من أمتنا .. ألا ابا بكر رضي الله عنهم وأرضاهم !
    أنا اوردت (درة عمر) لسبب ما يعرفه سهيل اليماني جيداً
    وهو يخص أحد الناصحين الذي كان يحاور في الساخر وفي ردوده يذكر درة عمر كثيراً ويدعي انه ضرب بها رؤساً كثيرة !
    فقط أردت سهيلاً أن يتذكر هذا الناصح الحبيب لا أكثر ! .. وهو-هذا الناصح- قد سمى سهيلا وابا سفيان ذات رد .. بالنائحتين المستأجرتين .. !
    كرم الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يذكر بسوء أو ان يوزان بهذا الشئ -فرعون-
    اللهم إني أجعلك في نحورهم و أعوذ بك من شرورهم
    "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ"

    الدستور أولاً .. نحو ملكية دستورية



    وانفض الرفاق !


 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •