Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 82
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ابن الأقصى


    بشغف أتابع هذا اللقاء الممتعـ ،، ـض :D:
    وأنت ممتع ..

    لك اجمل تحية وتقدير .

    ممتعض .

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    الأرض التي " تحت أقدامي " !
    الردود
    3,632
    بسم الله
    أعود لهذا اللقاء الماتع بعد أن من الله عليه ـ أنت ياللقاء ـ وجعله يتجاوز عارض ألم به سببه تلك المقدمة " المهلهلة " فسبحانك اللهم تشفي كل سقيم مهلهل ولا راد لما تريد ..
    وقد راينا الغيم الأشقر يحوم حول المنتديات يشاغب الناس ويعترض على لبس هذا ومشية ذاك وزواج هذا من تلك وطلاق تلك من ذاك وحين يدركه التعب يعود فلا يجد إلا المرآة فيصب عليها جام ما تبقى من " غضباته "
    حين رأيناه وهو بكامل نشاطه وصحته قلنا هذا عارض ممطرنا وهو الغيث الذي سيهطل " مقدمات " متراصة سليمة الحرف والمعنى ، ولكنه غيم آثر السلامة فقد رأي ـ ربما ـ أن تلك الأرض التي أستغثا لسقياها لم تكن سوى صخور صلدة لا يستقر عليها ماء ولا مطر لا من غيم أشقر ولا من غيم " تركواز "

    بعيداً ـ ليس كثيراً ـ عن هروب الغيم ـ أو انقشاعه ـ عن كتابة مقدمة هذا اللقاء لعلي أعود وأفعل ما أعتقد أنه المطلوب من كل متداخل هنا وهو ارتكاب الأسئلة فهاك مني بعض ما تيسر :
    1- هل يرى ممتعض " المقال الأنترنتي " بنيان يعتمد على اللغة والحرف والصنعة أم على الفكرة ؟
    أعلم أنه قيل : ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعت :: وما أقبح الجهل والإفلاس " باليوزِ"
    ولكن لو أن الخيار كان لواحد فقط .. الفكرة أم اللغة فإلى أيهما ستنحاز ؟

    2- قلت أن الحداثة لقيط لا يرث ولا يورث .. فهل هذا الرأي مبني سببه اطلاعك المباشر على " شهادة ميلاده " وأوراقه الثبوتية أم أنه رأي بني على " قالوا إنها كذلك " .. يعني " آلوولوه " .
    3- وعودة للحداثة مرة أخرى .. هل تعتقد أن الحداثة والتجديد في الأسلوب والنهج في كل شيء ابتداء من القصيدة وانتهاء بطريقة إجراء هذا اللقاء معك عن طريق الانترنت ..
    وإن كانت الحداثة هي شطحات حرف هي أقرب للكفر منها للإيمان فهل نستطيع اعتبار الحلاج والمعري ـ على سبيل المثال ـ " حداثيين رايحين فيها " متأثرين بالغرب الكافر قاتله الله ؟!
    4- هل تأثرنا بأحد ما يعني أن نأخذ عباراته بالنص وندخلها ونحشرها فيما نكتب ؟

    أعتقد أني سأعود ..
    .
    .
    ما أقربك يا الله ...

    [ مقهى التجلي .. ]


    وقد أكون هنا ، وقد لا أفعل !

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    السعودية_الرياض
    الردود
    130
    الفاضل الممتعض

    تحية طيبة

    واسمح لي بهذا السؤال الفضولي عن جديدك القادم

    فأنا واعوذ بالله من كلمة أنا كلما قرأت مايخطه قلمك عن داعوي التغريب والعلمنة والليبرله أتذكر قصيدة الشاعر عبدالرحمن المقرن "بشاراتي"

    كما تعلم بأنه في هذه الأيام يدندن المدندنون حول المرأه والسيارة وجعل منها (البعض) قضية فملئت الجرائد والصحف بالمقالات المطبله والمهاجمة في نفس الوقت للجانب المعارض ناهيك عن الألقاب والصفات التي رميت عليهم حتى تصريح سمو وزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز والذي كان بمثابة ماء سكب على نار

    ولكن لم نرى ممتعض بين هذه المعمه يدلي بدلوه فلك يأخي الفاضل ميزة لا تتوفر إلا فيما ندر بشخص آخر وهي سلاسة الأسلوب والحجه وبعد النظر فلن يعارضك إلا ذو شهوة وغرض في نفسه والمنصف سيضع يده بيدك فهل نرى ذلك كما عودنا ممتعض في كل قضية تطفوا للسطح

    دمت بحفظ الله

  4. #44
    يعلم الله أن دخولي هذا هو السابع لنفس اللقاء الجميل بك هنا...
    كذلك هي محاولتي السادسة المستميتة والفاشلة للتعليق مع محبيك في هذا الـ عـ "ن"ـقرب الخاص بكم...
    مع ذلك سأكرر فشلي، موحياً لنفسي بأنني شاركت!
    سأكتفي بتسجيل إعجابي الشديد بكم ككاتب...
    وإعجابي الشديد بغالبية ما تسعى إليه في مضمون ما تكتب!
    أكثره، وليس كله!

    قارئك المحب...
    ابن الأرض

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    ثوب / كفن..
    الردود
    2,943
    ... تأخرت كثيرا..
    ولكن من وصل فما أبطأ..!!
    أولاً..: سيقول البعض أنني أول من وصل بحجة أن الموضوع برمته كتب باسمي ..، وهي مفاجأة سعيدة حين أجدن(ي) كاتب الموضوع ولست بكاتبه .. فهو كما قالوا ( لم آمر به ولم يسؤني ) بل قل : ( أسعدني )
    ولو أني كتبت الموضوع لحبرته تحبيراً، كا قال أبو موسى للنبي الأكرم ( صلى الله عليه وسلم )، ومن هذا المقام أطالب إدارة الساخر الموقرة، بفتح ملف للتحقيق في هذه الجريمة ( سرقة يوزري ) .. ولست أقل حالا من أهل لبنان حين خرجوا يطالبون ( بكشف الحقيقة )، فقامة مثل قامة ( ممتعض ) تحتاج كلاماً خارجاً عن جنسه ونوعه، ليليق به حرفا ورجلاً..!

    ثانياً ..: لفت انتباهي في هذه المقابلة الحميمية تبرؤ الممتعض من تهمة _ في نظر بعضهم _ ألصقت به، ووشى به فيها توقيعه ، أو أسلوبه في نظر بعضهم..!!
    وبغض النظر عن كون التأثر بالرافعي تهمة يحاكم عليها الأدب أم لا ..؟ أرى _ والرأي لي فقط _ ( ) أن من تبنى هذا الرأي لم يوفق للصواب فهناك بون شاسع بين قلم الرافعي وقلم الممتعض ولكن الحوم حول الحمى أوقع القراء في هذا الظن .. ومن عرف الرافعي ونحته للفكرة من صخر وإعادته وتكراره لها، فرق بينه وبين ممتعض بل لم يرض بالجمع بينهما في موازنة ، وإن كانت موازنة قد تغريني بالغرور لو كانت بيني وبين الرافعي ..!!
    هذه وجهة نظر مخالفة ( وهي الحق طبعا وما عداها باطل )

    ثم أخلص من هذا الكلام المصفوف أعلاه، لأنتقل إلى سؤال ذي زاوية حادة نحو الممتعض أسأل فيه عن مدى تأثر ممتعض ( بسهيل اليماني ) حرفا وأسلوباً وطريقة للتعامل وفكراً..؟
    وكيف وقع ممتعض في فخ هذا ( الداشر ) ؟؟

    وبعد ذلك سأنتقل بك إلى مقولة أصبحت عند الكثيرين ( وحيا آخر ) وتصاغ عادة في قوالب عديدة : ( الحقيقة نسبية ) ، ( لا أحد يملك الحق المطلق ) وغيرها من الصياغات الجديدة لفكرة ( سفسطائية ) قديمة .. ولعل مقولة ( الخريطة ليست هي العالم ) وليدة هذه الرؤية ..
    الذي يهمني هنا _ رغم تحفظي على هذه المقولة والرؤية _ إلى أي مدى ساهمت هذه المقولة في تفشي ظاهرة الحوار ..؟ لاحظ ( تفشي )
    وهل كانت إيجابية أم سلبية ..؟ وهل تعتبر الآن بمثابة الأنفاق التي يمكن من خلالها الهرب حين تقارع الحجج ..؟
    كيف تنظر إلى ذلك ..؟

    الشعر ... كائن غريب ,, ولكن ألا يرى ممتعض أن الشعر يجب أن يعيش في ظرفه التاريخي ..؟ وإذا كان كذلك ألا يعتبر في الوقت الراهن بكل أطيافة عامل تخلف لأمة تتجادل في لامية العرب والعجم وآخر ألبوم شعري لشاعر شعبي وأي العرب أشعر ، في حين أنها تسحل على مرأى ومسمع من شعرائها الذين يتغنون بالألم ويخدرون المشاعر حزنا أو طربا بكل هذا الألم ..؟


    دمت لأنك هنا.. واعذر تقصير الحرف .. وارتباك اللغة..

    عبد الله ..( أبو سفيان )
    أترحلين ..؟ فروحي من هنا رحلت ..
    حتى المسافات .. تاهت في مسافاتي..

    ـ ـ ـ

    ( إنا لله وإنا إليه راجعون )


    آخر أخبار a d a b . c o m

    asufyani1@gmail.com

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المكان
    الســـاخر
    الردود
    8,617
    و ..
    أنا أيضاً يعلم الله بعدد مرات دخولي هنا و.. " محاولة " الرد !

    ممتعض .. وما أدراكم ما ممتعض !

    اسمح لي بطرح الأسئلة قبل أن اتهم بالمبالغة !

    قيل أن الأدب الجيد هو الذي يدهش.. والدهشـة هي الانطباع الوحيد الذي يؤكد الجدارة !
    فما رايك أيها .. المدهش


    أخبرنا عن ( ملهمك ) و محرضك الأساسي على الكتابة ؟!
    وماذا عن تحولك الكتابي ؟




    ادب .. ناطحة السحاب الالكترونية ... ماذا يقول ممتعض عن هذا المشروع العملاق ؟!

    زاوية تحرص على متابعتها في مجلة الساخر ؟!





    ممتعـض ...
    شكراً لك و..للقاء وارف بالبهاء و..لحرف عابق بالسحر ..

    تحيــة صادقة لك ..
    --

    --
    لأننا نتقن الصمت ..
    حمّلونا وزر النوايا !!


  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة Polite
    لترى هُنا مدى شعبيتك

    سِر يا تلميذ الرافعي و أتمنى أن تُتحفنا ببعضٍ من ذلك العملاق الادبي
    أتمنى أن يتحفني هو ببعض قلمه !
    أتمنى ان أكون تلميذاً لسيدي الأدبي !
    وأتمنى أن أكون عند حسن ظنك فيّ !

    مودتي وتحيتي .
    ممتعض .

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الفياض
    ممتعض
    أنت لها وهي لك
    كل العقبى في الدنيا والأخرة
    سرني ما رايت يا رافعي العصر
    باركك الله .
    ولك بمثل .
    وأنا مترافع بالرافعي !
    تحيتي ومودتي .
    ممتعض .

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة mr_mosta7el
    السلام عليكم

    ممتعض .. لك تحية تليق بك

    -هل يعتقد ممتعض ان المجتمع السعودي بدأ ينقسم على نفسه ؟
    اذا كان يرى ذلك فما هي دلائل هذا الانقسام ؟


    -قرأت لممتعض كثيراً في هذا الساخر .. وأرى أن يطرح ما يراه هو على أنه الحقيقة الوحيدة .. التي من لم يؤمن بها فهو مجانب للصواب !
    هل يمكن ان تشرح لي كيف توصلت لهذه الحقيقة / الحقائق التي تؤمن بها ؟


    -ماهي المسافة التي تراها بينك وبين ابن لادن ؟


    -الرافعي عفا الله عنه في كتابة تحت راية القرآن هاجم ادعياء الأدب الجديد والأسلوب الجديد ... هل انت معه في ذلك ؟
    اذا كان جوابك (نعم) فهل تتكرم بتوضيح ما هو الاسلوب والأدب الذي يجب ان يكون ؟ !


    -بالمناسبة .. كم هي المسافة بين القبوريين والصوفيين من جهة وبين أصحاب دعوة التوحيد (ان صحة التسمية) ؟
    وهل يصح -في رأيك بالطبع- أن يكون الأولون منظريين للطرف الثاني ؟ (سواء في الأدب أو غيره)


    -ما رأيك بمقولة أن النظرة الدينية لعلماء السعودية متأثرة بالحياة النجدية قبل 250 سنة ؟


    -إذا اتفقنا ان الفكر ينمو في الانسان ويتطور ويتقلص ويضاف له الجديد ويحذف منه ... فما هي المعتقدات الفكرية/الأفكار/القيم/المبادئ .. التي تخلى عنها ممتعض في مشوار حياته .. وكان يؤمن بها ايماناً مطلقاً في يوم ما ؟ !

    لك الود يا اخي واتمنى لك التوفيق

    والسلام عليكم

    أخوك الميت
    طارق
    أخي طارق ..
    ولك تحية تليق بك ..
    أسئلتك ..
    -هل يعتقد ممتعض ان المجتمع السعودي بدأ ينقسم على نفسه ؟ اذا كان يرى ذلك فما هي دلائل هذا الانقسام ؟
    لا أقول نعم ولا أقول لا !
    بالفعل بدأت حركة ، وظهر تململ ! تململ من خير وآخر من شر !
    لكن أتصور بأن سيناريو الحراك الاجتماعي لن يسير بطريقة هادئة وطيبة ! بل سيتدخل جناح قوي يختطف الفوضى ، ويثبت الهزة !

    -قرأت لممتعض كثيراً في هذا الساخر .. وأرى أن يطرح ما يراه هو على أنه الحقيقة الوحيدة .. التي من لم يؤمن بها فهو مجانب للصواب !
    هل يمكن ان تشرح لي كيف توصلت لهذه الحقيقة / الحقائق التي تؤمن بها ؟

    حسناً ..
    جميل هذا السؤال والذي يتزامن مع إكليشة " احتكار الحق " !
    يا عزيزي ..
    بكل راحة ضمير ، وشجاعة أدبية أقول : بأني أعرض مخزوني الفكري على أنه الحق !
    لا أدري حقيقة كيف يقدم شخص معرضه العقدي وهو لا يعتقده حقيقة ؟!
    أي بهاتة وبرودة تلك التي نفتعلها ونحن نقول هاؤم أفكاريه وأنا مؤمن بها وغير مؤمن في نفس الوقت !
    كيف يطلب مني أن أقدم ما أؤمن به ببرود ، وسعة احتمال ، وتعددية حقوق !
    نعم بشكل عام نطلب من الله أن يرينا الحق حقا والباطل باطلا ! ونقول بأن الحق هو الله وما جاء من الله ، ولكن أن نتمايع ونقدم معتقدنا بهشاشة وبرودة ضمير ، ولا احتواء فهذا جنون !
    لا أخجل إطلاقاً من حرارتي بل وتشنجي تجاه ما اؤمن به ! فهذا هو المتعارف عليه من اهل الحق وأهل الباطل ! فالجميع يرى بأنه على حق ! لكن هذه اللاأدرية ، وهذه المياصة ، وهذه الغيبية الغير مؤمنة لا أعتبرها حالة إنسانية سوية !
    الصحيح والمتعارف عليه قروناً بعد قرون بأن الإنسان يقدم عرضه على انه حق ، وليس على أنه " مدري " !!
    أما السؤال عن الحق من مظانه ، وخزنة أصوله ، فهذا لا اختلاف عليه ، لكن أن تكون حالتي كتابية وليست استفتائية فأنا أستغرب ألا أزعم أنها حق وأنا في نفس الوقت أسوقها ! فإذا كنت أنا معتنقها مهزوز فكيف بقارئي الكريم ؟!!
    أما عن حقائقي كيف توصلت لها .. فعلى حسب الحقيقة !
    فأما الحقيقة العقدية فعن ربي جل وعلا ورسولي عليه الصلاة والسلام ، ولا أقبل فيها نقاشا ً !
    وأما الفقهية فممن أثق بدينه ، وفسحة الفقه واسعة ماتعة !
    وأما امور الدنيا فمما رأيت وقرأت وسمعت وشاهدت وظننت وأحسست ولقنت !

    -ماهي المسافة التي تراها بينك وبين ابن لادن ؟
    أستأذنك لأجعل السؤال .. كيف ترى العقيدة في ابن لادن ؟!
    الذي أراه أن يسكت عنه فلا يُمدح ولا يُقدح !
    والإجابة عن هذا السؤال يصعب تحرير إجابتها بهذه الطريقة ! لأنها تحتاج مباحث طويلة وشاقة ، ولكني اختصرتها بما اعلاه !

    -الرافعي عفا الله عنه في كتابة تحت راية القرآن هاجم ادعياء الأدب الجديد والأسلوب الجديد ... هل انت معه في ذلك ؟
    اذا كان جوابك (نعم) فهل تتكرم بتوضيح ما هو الاسلوب والأدب الذي يجب ان يكون ؟ !

    التجديد ليس حكراً على أحد ! والصواب سيأخذ طريقه للمكث في الأرض !
    المشكلة هاهنا وقبل أن تكون مرضاً أدبيا أو لسانيا أنها مرض روحي وعقدي !
    إن للعربية أصل وفصل ، وتجاوز هذا سيجعل الأمر أشبه بالهوس والجنون واللا توجه !
    أبدع الأندلسيون الموشحات .. فهل نحن لا نطرب لها ؟
    مشكلة من أسموا أنفسهم بـ بالمجددين أن المسألة التجديدية عندهم تعني المقابلة وليس المناسلة !
    فالتجديد ليس نسلاً لقديم ! وإنما هو عداء واستعداء له !
    فإن كان القديم جيداً ، فالأولى أن يكون الجديد رديئاً ! وإلا لما صار جديداً !
    وإن كان القديم واضحا ، فليكن الجديد طلسما !
    هذا فيما ارى جنون وعبث ، ودلالة واضحة على عِنة في الذوق والبيان !
    بالعفل عندما يأتيني مجدد ويقول بأن التجديد لا حد له عنده !
    فأين الدين ؟ وأين أصول الذائقة ؟ وأساس الفهم ؟ وفطرية التلقي ؟!
    الحديث يطول ، وأسئلتك لا تريد المفصل بل تريد الكل

    -بالمناسبة .. كم هي المسافة بين القبوريين والصوفيين من جهة وبين أصحاب دعوة التوحيد (ان صحة التسمية) ؟
    وهل يصح -في رأيك بالطبع- أن يكون الأولون منظريين للطرف الثاني ؟ (سواء في الأدب أو غيره)

    المسافة بين من ذكرت إن كانت بالصفة التي أعرفها فهي نفس المسافة بين الشرك والإسلام ، و( أجعل الآلهة إلها واحداً) و ( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) !

    أما أن ينظر القبوريون للسلفيين في مجال الأدب ، فهل هناك مدرسة أدبية قائمة الآن تسمى بالمدرسة الصوفية في الأدب لتلقن غيرها شيئا ؟

    -ما رأيك بمقولة أن النظرة الدينية لعلماء السعودية متأثرة بالحياة النجدية قبل 250 سنة ؟
    كاذبة خاطئة !

    -إذا اتفقنا ان الفكر ينمو في الانسان ويتطور ويتقلص ويضاف له الجديد ويحذف منه ... فما هي المعتقدات الفكرية/الأفكار/القيم/المبادئ .. التي تخلى عنها ممتعض في مشوار حياته .. وكان يؤمن بها ايماناً مطلقاً في يوم ما ؟ !

    والله لا أتذكر شيئاً مميزاً آمنت به ثم خلعت ربقته !

    وختام أجوبتنا على اسئلتك ..
    دعاؤنا لك بالتوفيق والسداد وراحة النفس .
    وعليك السلام والرحمة .

    ممتعض .

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    الردود
    34
    سألوك ..
    وها أن الطير جاءت لتأكل من فكرك ..


    سلام الله عليك .. أخي ممتعض
    استهل أسئلتي بمثل الاستهلال التقليدي لأسئلة المذيع السعودي .. س : ما ادري ...؟
    وأقول بداية :
    لا أعلم كيف أرتب الفوضى العارمة من الأسئلة الكثيرة المتداخلة فيما بينها لأستفيد كشركائي السائلين
    من ابتزازك معرفيا تحت مسمى ( ع..ن قرب ) ؟ سأحاول أن أفعل وأرجو أن أوفق في انتزاع
    مرفقات مدهشة للإجابات التي تُقدم ..

    - في أحد ردودك على طبيعة الحوار في المنتديات أفدت أن القراءة- في صورة الندب إليها -
    أنها تمكن القارئ " من امتصاص الحالة الفكرية والنفسية للمقابل دون خسائر شخصية "
    هل يفهم مما سبق أن ( الحوار ) سلوك غير آمن ؟

    - هناك من يرى أن الملتقيات الحوارية أشبه بجامعة لتأليفها بين مختلف المستويات الفكرية ..
    ألا ترى أن هذا التشبيه خاطئ لعدم تمييز النخبة بوضوح في هذه الملتقيات على عكس الأولى
    على الأقل في حفظ الحقوق و الألقاب ..أو ربما لأن النخبة تضطر للترجل والتراجع إلى الساقة تكيفا
    مع الوضع شبه العائم في المنتديات ..؟

    - في أحد مقالاتك وأثناء انتقادك لشخصية تتدثر بالغرور اخترت أن تصف تلك الشخصية بعبارة :
    ( المغرور بما ليس فيه ) .. برأيك هل غرور المرء بما فيه ( مبرر ) .. أم أن الغرور هو الوجه
    الآخر للعُجب الذي قال عنه ابن حزم أنه بضاعة ضعيف العقل الجاهل بعيوب نفسه .. ؟

    - قال الزيات في كلمة أفصح فيها عن إعجابه الشديد بعبقرية محمد للعقاد أنه لولا عثرة نحوية للعقاد
    لظننت أن عبقرية محمد وحي من الوحي .. ألا يمكن أن يصدق ذلك على قولنا : لولا مقالات
    ( على السفود ) للرافعي والتي أطلق فيها العنان لبشريته لظننا أن الرافعي بشر لا كالبشر .. ؟

    - في حقيقة من حقائق الخبرة بالناس يكشف زكي نجيب محمود خداع النظرة الساذجة المحكومة
    بحداثة العمر وضحالة التجربة .. ويكتب عن أناس كانوا يملؤون شعاب خياله في عهد الشباب
    قد استحالوا إلى أصنام محطومة .. هل يمكننا تعميم هذه الحقيقة أم أن من الناس من يعظم قدرهم
    في نفوسنا مع تطاول الزمن وعمق الخبرة بالحياة والبشر ..؟

    - من وحي مقال ممتعض : ( لا أموت ولا أكبر ) .. يتمنى الكاتب أن يبقى في طور الشباب ..
    مع أن الإنسان عادة لا يشعر بقيمة الشباب ولا يبدأ في التحسر عليه إلا مع بدايات غروبه أو فيما
    بعد كما هي سنة شعرائنا وأدبائنا .. هل يخشى ممتعض الغروب لأنه فارق إشراقات العمر (حقيقة )
    أم يخاف أن يتخطفه الموت قبل الغروب ..؟

    - ( كلكم تكذبون وأنا أكذب مثلكم ) هذا ما يقوله سهيل اليماني معنى لانصا وهذا مايفعله كذابوا الأدباء
    باستثناء الرافعي عندما صرح في السحاب الأحمر قائلا : في (منطق الحس ) متى وجدت الأسباب
    جاءت النتيجة من تلقاء نفسها لأنها تدور مع أسبابها وجودا وعدما فاحذف الأسباب تسقط النتيجة
    ولكن الأمر عكس ذلك في منطق الحب إحذف النتيجة تسقط الأسباب .. هل يتلقى ممتعض مثل
    هذه الحقائق المكذوبة بتسليم أم أن له مذهبا آخر ..؟

    -نهاية :
    لا زلت أذكر أول درس تلقيته في أصول الذوق العام وفرعياته على هامش (غدا سنزور جدتي )
    لاتلعقي الشوكولا المتبقية على قصدير الكت كات .. ولتبقي قليلا من العصير في الكأس ..وفعلت
    وتخليت عن لعق القصدير بمرارة .. منذ ذلك الوقت
    لم أع الغاية من التوجيه آنذاك لكن يبدو أن الناس يعجبهم أن تترك لديهم انطباعا خادعا كاذبا
    لتنل استحسانهم .. السؤال : هل يدفعك الآخرون للتعامل معهم وفق أدبك وذوقك الخاص أم تبعا
    لما يحبون ولا يستحقون إذا ماكنت شخصية خجولة أو يستحقون ولا يحبون إذا ماكنت شخصا
    صريحا مدمرا..
    ألا يسيء ذلك إليك كإنسان يؤلمه الجفاف الأخلاقي كما يؤذيه الاستغراق في النفاق الاجتماعي ؟


    أرجو أن لا تكون ورقتي قد جاءت متأخرة عن العدد المحدود للردود فيجري عليها ما يجري على
    بؤساء السائلين في أواخر الصفحات من لقاءات الشخصيات ( الهامة ) .

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الغيم الأشقر
    أخي ممتعض من بين جواذب الحزن والفرح خرجت هذه الكلمات ، ولربما تساءلت عن هذه الجواذب فأقول لك / جواذب الحزن على ما ألم بشيخنا الحبيب / سفر الحوالي - متعه الله بنفسه - ، وجواذب الفرح باستضافتك المشرقة ، ومن غرائب ما حصل أن الأخ الكريم لماذا قد أرسل إلي رسالة يطلب مني مقدمة يجعلها في طرة لقائك هذا ، فجلست أنظر في أمري ما بين الرضى والسخط وما بين القبول والرد ، وما بين ما ارتضيته لنفسي أن أرتضيه لك وما بين ما يطلبه القراء منك ، حتى خلصت بعد لأي وكرب إلى كتابة المقدمة ، بل إنني كتبت منها هذه السطور : (رسالة واحدة أورثتني ارتباكا لا تعالجه رمال الشاطيء الذهبي ، ولا نسمات الكاريبي ، رسالة واحدة حملت قلبي الضعيف إلى عنان السماء ثم ودعته هناك وقالت شأنك والتحليق في أثباج السحاب معانقا الوفاء ، ) ولكن وما أقبح لكن هذه ، تفاجأت عندما رأيتك مصلوبا هنا بخيوط مقدمة واهنة ضجرة كتبت على عجل تناوب عليها اثنان من أعمدة الكتابة ، وليس هذا بالأمر الشديد لأنك وبحمد الله لا تحتاج إلى المقدمات الممهدات المملات
    ويكفيك أن تكون كما صف العقاد ديوانه :


    هذا كتابـي فـي يـد الـقراء
    ينزل في بحر بـلا انتــهاء
    فيه من الحكمــة والغــباء
    وفيه من يأس ومـن رجــاء
    وفيه من حب ومن بغضــاء
    وفيه من صمت ومن ضوضاء
    صورة محياي لعين الرائــي
    فليلق بين القــدح والثــناء
    ما شاءت الدنيا من الجــزاء


    بوركت أيها الحبيب حيثما حلت كتاباتك وطوح قلمك .!
    بقي أمر أوجهه إلى القراء ، دعونا من أمر الرافعي وقيد الرافعية ، فهذه دعوى لم يسلم منها الرافعي نفسه ، ولقد عيب بها، وأوذي في المحافل وعلى رؤوس الأشهاد وما زادته غير حب وشرف عند قارئه ، وإنها لشنشنة نعرفها من أخزم وما الخير أريد بذكرها ، ويأبى الله إلا أن تكون خيرا ، وممتعض لم يرض بها أي لم يرض باستجرارها ورسنها وتقليدها وإن رضي بمبدأها العام أي رضي لغة صافية رائقة نقية !!
    ما أسرع الوصول لما ( تريد ) !
    نعم !
    فأنت نريدك ، وفي نفس الوقت نرى مثولنا بين يديك يأت سريعاً !
    فما بين غبطة السلام عليك ، ورهبة مماثلتك القول ، نتأرجح !
    ثم أما حق فإالى حق ..
    فنسأل الله للشيخ سفر الحوالي شفاءاً لا يغادر سقما ، وصحة لا تنثني إلى مرض ، وحياةً لا تلتفت إلى قصير عمر ! فاللهم آمين .
    وأما المقدمة ... فبركة الاسمين اللذين تقاسماها نرجو !
    وأما ما كتبته عني ، وأبقيته حبيساً عندك ، فمخبأة هذه نستشرف !
    ولصفحةٌ من ثنائك تساوي عندنا صك أرض في طوكيو ( طبعاً أرض غير مملوكة لي )
    ولذا وبتسول مكشوف أقول .. أرني أنظر إليها !
    ولكي أكون أفضل ( عـ " ن " قرب ) في الدنيا .. فأقترح وبداعي حمة القرم الروحي لثنائك أن تودع مقدمتك أسفل مقدمة الفاضلين أبي سفيان وسهيلا .. لأكون بهذا الشرف قد أوتيت مالم يؤت ( عـ " ن " قربي ) من العالمين ..! ومن توسل جزل حرف فكأنما كان واهباً لغيره !
    حياك ولي المتقين وبياك !

    ممتعض .

  12. #52
    أخي الفاضل ... ممتعض

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بداية .. أهنيء نفسي بتواجدي بينكم في هذا الموقع الزاخر نُخبا ومفكرين ودررا من المبدعين
    وأشكر الله أن تكون بداية أحرفي هي بعض حرف يتسطر في صفحتكم البهية يوم لقائكم
    أخي ...
    لكم يأسرني في القلم روح الفكر تلك المتخطيه لابعاد الزمان والمكان .. والمحطمه لحواجز
    الانحصار في زاوية التوحد الفكري ..
    استدعاني الاعلان إلى هاهنا وبدأت بقراءة امتعاضكم حرفا حرفا ... لأجد في كل حرف فكره
    ولا تتعجب فبعض الحرف لو اهتز او تغير مكانه لاختل المعنى وتتطايرت جمل واستحالت
    هباء ... وكي لا اكون شيء مشدوه بالبريق دون تريث آثرت التعمق والاطلاع فأحمد الله
    كل مرة أن هداني لقراءة هذا الامتعاض .. وحفزني للاستزادة امتعاضا ..
    فوجدت بنظرتي القاصرة ... أن القلم الممزوج بالهم يستنبط الاسلوب بذكاء وقل بعبقرية
    فليست الكتابة هدف بدون قاريء مستبصر ناقد فوجدتك اخذت باسهلها اسلوبا انجعها اصابة
    اقواها مدخلا محققا انجازا لا لذاتك بل للقناعة المرجوة من الاعتدال والتفهم وسلاسة المنطق
    دون تزمت ممقوت او تعنت احمق ... وفي صفحاتك مايتمناه القلم من تنوع الآراء والمداخلات
    ومازال قلمك يذود بذات الفكر عن روح الفكره
    وفي كل صفحة منتدى حواري عاطر بالرؤى المختلفه المتآلفه باذن الله

    أخي ... فيما سبق شيء من صدى صفحاتك وامتعاضاتك في نفسي
    وأنا اسأل الله أن تكون خيرا مما نظن

    أخي ... لو لم تكن ممتعضا ... هل ستكون متفائلا ؟؟

    أخيرا ... سلمك الله من مسببات الامتعاض
    دمت بخير وعافية

    أختك ... أرض الميعاد
    عُدّل الرد بواسطة أرض الميعاد : 18-06-2005 في 10:53 PM

    الله جهةٌ لا تُغلق أبوابها


  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    هناك .. في قلبها ...
    الردود
    865

    Talking

    معلش يا عم الممتعض جيت متأخر حبتين تلاته
    اخوك مشغول وعنده تصحيح وحالته حالة والطلبة بيالفوا علم جديد في الورق ربنا يديهم الصحة ويعيننا على عبقريتهم ..


    السؤال الأول : من النوع النفسي (( لزوم الفزلكه ))

    أرغب في .................................................. .

    سنين حياتي ............................................

    همسة عتاب .................................................. ...

    ابكي عندما .................................................. ......

    كلما اتذكر .................................................. .......

    ما اجمل ان .................................................. ..

    لحظات الحزن ...............................................

    رسالتي هي ............................................

    عندما اغضب .......................................


    أصعب لحظة وداع مررتِ بها هي..................................

    الحكومات العربية ..........................................

    ب_ ماذا تعني لك المصطلحات السياسيه التاليه:

    1- هيئة الأمم المتحده
    2- مجلس الأمن الدولي
    3- جامعة الدول العربيه
    4- الإبنة المدللة اسرائيل وماما أمريكا
    5- الإرهاب

    ج_ أكتب مذكره تاريخيه عن كل من الشخصيات التاليه:

    1- أسامه بن لادن
    2- زاكاييف
    3- شيمون بيريز
    4- تشافيز
    5- الساخر الغامض
    6- بَرَم بتيلا (( هذا مصطلح تردده بنت أخي الصغيره ذات العامين وأجهل معناه فما معناه؟! ))

    السؤال الثاني: ((خيالي مُدمَّغ))

    أ_ اختر الإجابه الصحيحه مع ذكر السبب:

    أمامك طفلان فلسطينيان يستغيثان بك ورقّ قلبكِ لهما وأنت مُخيّر من قِبل الصهاينه في أن يعيش أحدهما دون الآخر كلما نظرتِ للأول ورقّ قلبك له تملّكك نفس الشعور تجاه الآخر
    ما هو القرار الذي ستتخذه علماً بأنه لا يمكنك التضحية بنفسك بدلاً عنهما فأنت مُخيّر بين الاثنين فقط
    ( الطفل الأول _ الطفل الثاني _ ثلاثتكم واللي يصير يصير _ قرار آخر أذكره بشرط أن لا يخرج عن اختيارك لأحد الطفلين)

    ب_ ضع كلمة ((صح)) أمام الجملة الصحيحه وكلمة ((خطأ)) أمام الجملة الخاطئه مع تصحيح الخطأ إن وُجِد:

    1- أنت الآن رئيس للولايات المتحده الأمريكيه
    أول قرار تصدره:

    * إنهاء عمليات السلام جميعها لكونها محاولات فاشله (.......)
    * وقف المؤتمرات والقمم في العالم العربي لأن العرب شعارهم فيها (( نتفق على أن لا نتفق)) (.......)
    * قيادة حرب عالميه ثالثه بإسم مكافحة الإستخفاف بعقول الشعوب والمهزله إللي صايره (...... )

    2- قرارات أخرى تتخذها :

    * وقف دعم دولة الصهاينه اقتصادياً وسياسياً وحربياً مع ضمان بقاء اليهود في فلسطين المحتله (...... )
    * دعم الفلسطينيين اقتصادياً شرط أن يوقفوا تيار المقاومه الجهاديه في الوقت الذي تستخدم فيه اسرائيل جميع الأسلحه الثقيله(.......)
    * إسقاط الحكام العرب من كراسي الحكم وتوحيد الأمه الإسلاميه بخلافه إسلاميه راشده (........)


    ولي عودة قرييييييييييييييييييييييييييييبه ان شاء الله

    الساخر الغامض

  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الشرقي
    نسعى إليه نِهـالاً من مراشفـه *** ونصطفي من جميل الدر حصبانا
    إن رمتَ معنىً جليلاً نلتَ أوفـره *** أو شِمتَ لحناً لطيفاً حزتَ ألحانا
    يلقيـه نبضاً يهيـم السامعـون به *** ويلهـب القـوم إحساساً ووجدانا
    يثيـر فيهـم غراس الخيـر يانعة *** ويدفـع القـوم للميـدان شجعانا
    ______________________
    هل ...؟؟!!!
    كيف..؟
    ليش..؟
    ماش ..هذي عادتي لا جيت ابكتب من قلب ..يجيني عقر بقر !!
    لكن يكفيني فخراً اني اول من اكتشفك
    http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=84740
    في الخاطر كلامٍ كثير ..لكن انت خابر إنا يالمدرا مناب فاضين نحك روسنا
    لي عودة كلها أسئلة !!
    7
    7
    7

    أخي الحبيب جداً / الشريف الشرقي
    وعندما اقول الحبيب جداً فأنا أعنيها جداً
    و( إنّا ) ننتظر أسئلتك ، فأسئلة المدراء لها طعم خاص
    وحياك الباري يا قديم الود !
    ممتعض .

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتئد
    أيها الشامخ ..
    قلتُ من وراء حجاب بالأمس .. وأخيرا ، وقد كنت قبل ذلك متأهب بالأسئلة ، وما إن رأيت اللقاء حتى خنقت الهيبة ماتلعثم من كلامي في مهده !.

    سأحاول أن أجمع شتاتها باستبسال ، وإن لم أستطع .. فأنا والنظر !.

    لك مودتي .
    أخوك : مبارك
    حياك الله أخي المبارك مبارك
    ولا هيبة لفقير !
    فانا فقير يتأنق ! ليس إلا !

    تحيتي وتقديري ، وننتظر لطيف حرفك .

    ممتعض .

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة كعبلون
    أخي الممتعض
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لعلي لا استطيع الترحيب في بيتك، فأنا مازلت ضيفا عليك وعلى الساخر..
    ولعل أهل الساخر غدروا بي فاستضافوك في وقت انشغالي بالعمل...
    أحببت أن أعبر لك عن مدى إعجابي بك وبمعلمك الرافعي
    ولي عودة إن شاء الله
    والشكر موصول اتفضلك ومرورك رغم انشغالك !
    وإن كان غيرك غدر فقد وفيت أيما وفاء

    تحيتي وتقديري لتفضلك .

    ممتعض .

  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Feb 2005
    المكان
    في بوصلة
    الردود
    47

    Thumbs up في أول خطوة لي في الساخر000 ممتعض! يالك من قلم!!

    علني لم ألتقط أنفاسي بعد000
    فالرحلة لم تتوقف هاهنا إلا اضطراراً
    كي نسلّم على من فاتنا السلام عليه ونرتاح قليلاً من نصب المسير00
    ثم نتابع 000 ونمضي!

    ممتعض00
    قويٌّ أنت00
    عنيفٌ ربما00
    رأسك وألف سيفٍ أحياناً000

    تطوّرك الراقي من حسنٍ إلى أحسن كلما قطعت بك السنون شوطاً00

    بل واحترامك لمن أيدك ومن عارضك فالكل عندك إخوة لا يفسد ثناؤهم تواضعاً ولا مخالفتهم في الرأي وداً00

    تظلُّ أيها الشامخ - مهما امتعضتَ _ في النفوس راسخاً00
    فدعني إذاً أحط رحلي عندك قبل أن أكمل مسيري
    علّني أرتاح000 فأكمل00!!

  18. #58
    لقد سرقت بعض الوقت لأطل على الساخر فوجته يغدرني !! لم أيها الساخر؟ ألم يكن في وسعك تقديم هذا اللقاء أو تأخيره ليتسنى لنا الاحتفاء معكم بممتعضنا؟ أم هي رغبتكم في الاستئثار به علينا؟... أغاضب أنا منكم؟ نعم، ولكني أعذركم؛ فلو كنت مكانكم لفعلت فعلتكم!

    أخي ممتعض، لك في القلب الكثير، يصعب ذكره، ولكن لعله يكفيك منه ما لا يسعني أن أكتمه. إني أحبك في الله.

    ممتعض والهجر

    أخي ممتعض، في الآونة الأخيرة، كثر تعريضك للتوقف عن الكتابة، فهل هذا التعريض من باب " أقيموا بني أمي ظهور مطيكم "؟ ( إن كان كذلك فأنا السِيد العملس :D: ) فإن كان كذلك فما تنقم علينا؟ وإلى أين الرحيل؟


    ممتعض و " واقعنا المعاصر"

    هل تاريخ مصر سوف يتكرر في السعودية أم أن السعودية سترفض أن يكرر التاريخ نفسه على أرضها؟ ولماذا؟ وكيف يرى ممتعض واقعنا المعاصر في الأمة الإسلامية عموما؟

    ممتعض و" الحوار الوطني "

    هل تعتقد أن الحوار الوطني سيحل مشاكلنا أم سيتسبب في زيادتها؟ ولماذا؟ ومن هو الطرف المستفيد من هذا الحوار؟ ولماذا؟

    والآن نتجه من العقل إلى القلب

    ممتعض و المرأة

    كيف يرى ممتعض المرأة؟ "المرأة هي الأم والأخت و...." جواب مثالي كهذا مرفوض. لا أريد مثاليات ولا أريد أن أعرف كيف يجب أن ينظر الرجل للمرأة، ما أريده هو كيف ينظر ممتعض من خلال ممتعض فقط للمرأة.
    وما السر في عدم زواجك وأنت على مشارف الثلاثين؟


    ممتعض والحب

    هل الحب ينبع من القلب مغرقا شخصا ليجعل منه الحبيب أم هو قوة جذب من ذك الشخص ينتزع بها الفؤاد؟ وهل يمكن أن يقع المرء في الحب وهو لا يعرف حبيبا إلا في مخيلته؟ وما نهاية هكذا حب؟

    *******


    ختاما، أعتذر إن كان في بعض أسئلتي جرأة غير محمودة، ولك كامل الحق في تجاهل ما تشاء منها. وكم وددت لو أن الوقت يسعفني لكنت طرحت أسئلة كل محور على حدة، حتى نشبع ذلك المحور أخذا وردا، ثم ننتقل إلى المحور الآخر، وهكذا، ولكني – والله – على أهبت الاستعداد للسفر، أسأل الله أن ييسره، وأن لا يطول. وأستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك.

    أخوك الأسطورة

  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    مملكتهم..
    الردود
    806

    قاتلَ اللهُ الأسفار!!

    إي وربّي قاتلَ اللهُ الأسفارَ والحلَّ والتّرحالَ إذْ منعتنا أنْ نكونَ في أوّلِ الصفوفِ!!
    فاتتنا الخيريّةُ وبركةُ القربِ من الصّاحبِ القريبِ منَ القلبِ وإنْ تباعدتِ الأجساد...
    سامحكِ اللهُ يا أرضَ نجدٍ فكم كنتُ أُرجّي وأُمنِّي النفسَ أنْ لا يسبقني إلى ممتعض أحدٌ فخبتُ وخابَ مسعاي ، وتبوّأتُ مكاناً قصيّاً!!
    ها أنا فَرِحٌ بلقاءِ السّاخرِ معكم يا عزيزي ولكنّها فرحةٌ ينغّصها منعّصانِ اثنان!!
    1/ شيخُنا على الفراش متعبِ الجسدِ واهنُ القوى!
    2/ تأخّري في الوصولِ وهذهِ أهونُ من سابقتها!
    يا قرّةَ العينِ
    لا أدري - واللهِ -
    هل أخاطبُكَ مخاطبةَ التلميذِ لأستاذهِ؟؟!!
    مخاطبةَ الطالبِ لشيخهِ؟؟!!
    مخاطبةَ الحبيبِ لحبيبهِ؟؟؟!!
    مخاطبةَ الصديقِ لصديقهِ؟؟؟!!
    مخاطبةَ الأنيسِ لأنيسهِ؟؟!!

    ولا يبعدُ أنْ تكونَ قد اجتعمت كلّها في ذاتِكم الكريمةِ وشخصِكُم الأبيّ

    يا قرّةَ العين!!

    ترنّمَ أبو الطيّبِ المتنبي ذاتَ أسىً على حالهِ هوَ ومنافسيهِ في القربى والهوى من سيفِ دولةِ بني حمدان!!

    فقالَ متحدّياً متهكّماً مسفِراً عن عظيمِ حبّهِ لسيفِ الدولةِ وهو زاعمٌ أنّهُ أحبّهُ محبةً تفوقُ محبّةَ خصومه!!

    فقالَ /

    إنْ كانَ يجمعُنا حبٌّ لغرّتهِ!!
    فليتَ أنّا بقدرِ الحبِّ نقتسمُ

    ياااااااااااااااااااااااااه !!

    كم هو جميلٌ هذا البيان واضحٌ هذا البرهان!!

    والحالُ اليومَ معكَ كالحالِ تلكَ وقد قصصتُ لكَ منها طرفاً وشاهدا!!

    عزيزي بينَ يدّي أسئلةٌ كثيرٌ عددها ، مهمٌّ جوابُها ، قليلٌ كلامُها...

    وإنّي لجوابِكَ منتظرٌ ( ...فانتظروا إنّا منتظرون).

    وهاكَها....

    1/ ما مستقبلُ إخوانِنا من أهلِ السنّةِ في بلادِ الرافدين ، في ظلِّ صمتٍ إقليميٍّ وتواطُءٍ إيرانيٍّ أمريكيٍّ خبيثٍ لشلِّ حركةِ المقاومينَ - أيدهم الله -؟؟؟؟

    2/ هل تتوقّعُ وقوعَ دولةِ إسرائيل في فخِّ الحربِ الأهليّةِ ؟؟

    3/ هل أحسنت حركةُ حماسٍ حينما قرّرت الدخول والمشاركة في الإنتخاباتِ التشريعيّةِ القادمة ؟ وماهي احتمالات الربحِ والخسارة ؟؟؟ وماحجمُ التنازلات التي ستقدّمها الحركة في سبيلِ الوصول للبرلمان في ظلِّ رفضٍ أمريكي إسرائيلي وتحايلٍ فلسطيني فتحاويّ ؟؟؟

    4/ هل للقوميّةِ العربيّةِ وجهٌ مشرقٌ أمْ أنّها شرٌّ محضٌ لا خير فيه؟؟ هل أخطأَ التيار الديني في عالمنا العربيّ في التعامل معها ولم يستفد منها ويحسِن استغلالها ؟ والعمل على إصلاحها وتهذيبها ؟

    5/ ارتباطُ الفتوى الدينيّة بالقرار السياسيّ معضلةٌ قديمةٌ قدمَ الإفتاء ؟؟ متجدّدةٌ تجدّدَ الساسة!!
    في بلادِ الحرمينِ ألا ترى أثراً سيئاً لهذهِ البليّة!!؟؟
    حينما غزا طاغيةُ العراقِ أرضَ الكويتِ وكانت حربُ التحريرِ برفقةِ أمريكا وهي راضيةٌ عنّا!!
    قامت وزارة الشؤون الإسلاميّة والأوقاف بتوزيع الأوامر بالقنوت على الطاغيةِ المحتلّ ونشرت الوزارة وهيئة الإفتاء صيغاً للدعاء وقد كانَ ماكانَ!!
    مؤخّراً قبلَ سنتين ضرِبت أفغانستان فقطعنا علاقاتِنا معها بأمرٍ من الديوانِ الملكيّ انحيازاً لأمريكا!!
    مُنِعَ الأئمّة من القنوت وانتشر رجالُ المباحث في صلواتِ التراويح حينها في رمضان وكانّ ماكان!!
    كان معاليهِ يمطِرنا بفتاوى تنهى عنِ القنوتِ في النوازلِ دونَ إذنِ وليِّ الأمر!!
    فيما كانت طائراتُ البي 52 تمطر إخواننا هناكَ لهباً احمراً!!
    هل لهيئةِ كبار العلماء قبول شعبيّ بعدَ هذا الخنوعِ الذي طالَ أمدهُ!!؟؟؟
    وأنا هنا - واللهِ- لا أتكلّم على أفرادها فهم علماء ربانيّونَ عُرِفوا بغيرتِهم ودينهم وورعهم!!
    لكنّ الكلامَ على النظام نظام الهيئةِ وآليةِ إصدارِ الفتاوى والبيانات!!
    ( نظامها أهلكها ، يقالُ لهم اكتبوا فيكتبونَ ويقالُ لهم امتنعوا فيمتنعون!! )

    هذا كلامُ الشيخ ناصر العمر كما جاءَ في إحدى لقاءاتِهِ في قناةِ المجد.

    كثرُ هذياني هنا فاعفُ واصفحَ !!

    6/ تذبذبُ المواقفِ واهتزازُ الجذورِ وزعزعةُ الثوابتِ والتشكيكُ في المُحّكمات هذهِ ظواهرُ ظهرت على السطحِ مؤخّراً من أناسٍ كانت لهم في قلوبنا مكانة؟؟؟
    لماذا هذا الإنهزام الفكري والإنحراف المنهجيّ في زمنِ العولمةِ والمتغيرات؟؟!!
    فقد مللنا التناقض!!

    7/ هل ثمّتَ شعراءٌ اليومَ أمْ أنَّ ما يجري لا يعدو أنْ يكونَ اجتراراً لسالفِ القولِ وقديمِ الحِكمِ؟

    8/ لماذا لم يكتب ممتعض الشعر؟؟

    9/ هل تتعبُ في إعدادِ مقالاتِكَ خصوصاً إذا كانَ فيها نوعُ إطالةٍ ؟

    10 / هل الإنقسامات والإنشطارات النوويّة الحاصلة في التيار الجاميّ هي وليدةُ الحقدِ والهوى فقط ؟؟ أم أنَّ لها خلفيّة منهجية علميّة ؟؟ ومسوّغا تاريخيّا ؟؟ - مايجري بينَ فالح وربيع كمثال -.

    11/ منِ المستفيدُ من الحوارِ الوطني السلطة أمِ الشّعب؟؟؟








    هذا بعضُ هذياني وقد تأتي الأيام بهذيانٍ آخر....

    عذراً على الإطالة....

    ولكَ ودّي
    وفي الريحِ منْ تعبِ الراحلينَ بقايا !!

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الكاتب
    بسم الله الرحمن الرحيم

    لم أكن أعرف أيّ نوع من الحبر حَوَتْه أحشاءُ قلمِ صاحبكم: (ممتعض)، حتى طالعتُ هذا الحوار الذي دفعني إلى قراءة بعض مقالاته؛ فإذا بي أمامَ كاتب يفوقُ –على الأقل- كتّاب الجرائد! ولستُ أدري أين سأضعه حين أقرأه أكثر!.

    أخي الأديب: ممتعض.

    أنت كاتب تعرفُ شِعَابَ الكتابة وما فيها من حُفَر وأشواك وغير ذلك مما يعترض الكاتبَ فيدفع به ناحية اليمين أو ناحية الشمال.

    ويحتاجُ الكاتبُ أحيانا إلى استخدام تعبيرٍ (عاميّ دارج)؛ إذ إن بعضَ هذه العبارات تفْضُلُ التعبير الفصيح بمعنى زائد، مناسبٍ لبعض المواضع غاية المناسبة.. لكنَّ ناساً من عشَّاق (الأصالة) –في الفكر واللغة- توسَّعوا في هذا الباب ودفنوا لغتَهم بزنابيل من تعبيرات العامة.

    فما قولكم في هذا الأمر؟

    وتقبل تحيةَ أخيك/ ناصر.

    حياك الله اخي الكريم ..
    وأنا قرأت لك ما قد أعجبني واستحسنت ..
    سؤالك ..
    يحتاجُ الكاتبُ أحيانا إلى استخدام تعبيرٍ (عاميّ دارج)؛ إذ إن بعضَ هذه العبارات تفْضُلُ التعبير الفصيح بمعنى زائد، مناسبٍ لبعض المواضع غاية المناسبة.. لكنَّ ناساً من عشَّاق (الأصالة) –في الفكر واللغة- توسَّعوا في هذا الباب ودفنوا لغتَهم بزنابيل من تعبيرات العامة.

    فما قولكم في هذا الأمر؟

    لا أدري أخي الكريم أتقصد من كلامك تلك القاعدة الخاطئة ( صحيح مشهور خير من فصيح مهجور ) ؟
    الذي أراه ومن مبدأ سد الذرائع عن لغة القران ألا يُتوسع في هذه الناحية ! فقد سبقنا إليها أهل بلاد مجاورة وازدادوا توسعا حتى آلت المطالبة لهدم اللغة الفصحى بأكملها !
    من وجهة نظري بأن الأنسب إحياء ما اندرس من لذيذ اللغة وكلماتها العذبة ، على أن تكون هذه الكلمات في موضع من السياق ينبي عن معناها دون الرجوع لمعجم !

    وتقبل تحيتي ، وأمنيتي أن أكون قد فهمت سؤالك .

    ممتعض .

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •