Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 76
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية ـ جدة
    الردود
    1,032
    سيدة الجمال ..
    شاعرة البحر والرمال
    أنا يا شذا كحشرجة الصمت حين تنهال عليك الأسئلة من كل جانب
    أتيت فقط لألقي عليك التحايا .. وأخلصك الود ،،

    جميل هو تعاطيك مع كل هذه الأسئلة ، ماأضاء لنا مساحة واسعة من فكرك الكبير .

    كوني بخير
    لك خالص إعجابي .
    جسدي الواقف ما بيني وبينـي
    كيف لي أن أعبرَهْ
    وضباب الصمت إذ يملأ عيني
    كيف أبقى مبصرَهْ

    انكسارات مرايا
    انتشارات شظايا
    استباحات سكون

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سهيل اليماني
    بسم الله الرحمن الرحيم ..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    أتقدم إليكم بمعروضي هذا وفيه أطلب تكرمكم بالرد على ما سيأتي من أسئلة :
    1- من هو ولي الأمر الذي تجب علينا طاعته ؟
    هل هو الملك وولي عهده ومن يعين من قبلهم لتولي أمر من أمور المسلمين .. أم الملك وأخوته وأخواته وأبنائهم وبناتهم وجيرانهم والسائقين الذين يعملون لديهم ؟
    2- هل الوطن شخص ؟
    3- لماذا تخلى الخط المستقيم عن وظيفته السابقة كأقصر طريق بين نقطتين ؟ أين تعتقدين أنه يعمل الآن بعد تقاعده ـ أنت يالمستقيم ـ ؟
    4- لاحظت من خلال اطلاعي على بعض سير الشعراء في العصر الحديث أن أغلبهم لابد أن يمر بمرحلة " مستشفى الأمراض العقلية " .. هل تعتقدين أنه مكان مناسب لتعليمهم الانتماء الوطني ؟
    5- هل الشعر رسالة تصل .. أم أنه ضجيج بين " عدمَين " ؟

    سأعود باسئلة أخرى إن سمح لي أن أجتاز البوابة من جديد


    حيّاكَ الله أخي الفاضل سهيل اليماني

    أمّا معروضكَ الذي تقدمتَ به سامحَكَ اللهُ فقد يفتحُ علينا بابًا أجارنا اللهُ من رياحِهِ ..

    و المثلُ يقولُ ( باب يجيك منّه الريح سدّه و استريح )

    إلا أنَّه من حسنِ الأدبِ أن أجيبَكَ بما أفقه من جوابٍ !




    1- من هو ولي الأمر الذي تجب علينا طاعته ؟
    هل هو الملك وولي عهده ومن يعين من قبلهم لتولي أمر من أمور المسلمين .. أم الملك وأخوته وأخواته وأبنائهم وبناتهم وجيرانهم والسائقين الذين يعملون لديهم ؟


    إنّ ولايةَ أمر المسلمين أخي الكريم تقومُ على مبدأ الشورى بينهم و اختيارِ خيارِهِم بالإتفاقِ خشيةَ ألا تقومَ فتنة بين المسلمين ، يقولُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " من بايعَ رجلاً عن غير مشورةٍ من المسلمينَ فلا يُبايع هو و لا الذي بايعَهُ تغرةً أن يُقتلا " ، هذا هو الأساس الشرعي لولايةِ أمرِ المسلمين ، و من بايعه المسلمون وجبَت طاعتُهُ .
    و الشقّ الآخر من السؤال - و أحسبُه بلا شقوقٍ - الطاعةُ تكونُ لأهلِ الطاعةِ من ولاةِ الأمرِ - وفقهم الله - و من أقاموه وليًّا على شأنٍ من شؤونِ المسلمينَ ، و من خرجَ عن هذه الدائرةِ فليسَ له إلا حقّ المسلمِ تجاهَ أخيه .



    2- هل الوطن شخص ؟

    اشتُهِرَ أنَّ الشخصَ هو الإنسانُ ..
    فالوطنُ إنسانٌ إنْ سَكَنَ إنسانًا و منفى إنْ سكنَهُ الإنسان ..



    3- لماذا تخلى الخط المستقيم عن وظيفته السابقة كأقصر طريق بين نقطتين ؟

    لإختفاءِ النقطتين ..



    أين تعتقدين أنه يعمل الآن بعد تقاعده ـ أنت يالمستقيم ـ ؟

    يتعلمُ كيفَ يكونُ منحنىً ..



    4- لاحظت من خلال اطلاعي على بعض سير الشعراء في العصر الحديث أن أغلبهم لابد أن يمر بمرحلة " مستشفى الأمراض العقلية " .. هل تعتقدين أنه مكان مناسب لتعليمهم الانتماء الوطني ؟

    الإنتماءُ الوطني لا يضمّه مكانٌ نستقيه منه ..



    5- هل الشعر رسالة تصل .. أم أنه ضجيج بين " عدمَين " ؟

    الشعر رسالة كما أنَّ كلّ ما في يدِّ الانسانِ رسالةً إن طوّعَها بخيرٍ أفلحَ و إن طوّعها لشرٍّ خابَ ..
    أمّا هذا الضجيجٌ الذي بين عدمين و إن كانَ في صياغتِهِ و رسمِهِ شعرًا ، لكنَّه في معدنِهِ و أصلِهِ لا يتعدى خربشاتٍ ، فالصندوقُ المزخرف يغري السارقَ و لا ينفعه ..







    وافقنا على معروضِكُم ..

    و اللهُ الهادي إلى سواءِ السبيلِ

    ( ................ )



    ...

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة عود الورد
    أرحب فيك استاذتي / شذى النجيع
    وحتماً سيكون لقاء مميز ورائع

    لا أملك إلا أن أعبر عن سعادتي بهذا اللقاء
    وأترك الأسئلة لمن هم الأقدر على طرحها


    تحياتي

    أهلاً بكِ عزيزتي عود الورد

    وجودكِ و وجود بعضِ الأخواتِ يشعرني أنّي في أحسنِ أحوالي بينَ زوبعةِ الأسئلةِ

    فلا تحرمينا منكِ غاليتي و من مروركِ

    و أجدُكِ أيّتها الورد قادرة على طرحِ ما تريدينَ من الأسئلةِ بلْ و جديرة بأن يُفردَ لكِ لقاء يستحقكِ ..






    تحياتي لكِ
    دمتِ في حفظِ الباري



    ...

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة روحان حلا جسدا
    توقيع ..

    ولي إياب ..

    موسى ،،



    حيّاكَ الله أخي الكريم روحان ،،

    أسعدني مروركَ و بانتظارِ عودتِكَ

    فلا تتأخر علينا





    دمتَ بخيرٍ



    ...

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المكان
    بلاد الواق واق
    الردود
    2,533
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة شذى النجيع

    * هل مقولة مي زيادة سؤال

    أظن أن الإجابة قد وصلتني كافية وافية
    لكن إن رغبت بالتعليق عليها فخير وبركة.. وسيكون ذلك بلا شك مكسب لنا...
    حوارك هنا رائع وممتع ..
    بارك الله فيك أختى شذا

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    جـازان
    الردود
    5,664
    شذا .. صباح الخير

    عدت كما وعدت ..

    قرأت اللقاء فوجدتك حرفاً وقلباً وهمة ..

    لم أزوِّر أسئلة من قبل لكنّ ما سيجول بخاطري من سؤال سأدعه بين يديك :

    1. مسيرتك الشعرية حسب متابعتب تطورت كثيراً عنها في البدايات وإن كان الجامع بينها أنها محاولات أو كتابات جادة يسقيها الطموح ..

    ترى ما المنهج الذي اتخذته " شذا النجيع " لتطوير الذات شعرياً ؟ وما القصيدة التي كتبتْها منذ حين ولم ترها عيوننا ؟ وما السبب ؟ وهل لنا بمقطع منها لأجل عيون هذا اللقاء الحافل ؟


    2.لم تقرأين من الشاعرات ؟

    اعتذري تأخري وسأتابع حتى ختام ..

    لك التحايا



    اليأس يحرث ناظري
    وأظلُّ منتظراً سحابكْ


  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة نائمون
    حضور متألق
    بكل تأكيد سيكون لي عودة قريبة

    مع كل الود وخالص الشكر للأخت "الحنين"

    و مرورٌ أكثر تألقًا

    أهلاً بكَ هنا و أهلاً بكَ حالَ عودتِكَ أخي الفاضل ..

    تحياتي لكَ و للأختِ الكريمة الحنين






    بانتظارِك



    ...

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    المكان
    جااااااااااااااااااااري التـذكُّر ..
    الردود
    1,602
    عدت بعدما تورطت وبعدما وقع الرأس في الفأس..
    لم أجد أسئلة تكفي لأعرف المزيد عن شذى..
    غير أن لي سؤال واحد ومحدد ومندفع..


    (من أنتِ؟)

    أظنه كافياً لواحدة مثلي تحب أن تسأل كثيراً..!

    لك خاااالص الود والورد والمطر..

    أختك/بدور

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة mr_mosta7el
    السلام عليكم

    اختيار موفق وجميل

    لدي بعض الأسئلة ولا أدري إذا كانت مناسبة لكني أرى ان الاستاذة هي الأقدر على افادتي بشأنها لأنها قلم مميز أولاً وذات حضور فكري مؤثر في الاخرين .. وهي من أبرز الاسماء التي كونت النسيج الثقافي لمنتدى الساخر ويكفي شهادة الأستاذ الفاضل (ابو سفيان) للكاتبة
    لذلك اجدها فرصة سانحة لي أن ألقي بأسئلتي على الكاتبة لعل الله ان يكتب لها الأجر والمثوبة في الاجابة عليها .

    -ما هو الفرق بين النظام الملكي المطلق وبين النظام الاقطاعي ..؟

    -في بعض البلدان ذات النظام السياسي الملكي يلاحظ ان اغلب المناصب المهمة في الحكومة تنحصر في ابناء الأسرة المالكة .. هل هذا يعني عدم ثقة هذه الأسر المالكة بالشعب .. أم يعني أنه لا يوجد من الشعب من يملك المواصفات المطلوبة للمنصب الحساسة مثل وزارة الداخلية أو وزارة الخارجية أو الدفاع ؟

    -هل ممكن ان تعرفين التالي :
    -الدولة
    -الوطن
    -الحكومة
    من منظورك الخاص ؟ وما هو الفرق بينها ؟

    -في الأنظمة ذات النظام الملكي المطلق (والسعودية وقطر سابقاً في عهد الشيخ الاب مثال واضح) وبعض الأنظمة الجمهورية الديكتاتورية (العراق سابقا وسوريا) يلاحظ أن الدولة تتبع سياسة التكتم الاعلامي حتى ان الشعب لا يعرف بتوجهات حكومته إلا من خلال الاذاعات والقنوات الفضائية .. ويوجد أيضاً رقابة شديدة على الصحف وعلى منافذ الاعلام والثقافة فلا يوجد هناك الا ما يخدم النظام الحاكم ولا يمكن دخول أي وسيلة معلوماتية أو ثقافية أو اعلامية تعارض سياسة الدولة التفصيلية ... فهل يوجد تفسير لهذا السلوك العام لدى هذه الدول في رأيك ؟

    لي عودة بإذن الله


    السلام عليكم



    و عليكم السلام و رحمة الله

    حيّاكَ الله أخي الفاضل ... مستحيل

    بالطبعِ لستُ الأقدرُ على الإجابةِ ، و يجمعُ الساخرُ رموزًا قد يخدِمُوكَ في هكذا طرحٍ ، أمَا و أنّكَ قدْ سألتَ فلا أقولُ لكَ إلا ما قلتُهُ لأخي الكريم سهيل اليماني .. فسأجيبكَ بما أفقه من قليلِ جوابٍ




    -ما هو الفرق بين النظام الملكي المطلق وبين النظام الاقطاعي ..؟

    أخي الكريم لستُ ممن عانتْ مرارة أيّ النظامين و لا قهرهما و لا سوأتهما ، فالله الحمد و له المنّة ، و ليس لي أيّ سابق بحثٍ أو إطلاعٍ فيما ذكرتَ ..
    و إن كنتَ تريدُ الاستزادةَ في هذا الموضوعِ فلكَ أيّها الفاضلُ أن تعودَ إلى تاريخِ دولة مِصْرَ العربية و الشام و اقرأ - وفّقكَ الله - في الفترةِ الزمنيةِ الثانيةِ من العصورِ الوسطى لأوربا وهذهِ تجدُها بإسهابٍ و توسعٍ في كتابِ " الحضارةِ الأوربيةِ في العصورِ الوسطى " لا يحضرني اسم المؤلف ، علّكَ تجد ضالّتكَ و إجابة َ سؤلكَ.


    -في بعض البلدان ذات النظام السياسي الملكي يلاحظ ان اغلب المناصب المهمة في الحكومة تنحصر في ابناء الأسرة المالكة .. هل هذا يعني عدم ثقة هذه الأسر المالكة بالشعب .. أم يعني أنه لا يوجد من الشعب من يملك المواصفات المطلوبة للمنصب الحساسة مثل وزارة الداخلية أو وزارة الخارجية أو الدفاع ؟

    أظنّ السبب سياسيًا متعلقًا بنظامِ الحكمِ في الدولةِ ، و أنظمةُ الحكمِ كما تعلم أخي الفاضل تُبنى على استراتيجياتٍ دوليّةٍ لا يُحْسِنُ مثلي الحديثَ عنها




    -هل ممكن ان تعرفين التالي :
    -الدولة
    -الوطن
    -الحكومة
    من منظورك الخاص ؟ وما هو الفرق بينها ؟


    الدولة : مساحة جغرافية لها حدودٌ دوليّة متفقٌ عليها .
    الوطن : قلب كلّ مواطن .
    الحكومة : إدارة تسعى لتحقيق أهداف الدولة و الصالح العام.





    -في الأنظمة ذات النظام الملكي المطلق (والسعودية وقطر سابقاً في عهد الشيخ الاب مثال واضح) وبعض الأنظمة الجمهورية الديكتاتورية (العراق سابقا وسوريا) يلاحظ أن الدولة تتبع سياسة التكتم الاعلامي حتى ان الشعب لا يعرف بتوجهات حكومته إلا من خلال الاذاعات والقنوات الفضائية .. ويوجد أيضاً رقابة شديدة على الصحف وعلى منافذ الاعلام والثقافة فلا يوجد هناك الا ما يخدم النظام الحاكم ولا يمكن دخول أي وسيلة معلوماتية أو ثقافية أو اعلامية تعارض سياسة الدولة التفصيلية ... فهل يوجد تفسير لهذا السلوك العام لدى هذه الدول في رأيك ؟

    الإعلامُ جهازٌ من أجهزةِ الدولةِ المركزيةِ ، و من المعروفِ أنَّ أيّ جهازٍ مركزيٍ يجبُ أن يخدمَ صالحَ الدولةِ و أنّ أيّ تناقضٍ مع أهدافِها أو تعارضٍ مع خططِها سيؤدي إلى خلخلةٍ في مصداقيةِ النظامِ و سيادتِه ، و لكنْ بالمقابلِ يوجد وسائل إعلام أخرى مصرّح لها رسميًا رغمَ تعارضها مع سياسةِ الدولةِ التفصيلية – كما ذكرتَ – لكنّها لا تمثلُ الدولة ، فما تحمِلُه من أخبارٍ و توجّهاتٍ تعبّرُ به عن ذاتها و عن نظامِها . و في الغالبِ أخي الفاضل توجّهات الدولة و سياساتها التي تؤخذُ و تُستقى من غيرِ منبعِها الأصيل تحملُ تناقضًا و تضاربًا من وسيلةِ إعلامٍ لأخرى و هذا بحدِّ ذاتِه يزعزعُ ثقةَ الفردِ تجاهَ هذهِ القناة أو تلكَ الصحيفة ، هذا إنْ كنّا نتحدثُ عن الفردِ المنصفِ الذي يجدُ في الحقِّ ضالته ، أمّا أصحاب العبثِ و الجدلِ و النقدِ الذي لا طائلَ منه فهؤلاء لنْ يروي جدلَهم إلا إعلامًا يوافقُ هواهُم و يشبعُ طيشهم .







    تحياتي لكَ
    و شكرًا لمروركَ




    ...

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الحنين
    الى البحارة والغواصـة واللؤلؤة المكنونـة..شذى النجيـع
    المميز لا ينتقي إلا المميز من الدرر ، وما أنت إلا احداهـا والثانية نحاول اقتناصهـا قريبا.. vv:


    أخيتى..
    الفتاة المسلمة العربية الخليجية (بالأخص) ماذا تريد من خلال قلمهـا؟ والى أين تريد الوصول؟
    لماذا برأيك قلم المرأة (يزعج ) الرجل وإلى أي حد؟
    من انت بكلمات بسيطة؟

    يا عدو المرأة ..لا تنسى أن كل رجل هو ابن امرأة.
    جملة الى من توجهينهـا من الرجال فى مجتمعنـا عموما( وان كان فى الساخر فخير على خير)

    أرجو أن لا تكون أسئلتى مكررة،، كوني سأعاود القراءة بعد الأسئلـة..
    والشكر موصول للعزيزة ديدمونـة لمشاركتهـا فى عملية البحث عنك!!
    مع كل ودي


    أهلاً بأختي العزيزة الحنين

    أتيتِ متأخرةً و مثلكِ يجبُ أنْ تكونَ في الصدارةِ

    ( أنا اشهد إنك مميزة باختياركِ لي *b )

    و على سؤلكِ أجيبُ ..




    الفتاة المسلمة العربية الخليجية (بالأخص) ماذا تريد من خلال قلمهـا؟ والى أين تريد الوصول؟

    وهبَ اللهُ البريّةَ نعمًا و جعلَها في حقيقتِها اختبارًا و امتحانًا ، و أرى القلمَ من النعمِ العظيمةِ التي طُوِّعت للكاتبِ - الكاتبةِ - ، و إنْ أردنا الحديثَ بالتخصيصِ عن الفتاةِ المسلمةِ فإنِّها اليومَ بأمسِّ الحاجةِ لاستخدامِ هذهِ النعمةِ و هذا التطويع ؛ لأنّها تواجهُ خصومًا و صراعات أُقحِمَت بها بلْ و كانت مرتكزها و أساسها و محورها السببي ، فتحدثَ بإسمِها أهلُ الفضيلةِ - مأجورينَ بإذنِ اللهِ - و تحدثَ باسمِها دعاةُ الرذيلةِ - مأزورين بإذنِ اللهِ - هؤلاءِ في طرفٍ و هؤلاءِ في الآخرِ ، و كلاهما في الحقيقةِ لا يملكُ أهليةَ الحديثِ عنها كما تملِكُها هي ، و استئصَالها من أمرٍ يعنيها بلْ هي سببه إنّما هو انتقاصٌ لها و تسفيهٌ لعقلِها و إرادتِها . الفتاةُ المسلمةُ اليومَ يجبُ أنْ تخرجَ من بوتقةِ الصمتِ إلى ساحةِ الدفاعِ عن أنوثتِها و فطرتِها و حقِّها و واجبِها أيضًا ، و قد استطاعتِ المرأةُ الغربيةُ في حقبةٍ من الزمنِ أنْ تثبتَ للعالمِ أنّها صالحة للإستهلاكِ البشعِ و للممارساتِ القذرةِ و للإنتهاكااتِ الحيوانيةِ ؛ فحازتِ الصدارة و بلغَ انحطاطها الأخلاقي مداه ، و هي بذلكَ تعارضُ فطرتَها و تتمردُ على حيائها الذي جُبِلتْ عليه كلّ أنثى ، أفلا تستطيعُ الفتاة المسلمةُ أنْ تدافعَ عن الفطرةِ السويّةِ بسلوكٍ أخلاقيٍ حضاريٍ في ظلّ شريعةٍ إسلاميةٍ فصّلت ما لها من حقوقٍ و فسّرت ما عليها من واجباتٍ ؟!
    و الفتاةُ المسلمةُ الخليجيةُ - و إنْ كنتُ لا أفضّلُ التفرقة ما جمَّعنا الإسلام - هي الحصنُ الأخيرُ الذي هُدِّمَ و ما دُكَّ بعدُ ، فإنْ هي تركتِ المِعْولَ على الحصنِ دكّه فسوّاه بالأرضِ ، و إنْ هي جابهتْهُ بسلاحِ العلمِ و العملِ المتفقِ مع فطرتِها و سخّرتِ القلمَ ترجمانًا ضدّ حملاتٍ تغريبيةٍ تمارسُ عليها تحملُ في ظاهرِها الرحمة و في باطنِها من قِبَلِها العذابُ و الشقوةُ و الامتهانُ .
    هي في سعيها الآن تبحثُ عن ذاتِها بين أسطرٍ تخطّها و صفحاتٍ ترسمها ، و لو هي أدركت أنّ ذاتها بين جنبيها و التفتت إليها فأعادتْ بناءَ ما هُدِّمَ و بَنَتْ حصونًا من وراءِ حصونٍ ، و توقّفت مع نفسها و أعادتْ صياغةَ حياتِها ، و رتّبَت تصريفَ النِعَمِ التي أنعمَها عليها من سوّاها و إليه مرجعها ، لرفعتْ واقعنا الاجتماعي - كحدٍّ أدنى - و لسمَتْ بهِ إلى واقعٍ مثاليٍ هي أصلُه و الرجلُ انعكاسه .




    لماذا برأيك قلم المرأة (يزعج ) الرجل وإلى أي حد؟

    قلمُ المرأةِ لا يزعجُ الرجلَ يا عزيزتي ، و لإن صحَّ قولكِ فما يزعجُهُ هو خربشةُ المرأةِ و عبثُها ، أو تشكِّيها في غيرِ مواضعِ الشكوى ، و تظلّمها منه إليه ، هذا برأيي ما يزعجُ الرجل ، أمّا عداهُ من النضجِ الفكري و الفصاحةِ الأدبيةِ و الحجّة السويّة في إطارِ حياءٍ و أنوثةٍ لا تنتزعُها من جذورِها و لا تغلفُها بحمقِها ، أرى أنَّ الرجلَ أمامَ امرأةٍ هكذا قلمُها سيقفُ احترامًا لها .. و افتخارًا بها .. ناصحًا لها إن أخطأت .. صافحًا عنها إنْ قصّرت ..



    من انت بكلمات بسيطة؟

    إنسانة تسعى لشرفِ الأمانةِ !



    يا عدو المرأة ..لا تنسى أن كل رجل هو ابن امرأة
    جملة الى من توجهينهـا من الرجال فى مجتمعنـا عموما( وان كان فى الساخر فخير على خير)


    الرجلُ ليسَ عدو المرأةِ ( مللتُ من تكرارِ رأيي و أظنّكم مللتُم مثلي ) ، الرجلُ حامي حِمَى المرأةِ إنْ صحَّ التعبير ، و إنْ كانَ ثمّة أعداءٌ لها من الرجالِ ، فأعدائها من بناتِ جنسها أكثرُ عددًا و أشدُ مكرًا و أوجعُ ضربًا ، و تَبْقى المشاهدُ القهرية التي يمارسها بعضُ الرجالِ على النساءِ شاذّةٌ لحقيقةِ التجانسِ الفطري الأزلي ، هذا الشذوذُ ليسَ له إلا قول الحبيب المصطفى - عليه و على آلهِ و صحبِهِ و سلّم - : ( اللّهم إنّي أعوذُ بكَ من قهرِ الرجالِ )

    :
    :
    :

    و رجال الساخر طيبين و عيال حلال و أخلاقهم عالية >>>> ( ما تحبّ المشاكل ) :D:






    تحياتي لمروركِ
    و لحضوركِ
    و لأدبكِ




    ...

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة أنين
    اهلا باختي شذى ...
    في العادة لا احب ان اطرح اي سؤال عندما اجد ضيف مسلوخ هنا ...
    ولكن انت بذات ..اريد ان اطرح عليك بعض الاسئلة هنا ...
    ..
    ..
    من هو الاهم الوطن ام المواطن ؟؟؟؟
    ومن الاهم الدين ام القومية ؟؟؟
    وهل مسقط راس الناس غالي حتى لو به طارت الرؤوس؟؟؟
    اي اكثر ردائة في نظرك ....
    الوطنية ام القومية...




    تحياتي اختي الكريمة

    حيّاكَ الله أخي الفاضل أنين ..

    اتمنى أن تكونَ موفّقًا في اختياركَ


    و هاكَ الإجابة سلّمكَ اللهُ



    من هو الاهم الوطن ام المواطن ؟؟؟؟

    الوطنُ قلبُ المواطنِ و المواطنُ نبضُ الوطنِ ..

    فأيّ قلبٍ بلا نبضٍ كعدمِهِ و أيّ نبضٍ بلا قلبٍ كعدمِهِ !



    ومن الاهم الدين ام القومية ؟؟؟

    إنْ كانَ حسبَ فهمي القاصر أخي الكريم فأقولُ أنَّ هناكَ تداخلٌ بينَ مفهومِ القوميةِ و بينَ الدينِ ، فالقومية هي عقيدةٌ سياسيةٌ تطالبُ بأنْ يكونَ ولاء الفردِ لجميعِ أمّته و دولته ، و حتى نخلصَ إلى روابطِ هذه الأمّةِ فقدْ وُضِعَت ثمانُ عناصرٍ اكتمالها يعمّقُ الوجودَ القومي و العكسُ ليسَ صحيحًا ، هذهِ العناصرُ هي : اللغة المشتركة - الثقافة المشتركة - الدين المشترك - الإقليم المشترك - الخطر الأجنبي المشترك -التاريخ المشترك - الجنس المشترك - وحدة الهدف و المصير ، و قد يؤدي توفر بعض هذه العناصرِ إلى تشكيلِ قوميةٍ كالقوميةِ السويسريةِ و الأمريكيةِ و العربيةِ ، و قدْ تتوفر بعضها في دولٍ فلا تخلقُ أيّ قوميّةٍ و هكذا . هذا إنْ كنّا نتحدثُ عن علاقةِ القوميّةِ بالدينِ - أيّ دينٍ - إذ يعدّ جزءً متجزأً من عناصرِ القوميةِ . و لكنَّ القوميّةَ بحدّ ذاتِها سعتْ لتفتيت الوحدةِ الإسلاميةِ و تقسيمها إلى قومياتٍ و أقلياتٍ تتصارعُ مع بعضِها فيُضْعِف بعضها بعضًا ليسهّلَ للمستعمرِ أنْ يصلَ لغايتِهِ . فهي في أساسها تحاربُ الدينَ الإسلامي و تنسبُ للإسلامِ كلّ مسبباتِ الفشلِ بينما تعزي النجاحَ إلى الوحدةِ القوميّةِ . و بما أنّنا ندينُ للهِ بالإسلامِ و لا عزّةَ لنا إلا بِهِ و لا نصرَ و لا فلاحَ و لا غلبةً في الدنيا و الآخرةِ إلا بخاتمِ الأديانِ ، فلا شكَّ أنَّ الدينَ الإسلامي هو الأهم و لا مهم غيره .



    وهل مسقط راس الناس غالي حتى لو به طارت الرؤوس؟؟؟

    يعتمدُ يا أخي الكريم على مسقطِ رأسِهِ ، فالوطنُ الذي يتحاكمُ إلى الشريعةِ الإسلاميّةِ دونَ غيرِها ، الوطنُ الذي شعارُهُ التوحيدُ و قيامُهُ الشهادة ..

    تفديه الأنفسُ و الأبدانُ و الأموالُ




    اي اكثر ردائة في نظرك ....
    الوطنية ام القومية...


    القوميّة تحاربُ الدينَ الإسلامي كما أسلفتُ ، فهي عقيدةٌ اجتماعيةٌ سياسيةٌ تدّعمُ النزعات العنصرية ، تقسِّمُ المجتمعات البشرية إلى مجموعاتٍ مختلفةٍ و غالبًا ما تكونُ متناقضة ، تقضي على الأخوةِ و المساواةِ بينَ الشعوبِ ، تولّدُ الشعورَ بالخوفِ و الكراهيةِ بينَ الشعوبِ و على أساسِ هذهِ العواطف تقامُ علاقاتُ المودّةِ أو تسعّرُ نيرانُ الحروبِ ، أيضًا تحاربُ الوحدة َ الإسلاميّة ، لذا فهي مرفوضةٌ و يجبُ التنبّه لها و التصدي لخطَرِها .

    أمّا الوطنية ففيها تفصيل :
    - الوطنيةُ إنْ جاءت من بابِ محبّةِ الوطنِ متمثلةً في محبّةِ الدينِ و حمايتِهِ و كانَ الدينُ هو الدين الإسلامي ، فهذه محمودة بل و لها أصلٌ في صحيحِ السنَّةِ النبويّةِ المطهّرةِ .

    - الوطنيةُ إنْ جاءت من بابِ إحلالِ الوطنِ محلّ الدينِ ، و تقديم محبّة الوطنِ على غيرِهِ و لو دانَ - الوطن - بغيرِ الإسلامِ ، فإنّما هي الوجه الآخر لعملةِ القوميّةِ ، فحقُّها أنْ تُرَدَّ على من دَعى إليها و نادى بها .






    تحياتي لحضورِكَ
    دمتْ


    ...

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    الردود
    91
    العزيزة شذى
    حتى الان انت على ما عهدتك وأعرفه استمتعت بحرفك ودررك زادك المولى توفيقا
    لك مني عاطر التحايا

  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الفاهم..غلط
    شذى النجيع ..



    1- بافتراض أن الرقبة هي أطول ما في الزرافة ( هناك جدل أن الساق أطول ) ..
    هل بالفعل أطول ما في الشاعرة لسانها ؟

    2- اليوزر النسائي مُـحابى - عودي للأرشيف في المنتدى لتجدي صدق ذلك - هل ترين
    أنهم يحابون الأنثى أم يحابون كتابة الأنثى ؟

    3- بافتراض أن طفولتك سعيدة .. هل تذكرين آخر مرة بكيتي فيها بحرقة على شيء لم يأتوك به ؟

    4- با فتراض أن طفولتك تعيسة .. هل تذكرين أي مرة زارتك فيها السعادة لسبب غير مبرر ؟

    5- هل تفرقين كثيرا بين المرأة والأنثى .. وبين الإنسانة والأنثى .. وبين الكتابة وصاحبتها ؟

    6- هل صحيح أن المرأة تـفـتعل لعنة لتكتب عنها .. والرجل يفـتعل إمرأة ليكتب عنها ..؟





    شكرا ..

    مرحبًا بحضوركَ أخي الفاضل


    1- بافتراض أن الرقبة هي أطول ما في الزرافة ( هناك جدل أن الساق أطول ) ..
    هل بالفعل أطول ما في الشاعرة لسانها ؟


    أظنّ أنّ أطول ما في الشاعرةٍ احساسها المتقد الممتد من مساحاتِ الشقاءِ إلى بصيصِ الأملِ .. من دموعِ البائسينَ إلى ضحكاتِ العابثينَ .. من حرِّ الأشواقِ إلى سكناتِ اللقاءِ .. من أزقةِ الفقرِ و الجوعِ إلى أروقةِ القصورِ و الأبهةِ .. من صمتِ المحزونينَ إلى حزنِِِِِِ الصامتينَ .. من تيهِ الحائرينَ إلى حيرةِ التائيهنَ !




    2- اليوزر النسائي مُـحابى - عودي للأرشيف في المنتدى لتجدي صدق ذلك - هل ترين أنهم يحابون الأنثى أم يحابون كتابة الأنثى ؟

    بالنسبةِ لي لا أعاني من هذهِ المتلازمةُ و للهِ الحمد ، جمهوري خليطٌ *b و حضوري دواعيهِ جودةُ المضمونِ و حسنُ الطرحِ ، و لكنْ بالعمومِ أظنُّ النساءَ يشعرنَ بإضطهادٍ من قِبَل إدارةِ الساخرِ الموقّرةِ فيساندُ بعضهنَّ بعضًا ، و ليسَ في هذا بأس ما جمعوا بينَ الحسنين تشجيعٌ للكاتبةِ و تأييدٌ لها إضافةً إلى التصويبِ أو النقدِ حالَ وجودهِ




    3- بافتراض أن طفولتك سعيدة .. هل تذكرين آخر مرة بكيتي فيها بحرقة على شيء لم يأتوك به ؟

    بصراحةٍ لا أذكرُ من طفولتي الكثيرَ ربّما لأنّي تجاوزتُها و أنا بعمرِ الأطفالِ ، المهم أذكرُ أنّي بكيتُ بحرقةٍ لكن لا أدري أكانت آخر مرّة أم تلتها مثلها ..
    يومُ السفرِ .. اليوم الذي انتظره مذْ عدتُ من آخرِ سفرةٍ .. رتّبتُ حاجاتي و واعدتُ صديقاتي باللقاءِ .. في مخيلتي صورٌ للأمكانِ التي سنزُوها و الأغراض التي سأحضُرها معي .. ليلةُ السفرِ هذهِ لا نومَ فيها حتّى موعد السفرِ الذي قررناهُ تشغلني أمورٌ كثيرة ليسَ لها في قاموسي سوى الإبتسامة .. يوم السفرِ و قبل مغادرةِ المنزلِ بدقائقِ اتصلَ أخي الأكبرِ لينهي كلّ أحلامي الصغيرة ، و يخبر الوالدة - سلّمها الله -أنّ هذهِ الصيفية لن تكون كسابقتِها لسببٍ طارئٍ عقلي حينها لم يكن يستوعبه .. كلّ آمالي لا تفهمه و لا تعيه .. دموعي لا تدركه .. اتجهتُ لغرفَتِي أبكي بحرقةٍ حتّى اليوم التالي ...




    4- با فتراض أن طفولتك تعيسة .. هل تذكرين أي مرة زارتك فيها السعادة لسبب غير مبرر ؟

    نعم طفولتي لم تكنْ سعيدة لدرجةٍ كبيرةٍ لكنّها و للهِ الحمد لم تكن تعيسة ، و السعادة بالعمومِ كانتْ تتجسدُ لي في كلماتِ ثناءٍ و مدحٍ أو في هدايا و سفرٍ ..







    لي عودة بإذنِ اللهِ

    ...

  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الفاهم..غلط
    شذى النجيع ..



    1- بافتراض أن الرقبة هي أطول ما في الزرافة ( هناك جدل أن الساق أطول ) ..
    هل بالفعل أطول ما في الشاعرة لسانها ؟

    2- اليوزر النسائي مُـحابى - عودي للأرشيف في المنتدى لتجدي صدق ذلك - هل ترين
    أنهم يحابون الأنثى أم يحابون كتابة الأنثى ؟

    3- بافتراض أن طفولتك سعيدة .. هل تذكرين آخر مرة بكيتي فيها بحرقة على شيء لم يأتوك به ؟

    4- با فتراض أن طفولتك تعيسة .. هل تذكرين أي مرة زارتك فيها السعادة لسبب غير مبرر ؟

    5- هل تفرقين كثيرا بين المرأة والأنثى .. وبين الإنسانة والأنثى .. وبين الكتابة وصاحبتها ؟

    6- هل صحيح أن المرأة تـفـتعل لعنة لتكتب عنها .. والرجل يفـتعل إمرأة ليكتب عنها ..؟





    شكرا ..


    عُدنا .. و العودُ أحمد

    اتمنى أن أكونَ هذهِ الليلة في حالٍ أفضل !


    5- هل تفرقين كثيرا بين المرأة والأنثى .. وبين الإنسانة والأنثى .. وبين الكتابة وصاحبتها ؟

    المرأة و الأنثى .. في نظري أنّ بينهما تداخلٌ فطريٌ و فصلٌ أدبيٌ ، فالمرأة هي الأنثى في تكوينها الفطري و لكن عندما نتحدثُ عن الجانب الناضجِ من فكرها و ثقافتها و عقليتها و مبادئها نستسحنُ لفظَ ( المرأةِ )، و حينَ نصفُ الجانبَ الآخرِ منها المتمثل في انسياحِ عواطفها غزارةِ مشاعرها غنجها رقّتها نميلُ لاستخدامِ ( الأنثى ) .

    الإنسانة و الأنثى .. الإنسانيةُ لا تعطى لذكرٍ أو لأنثى ما كانوا أهلاً لها ، فليست الإنسانيةُ اسمًا أو لقبًا كما يجري على لسانِ العامّة ، بل لها موازين و معايير لا تتدخلُ بها الماديات بل و تعاديها أحيانًا ، الإنسانية هو شعورٌ بقيمةِ الذاتِ و التودد لعواطفها و مشاعرها ، الإنسانية هي نسيان الماديات و العمل لأجلِ سموِ النفسِ و رفعتِها .. فكلّ إنسانةٍ أنثى و ليستْ كلَ أنثى إنسانة !

    الكتابة و صحابتها .. الكتابة جزء من شخصيةِ الكاتبِ و من فكره و ثقافته و بيئته و إن خالفت شيئًا من سلوكِهِ و صفاتِهِ ، لكن حتمًا إعتقادهُ بما يكتبْ سيطرحُ ما يناقضه من سلوكٍ و لو بعدَ حين ..




    6- هل صحيح أن المرأة تـفـتعل لعنة لتكتب عنها .. والرجل يفـتعل إمرأة ليكتب عنها ..؟

    جميل هذا السؤال و مضحك .. و لعلِّي أقولُ أن نساء هذا الزمانِ يفتعلن أيضًا رجلاً يكتبن له أو يكتبن عليه أو يكتبن لأجلِهِ !







    ممتنةٌ لمروركَ
    تحياتي لكَ




    ...

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ري !
    أشجب وأستنكر وأمتعض و كل اللي مثلهن !! ..
    ري ! ---- > أخي الكريم ..(لا مكررتها أكثر من مدري كم )
    أفي دارك يا أخت زيد !!
    وعلى بساط حروفك !!
    يراق السكر و يعجن بالصلصال !!
    بالمناسبة لستِ الأولى ..فعلوها كثر ...
    المهم -وأن كان في الكيبورد غصة -
    - أجابتك على سؤالي تعطي الشكل الافتراضي والمفترض للعلاقة بين الكتابة من جهه و حاملي راياتها من جهه أخرى .. لكن يا عزيزتي أنا أتحدث عن ماهو ممارس فعلياً ..
    ولو أجرينا أنا وأنت مسحاً صغيرا عن الخلفية الاجتماعية لـ أغلب الكاتبات "المنافحات" عن حقوق المرأة فسنجد أن أغلبهن عانين بشكل أو بـ آخر من سياط أمية المجتمع -لا الدين - تجاه المرأة ..

    الإقصاء غير المبرر ممارس والخربشة النسائية متوافرة ..
    و لكي تثبت المرأة جدارتها تتقمص الرداء الذكوري فتفقد ذاتها ..
    فما القول مع تأكيدي على أن الحديث هنا عن الكتابة والكتابة فقط !!

    خالص تحياتي ..
    أختك ري!




    ألفُ عذرٍ لكِ أختي العزيزة ري !

    فإن رضيتِ فمثلكِ أهلٌ للتسامحِ و العفوِ و إنْ لمْ ترضِ فلكِ ما يرضيكِ من بطونِ الإعتذارِ








    لي عودةٌ على حرفكِ

    دمتِ بخيرٍ





    ...

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    [B]
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة برج المراقبة





    سبق أن كتبت أسئلة لهذا اللقاء ، ولكن الورقة ضاعت .. كالعادة
    ما حصل إلا خير

    بصراحة .. أذهلتني كثرة الأسئلة وتركيزها حول أنظمة الحكم والملكية وحقوق الحاكم والمحكوم ، مما جعلني أشك أن شذى النجيع كانت مع الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه عندما اقتحم حصن المصمك فجر يوم الاثنين الموافق مدري كم !

    برضو ما حصل إلا خير

    هنا بعض الأسئلة .. الهينة اللينة :

    1 ) أحياناً.. بعض المبادئ نحتاج لتقريرها فجأة ، ولا نجد الوقت للتفكير فيها ، فننظر للآخرين ونقلدهم في ممارستهم لها !
    في رأيك وأنت من الأقلام " القدوة " في الساخر ، ما هي حدود العلاقة بين (هُو) و (هِي) في عالم العنكبوتية .. بالتفصيل !

    2 ) أبَكَتْ تلكُمُ الحمامة أم غنّت على فرع غصنها الميّاد ؟

    3 ) ماذا تريدين من الساخر ؟؟ <~~ سؤال يابس
    لنقل بتعبير آخر ليّن ، هل لك هدف محدد من الكتابة في الساخر ، بحيث إذا تحقق الهدف ، سيعتزل يوزر ( شذى النجيع ) الكتابة فيه !

    4 ) ثمة كتاب يطمئن القارئ عند قراءة أسمائهم أن وقته الذي سينفقه في قراءة مواضيعهم لن يذهب سدى ، فهم بكتاباتهم يعرضون صفقة رابحة : امنحني من وقتك .. أضف لك شيئاً جديداً .
    من من أسماء الساخر تستثمرين وقتك باطمئنان في صفحته ؟

    5 ) ماذا يحضرك الآن من الأبيات الشعر المتفرقة ،، مما تجدين فيه رائحة الخلود ؟

    6 ) قليل من همس أفياء .. عن :
    الشاطئ
    الأخ
    المطر
    الفتاة السعودية
    الطفل

    اقتراب .. إن جاز في أعراف الضيافة الرصيفية..
    7 ) لماذا اخترت يوزر ( شذى النجيع ) ، وهل شذا تكتب بالألف الممدودة أم المقصورة ، ما هو المؤهل العلمي ، والتخصص ؟؟

    8 ) كعضو قديم في المنتدى الأدبي بالساخر : عذب الكلام - غواية الحروف - أفياء .
    ارسمي منحنى المستوى العام لهذا المنتدى .. بمرسمك الخاص

    9 ) خلال الوقت المستغرق في قراءة هذا السؤال ، فقط ، أنت مشرفة في منتدى أفياء ، ثلاث قرارات جريئة لتطوير المنتدى ؟


    10 ) تأملي لدقيقة الأيقونات التالية ،، بماذا توحي كل أيقونة :







    أخيراً ..

    11 ) في شوارع الإسفلت وأبنية الاسمنت ، وضجيج أبواق السيارات ، وغباء إشارة المرور ..
    أين أجد .. الطبيعة ؟


    قد أعود ،، وقد أعود .

    شكراً لهذه الصفحة الراقية ..



    أهلاً بالأخِ الفاضلِ و الصاحبِ الأوّلِ

    برج المراقبةِ

    أرأيتَ كيف فُعِلَ بنا في الرصيفِ ، أقحمونا في أرصفةٍ خاتمتُها الوحيدة ( حاير ) أجاركَ اللهُ !

    المهم نأتي على أسئلتِكَ الهينة اللينة هوّنَ الله عليك كلّ عسيرٍ أيّها الصديق ..


    1 ) أحياناً.. بعض المبادئ نحتاج لتقريرها فجأة ، ولا نجد الوقت للتفكير فيها ، فننظر للآخرين ونقلدهم في ممارستهم لها !
    في رأيك وأنت من الأقلام " القدوة " في الساخر ، ما هي حدود العلاقة بين (هُو) و (هِي) في عالم العنكبوتية .. بالتفصيل !


    وجود ضابطٍ في العلاقةِ بينَ الرجلِ و المرأةِ أمرٌ طبيعيٌ ، و لكنَ التساهلَ الذي يحدث خلفَ هذه الخيوطِ بزعمِ أنّ العلاقةَ محدودةٌ بحرفٍ لا ينطقُ و لا يسمعُ ، و بعدَ أن تساهلَ الكثيرُ في الضوابطِ و تخطّوا العوائقَ و الحواجزَ الحرفية ، سمعنا ما سمعنا من نهاياتٍ كانت بدايتها حرفٌ على سطرٍ أو رسالةٌ عبرَ بريدٍ ، أصبحَ لزامًا أنْ تكونَ هناكَ ضوابط تحكم هذه العلاقة ، و قد تكلّم عن مثلها الشيخ المنجد - باركَ اللهُ فيه - بإسهابٍ ، و إن كنتُ أرى من وجهةِ نظرٍ شخصيةٍ أنَّ التعاملَ مع الرجلِ في ( عالم العنكبوتية ) لنْ يختلفَ كثيرًا عن العالمِ المادي الملموس ، يظلّ هو ( هو) و تبقى هي ( هي ) ..





    2 ) أبَكَتْ تلكُمُ الحمامة أم غنّت على فرع غصنها الميّاد ؟

    بكت تلكم الحمامة <<<<< ( ما تدري وش السالفة ) لكن طالما الأولى فيها بكاءٌ إذًا هي خياري




    3 ) ماذا تريدين من الساخر ؟؟ <~~ سؤال يابس
    لنقل بتعبير آخر ليّن ، هل لك هدف محدد من الكتابة في الساخر ، بحيث إذا تحقق الهدف ، سيعتزل يوزر ( شذى النجيع ) الكتابة فيه !


    نعم لي هدفٌ .. و العملُ بلا هدف طَرْبٌ من الجنونِ !
    لي هدفٌ واضحةٌ معامله بارزةٌ مراميِهِ .. بدأتُ مشواري لبلوغِهِ على ضفافِ الساخرِ و قدْ كانَ غبارُ المنتدياتِ يعبثُ بصفائهِ و يزعجُ بريقَهُ ، لكنّه اليوم أبلج كالشمسِ لا يزيغُ عن ذهني و لا يحيدٌ ما صرفت فكري للكتابةِ و النشرِ .
    هدفي من الكتابةِ في الساخرِ هو هدفي من الكتابةِ بالعمومِ ، فمتى ما اعتزلتُها و كسرتُ القلمَ سأعتزلُ الساخرَ و يوزر ( شذى النجيع )





    4 ) ثمة كتاب يطمئن القارئ عند قراءة أسمائهم أن وقته الذي سينفقه في قراءة مواضيعهم لن يذهب سدى ، فهم بكتاباتهم يعرضون صفقة رابحة : امنحني من وقتك .. أضف لك شيئاً جديداً .
    من من أسماء الساخر تستثمرين وقتك باطمئنان في صفحته ؟


    جميل هذا السؤال جمّل الله حياتكَ يا برج ..

    ليسوا كُثُر و بالإمكانِ عدّهم ، لكن خوفًا من إسقاطِ أحدِهِم نسيانًا أو استغضاب من ظنَّ أنّي سأذكرُهُ مُتَعَشِمًا :D: ، أقولُ خوفًا من هذا و ذاكَ سآتيكَ بمن يحضرني منهم ..

    برج المراقبة
    ممتعض
    فتى الأدغال
    أبو سفيان
    سهيل اليماني
    ديدمونة

    و غيرهم قليل








    لي عودةٌ بإذنِ اللهِ
    إن أصبحتُ على خيرٍ



    ...

  17. #57
    ليس لدي أسئلة أختي شذى
    فقط أحببت أحييك

    وفقك الله وأعانك

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة برج المراقبة





    سبق أن كتبت أسئلة لهذا اللقاء ، ولكن الورقة ضاعت .. كالعادة
    ما حصل إلا خير

    بصراحة .. أذهلتني كثرة الأسئلة وتركيزها حول أنظمة الحكم والملكية وحقوق الحاكم والمحكوم ، مما جعلني أشك أن شذى النجيع كانت مع الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه عندما اقتحم حصن المصمك فجر يوم الاثنين الموافق مدري كم !

    برضو ما حصل إلا خير

    هنا بعض الأسئلة .. الهينة اللينة :

    1 ) أحياناً.. بعض المبادئ نحتاج لتقريرها فجأة ، ولا نجد الوقت للتفكير فيها ، فننظر للآخرين ونقلدهم في ممارستهم لها !
    في رأيك وأنت من الأقلام " القدوة " في الساخر ، ما هي حدود العلاقة بين (هُو) و (هِي) في عالم العنكبوتية .. بالتفصيل !

    2 ) أبَكَتْ تلكُمُ الحمامة أم غنّت على فرع غصنها الميّاد ؟

    3 ) ماذا تريدين من الساخر ؟؟ <~~ سؤال يابس
    لنقل بتعبير آخر ليّن ، هل لك هدف محدد من الكتابة في الساخر ، بحيث إذا تحقق الهدف ، سيعتزل يوزر ( شذى النجيع ) الكتابة فيه !

    4 ) ثمة كتاب يطمئن القارئ عند قراءة أسمائهم أن وقته الذي سينفقه في قراءة مواضيعهم لن يذهب سدى ، فهم بكتاباتهم يعرضون صفقة رابحة : امنحني من وقتك .. أضف لك شيئاً جديداً .
    من من أسماء الساخر تستثمرين وقتك باطمئنان في صفحته ؟

    5 ) ماذا يحضرك الآن من الأبيات الشعر المتفرقة ،، مما تجدين فيه رائحة الخلود ؟

    6 ) قليل من همس أفياء .. عن :
    الشاطئ
    الأخ
    المطر
    الفتاة السعودية
    الطفل

    اقتراب .. إن جاز في أعراف الضيافة الرصيفية..
    7 ) لماذا اخترت يوزر ( شذى النجيع ) ، وهل شذا تكتب بالألف الممدودة أم المقصورة ، ما هو المؤهل العلمي ، والتخصص ؟؟

    8 ) كعضو قديم في المنتدى الأدبي بالساخر : عذب الكلام - غواية الحروف - أفياء .
    ارسمي منحنى المستوى العام لهذا المنتدى .. بمرسمك الخاص

    9 ) خلال الوقت المستغرق في قراءة هذا السؤال ، فقط ، أنت مشرفة في منتدى أفياء ، ثلاث قرارات جريئة لتطوير المنتدى ؟


    10 ) تأملي لدقيقة الأيقونات التالية ،، بماذا توحي كل أيقونة :







    أخيراً ..

    11 ) في شوارع الإسفلت وأبنية الاسمنت ، وضجيج أبواق السيارات ، وغباء إشارة المرور ..
    أين أجد .. الطبيعة ؟


    قد أعود ،، وقد أعود .

    شكراً لهذه الصفحة الراقية ..




    صباحُ الخيراتِ أو قلْ مساءُ الأنوارِ

    أيا برج قبلَ أنْ أُكمِلَ الردّ على أسئلتِكَ التي تعني لي الكثير كونها أفيائيةَ الصنعِ و منكَ تحديدًا ، أقولُ قبلَ أن أُكمِل أودُّ لو تعذرَ أختكَ على إنتكاسِ الصحةِ الحاصلِ معي و المترتبِ عليه سوء الإجابةِ و تلاطمها و تعارضها .. فالله يعلمُ و على ما أقول شاهدًا أن حالتي الصحية و النفسية لا تسمح لي أن أكتبَ حرفًا ، إنّما هو الإرتباطُ الحرفي الذي قطعتُه مع الحنين - أحسنَ اللهُ إليها - يجعلني أعتصرُ الإجابةَ إعتصارًا ، فسدّد و قارب لا عدمنا فضلَكَ أيّها المُحسن ..



    أعودُ للردِّ عليكَ بعد إبراءِ الذمّةِ



    5 ) ماذا يحضرك الآن من الأبيات الشعر المتفرقة ،، مما تجدين فيه رائحة الخلود ؟
    إن كنتَ تقصدُ ما يحضرني من الشعرِ بعمومِهِ .. فلكَ هذا

    يقول الشاعرُ :
    العذرُ منكَ على الحالاتِ مقبولُ *** و العتبُ فيكَ على العلاّتِ محمولُ
    لو لا اشتياقيَ لم أقلـقْ لبعدِكُمُ *** و لا غدا في زماني بعدَكُـم طولُ
    و كلّ منتظرٍ ، إلاكَ ، محتقرٌ *** و كلّ شئٍ سـوى لقياكَ ، مملولُ


    و قول أبو فراسٍ :
    و تركتُ حلوَ العيشِ لم أحفل به *** لمـّا رأيتُ أعـزّهُ فـي مرهِ
    و المرء ليس ببالغٍ في أرضِهِ *** كالصقرِ ليس بصائدٍ في وكرهِ
    أنفق من الصبرِ الجميلِ فإنـّه *** لم يخشَ فقرًا منفـق في صبرِهِ
    و أحلم و إن سفه الجليسَ و قل له *** حسن المقالِ إذا أتاكَ بهجرِهِ


    و قول الآخرِ :
    أقصر فؤادي فما الذكرى بنافعةٍ *** و لا بشافعـةٍ في ردّ ما كانا
    سلا الفؤاد الذي شاطرتَهُ زمنًا *** خفق الصبابة فاخفق وحدكَ الآنا


    و غير هذا الكثير مما لا يفارقني نشيدُهُ و خيالُهُ ..




    6 ) قليل من همس أفياء .. عن :
    الشاطئ
    الأخ
    المطر
    الفتاة السعودية
    الطفل


    الشاطئ
    غربةٌ و تلاقٍ ، صديقُ كلّ ملمّةٍ و صاحبُ كلّ وحشةٍ ، نقطةُ البدايةِ و محطاتُ النهاية !

    الأخ
    حاضرٌ في القلبِ و لو غابَ عنِ العينِ
    إن ضاقتْ بِنا فسحاتُ الدنيا اتسعَ لنا صدره .. إن ملّنا الأصحابُ اشتاقنا حضنُهُ .. إن تعثّرنا فأوشكنا السقوط امتدّت لنا أكفّه !


    المطر
    ندى الهموم و القلوب .. عنوانُ تباشيرٍ لسعدٍ هاطلٍ كزخّاتِهِ كأنفاسِهِ كنسماتِهِ


    الفتاة السعودية
    حصنٌ منيعٌ .. تتساقطُ حِجَارتُهُ و لا يدكُّ بنيانه
    نقيّة رغمَ أنفِ الحاقدينَ !


    الطفل
    وحدَهُ .. تعبيرٌ صادقٌ في زمنِ تلوينِ الأكاذيبِ




    اقتراب .. إن جاز في أعراف الضيافة الرصيفية..
    7 ) لماذا اخترت يوزر ( شذى النجيع ) ، وهل شذا تكتب بالألف الممدودة أم المقصورة ، ما هو المؤهل العلمي ، والتخصص ؟؟


    كانَ هِبَة من صديقةٍ عزيزةٍ ، و للمعلوميةِ أيّها البرجُ أختكَ تملكَ ألفَ يوزرٍ :D: في منتدياتٍ أخرى طبعاً ، أمّا في الساخرِ فلا أدخلُ من أبواب متفرقةٍ .. اكتبُه كما تشاء ، فقد جازَ لي رسمًا هكذا ( شذى ) و صحّ لي معنًا هكذا ( شذا ) <<< ودّها تمشي اللغة على مزاجها *b ، أعانَ الله اللغةَ إن كان المزاجُ كأيامي هذهِ

    المؤهل العملي : حافٍ عارٍ أشعثَ أغبرَ .. لا أدري أيجوزُ في عرفِ أهل المؤهلاتِ العليا أنْ أنسبَ نفسي إليهم ، حسنًا لا بأس لأنّك أنتَ السائلُ و لو كانَ غيرُك ما أجبتُهُ أقولُ مازلت في أزقّةِ الجامعةِ

    التخصص : كلية علوم إدارية مسار ( تنظيم و تطوير إداري ) <<< هل لكَ بمثلِ كرمِيَ الحاتمي يا ابن الجنوبِ








    لي عودةُ بإذنِ الله تعالى

    دمتَ معافىً




    عُدّل الرد بواسطة منال العبدالرحمن : 29-04-2005 في 08:53 PM
    ...

  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    المكان
    في الطريق إليــه
    الردود
    10,130
    لحلاوة اللقـاء وبساطته..سببا فى تمديد اللقـاء الى يوم الاثنين القـادم..
    فتقدموا بعرائض الأسئلـة كي لا يفوتكم العرض السخي..



    مع كل الود
    فيروز...
    عفواااا
    خانــك النظر....
    بغداد
    يغسل
    وجهها
    الكدر

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة برج المراقبة





    سبق أن كتبت أسئلة لهذا اللقاء ، ولكن الورقة ضاعت .. كالعادة
    ما حصل إلا خير

    بصراحة .. أذهلتني كثرة الأسئلة وتركيزها حول أنظمة الحكم والملكية وحقوق الحاكم والمحكوم ، مما جعلني أشك أن شذى النجيع كانت مع الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه عندما اقتحم حصن المصمك فجر يوم الاثنين الموافق مدري كم !

    برضو ما حصل إلا خير

    هنا بعض الأسئلة .. الهينة اللينة :

    1 ) أحياناً.. بعض المبادئ نحتاج لتقريرها فجأة ، ولا نجد الوقت للتفكير فيها ، فننظر للآخرين ونقلدهم في ممارستهم لها !
    في رأيك وأنت من الأقلام " القدوة " في الساخر ، ما هي حدود العلاقة بين (هُو) و (هِي) في عالم العنكبوتية .. بالتفصيل !

    2 ) أبَكَتْ تلكُمُ الحمامة أم غنّت على فرع غصنها الميّاد ؟

    3 ) ماذا تريدين من الساخر ؟؟ <~~ سؤال يابس
    لنقل بتعبير آخر ليّن ، هل لك هدف محدد من الكتابة في الساخر ، بحيث إذا تحقق الهدف ، سيعتزل يوزر ( شذى النجيع ) الكتابة فيه !

    4 ) ثمة كتاب يطمئن القارئ عند قراءة أسمائهم أن وقته الذي سينفقه في قراءة مواضيعهم لن يذهب سدى ، فهم بكتاباتهم يعرضون صفقة رابحة : امنحني من وقتك .. أضف لك شيئاً جديداً .
    من من أسماء الساخر تستثمرين وقتك باطمئنان في صفحته ؟

    5 ) ماذا يحضرك الآن من الأبيات الشعر المتفرقة ،، مما تجدين فيه رائحة الخلود ؟

    6 ) قليل من همس أفياء .. عن :
    الشاطئ
    الأخ
    المطر
    الفتاة السعودية
    الطفل

    اقتراب .. إن جاز في أعراف الضيافة الرصيفية..
    7 ) لماذا اخترت يوزر ( شذى النجيع ) ، وهل شذا تكتب بالألف الممدودة أم المقصورة ، ما هو المؤهل العلمي ، والتخصص ؟؟

    8 ) كعضو قديم في المنتدى الأدبي بالساخر : عذب الكلام - غواية الحروف - أفياء .
    ارسمي منحنى المستوى العام لهذا المنتدى .. بمرسمك الخاص

    9 ) خلال الوقت المستغرق في قراءة هذا السؤال ، فقط ، أنت مشرفة في منتدى أفياء ، ثلاث قرارات جريئة لتطوير المنتدى ؟


    10 ) تأملي لدقيقة الأيقونات التالية ،، بماذا توحي كل أيقونة :







    أخيراً ..

    11 ) في شوارع الإسفلت وأبنية الاسمنت ، وضجيج أبواق السيارات ، وغباء إشارة المرور ..
    أين أجد .. الطبيعة ؟


    قد أعود ،، وقد أعود .

    شكراً لهذه الصفحة الراقية ..





    عودة بعدَ تحسّنٍ .. *b





    8 ) كعضو قديم في المنتدى الأدبي بالساخر : عذب الكلام - غواية الحروف - أفياء .
    ارسمي منحنى المستوى العام لهذا المنتدى .. بمرسمك الخاص


    حينَ انضممتُ لعذبِ الكلامِ بدى لي مستواهُ الأدبي في صعودٍ من حيث الأعضاء و من حيث المشرفينَ تبعًا لذلكَ الطرح الأدبي ، فاستشرقتُ له مستقبلاً بهيًّا في زمنٍ وجيزٍ إنْ بقيَ على حالِهِ ، و لكن - دوامَ الحالِ محالٌ - بدأ القسمُ يترنّح حتى نهاية عذب الكلامِ بسبب قلّة تواجد المشرفين و إختلاطِ الجيدِ من النصوصِ الأدبيةِ بالردئِ دون فرزٍ لها و جردٍ لحالِها ، ثمّ بدأ يستعيدُ عافيتَهُ مع غواية الحروف - مع تحفّظي على التسميةِ - فصارَ الطرحُ متماسكًا و الحضورُ الإشرافيّ دائمًا فعادتْ آمالنا و استرجعنا طوحمنا ، استمرَ على هذا الحالِ حتى منتصف أفياء ، ثمّ أرآه حتى اليومَ هاويًا إلى ظلمةٍ و اعذرني يا أحمد لكنَّ الصراحةَ تفرضُ نفسَها هنا ، نعم أفياء اليوم حالهُ مؤلمٌ و يحتاجُ إلى لفتاتٍ من أصحابِ الأقلامِ الجيّدةِ ذاتِ الباعِ الطويلِ في مجالِ النقدِ و التوجيِهِ و التحليلِ الأدبي أكثر من حاجتِهِ لمن يصفقُ لأيّ مقالٍ بزعمِ اجتذابِ أكبر عددٍ ممكنٍ من الكتّابِ بأيّ مستوىً كانوا و لأيّ خربشةٍ يحملون حسبهم أنّهم يكتبون !

    نعم نريدُ جذبَ الشاعرِ أو الناثرِ أو القاصِّ للساخرِ هذا هدفٌ لا خلافَ عليه ، و لكن هذا الهدف بلغةِ الإداريين ( تفصيلي ) و مثله أهداف تفصيلية أخرى تسعى جميعها لتحقيقِ الهدفِ الرئيسي و هو الإرتقاء بهذا الصرحِ الأدبي ، فإن كانت الأقلام التي نجذبها لن ترتقي بأفياء من حيث المستوى أضف إلى ذلكَ انعدام من يوجهها أو يقوّمها في مضمونِها الفكّري أو سبكها الأدبي هذا يعني انهيارٌ لن يقوى على استداركِهِ مشرفي الساخرِ و لو اجتمعوا له ..



    9 ) خلال الوقت المستغرق في قراءة هذا السؤال ، فقط ، أنت مشرفة في منتدى أفياء ، ثلاث قرارات جريئة لتطوير المنتدى ؟

    لستُ أهلاً للإشرافِ يا برج فلا جدوى من التخيّلِ qqq

    و لكن قلْ - لتصحَّ مقالتُكَ - : لو طُلِبَ منّكِ إقتراح ثلاث قراراتٍ جرئيةٍ على مشرفٍ أفيائي ..

    هكذا أصلَحُ و لهكذا طلب أقولُ ..

    أ / إلقاءُ الخربشاتِ في سلّةِ الشتاتٍ ، لأنّها قبلَ أن تُسئ إلى الساخرِ ساءت للأدبِ !
    ب/ اللجوء لأسلوبِ النقدِ البنّاءِ ، ليُراجعَ الكاتبُ كتابَهُ قبل أن ينشرهُ .
    ج/ زيادة عدد المشرفين ، أو تقسيم العمل بين المشرفين الحاليين تقسميًا نوعيًا أو كميًّا أو زمنيًا .




    10 ) تأملي لدقيقة الأيقونات التالية ،، بماذا توحي كل أيقونة :

    لا تلعب بالنار
    ملاطفةٌ .. و هذا مما راقَ لي من الأيقوناتِ بعمومِها
    سخريةُ ماكرٍ .. تذكرني بجنابِكَ يا برج




    11 ) في شوارع الإسفلت وأبنية الاسمنت ، وضجيج أبواق السيارات ، وغباء إشارة المرور ..
    أين أجد .. الطبيعة ؟


    تجدُ الطبيعةَ بينَ جنبيكَ إن صَفَى فؤادكَ من شوائبِ الدنيا .. و اتسَعَ صدركَ عن ضيّقِ الأزقّةِ .. و سموتَ بذاتِكَ من كدرٍ و ضجرٍ إلى سكونٍ و سكون .. إذا وجهّتَ للسماءِ ناظريكَ ، و أرخيتَ للبحرِ مسعمكَ ، و ناجيتَ قمرًا في ليلِهِ فابتمستَ لنجومِهِ أو سامرتَ غيابَه مستأنسًا بشروقِ شمسٍ تودّعك وحشتك و وحدتَكَ .. تجد الطبيعةَ في تساقطِ الأمطارِ .. تلاطمِ الأمواجِ .. تلألأ الكثبانِ .. ندى الوردِ .. عبير الزهرِ ..

    هكذا خُلِقَت الطبيعةُ لتكونَ للإنسانِ خادمةَ بصرِهِ و سمعِهِ و أنفاسِهِ أينما حلّ و حيثما ارتحلْ !






    و ملاطفة إقبلها منّي - سلمّكَ اللهُ -

    حُكِيَ لأحد الأمراءِ عن تضجّرِ المواطنينَ من البذخِ و الترفِ الملكي الأميري الذي يعيشُهُ هذا الأميرُ و أسرته - وفّقهم اللهُ للصالحِ - ، فقالَ هداهُ اللهُ في انبساطٍ ( باللهجةِ العامّيةِ ) : أنا أمير و ما ألبس إلا ثوب ( ن ) واحد ، و لا أركب إلا سيارة ( ن ) وحدة ، ولاجيت أنوم ما لي إلا سرير( ن ) واحد ! ، و المواطن اللي ودّه بالسفر و بالمناظر الطبيعية ياخذ له من ورق الجدران اللي به صور جبال و أنهار و ثلوج و يلصقه على جدار غرفته و يفتّح التكييف - سلّمه الله - ثمن يناظره و يتخيل نفسه بهالمكان ، و هذا هو السفر وش فيه أزود من ذا ؟!




    وصفةُ تصلُحُ لحالِكَ أيّها البرجُ








    تحياتي لمروركَ .. لتعقيبكَ
    و احترامي لكثرةِ اسئِلتِكَ


    دمتَ معافىً






    ...

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •