Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 78
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المكان
    بعيداً عنها
    الردود
    692
    حينما يأتي من ليس بأهلٍ للحكم

    ويصبح كالقارب تتلاعبُ به الأمواج كيف تشاء

    ويقرر ويُصرح وينوي ولا يضع أُسساً ولا استراتيجيه

    انما يقال له : فـ يقول

    ويُرادُ له : فـ يريد

    عندها لو أتى النمرود او هولاكو

    فـ سيصبحُ جنةً لا يُفرّطُ بها



    دام لنا ظلَّ ماتكتب


    و دمتَ




    تعودتُ أن أكتب

    بلا لونٍ

    ولا طعمٍ

    ولا رائحة

    لذلك ماأكتب ...

    مهماً .. كالهواء !



  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    نعم لست بأول ولا بآخر واحد يقرأ الخير كما يقرأ النقص !
    فقد سبقني بذلك المدعو عبدالعزيز بن باز قدس الله روحه ..والمدعو محمد الصالح العثيمين نور الله ضريحه ..وقبلهم المدعو محمد بن ابراهيم آل الشيخ عليه شآبيب الرحمة !! ويسعدني ويشرفني أن أكون تحت مظلة هذه الجوقة !ولو أردت أن اسرد لك ماقاله هؤلاء في حق أولئك لاتهمتهم وبحسب طريقة تفكيرك ،ومستواك العلمي ، أنهم محابون ومتزلفون !لكن الأمة التي شيعتهم إلى قبورهم قد تختلف معك كثيراً ..والله أعلم من الذي على حق هم أم أنت ؟
    أما أنني رددت على سطريك بأربع فلأني أحترم قارئي ..وإلا التهميش والفوقية والاقتضاب في الرد قد تجعل لقاءً قصيراً هاهنا ..لكن احترام المحاور أخي الكريم !!
    ثم انك لم تناقشني ..أنت أتيت وشتمتني وذهبت !!
    أما أنا فالواجب مني ككاتب مشاركة أن أحترم من نزل في ضيافتي وأعطيه كامل تصوري للمسألة !! لا أن أسفهه !
    لكنك عيرتني بما ظننته من نفسي مفخرة ، فإذا بها عندك نقيصة !
    ثم أين جعلي له أنه من مصاف الخلفاء الراشدين ؟ هي وقائع وردود وولولا الله ثم هو لرأيت أشياء وأشياء ! فهاهي الرئاسة دمجت والمناهج ألغيت فماذا فعل حضرتكم وحضرتهم ؟!
    قتل الحسين بن علي حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستطع العوام من أمثالك أن يحركوا ظفراً !
    لأن القلوب معه والسيوف مع بني أمية ..كما قال ذلك الأعرابي !
    قل لي بربك .. هل تتوقع بأن شعبك لا يشتهي ( الفله ) ؟!!
    عزيزي .. كنت أظن أن شعبنا لن يحيد عن الحق ولن تستطيع العواتي أن تفقده تماسكه الشرعي !! لكن أثبتت الأيام إن (ماعندك أحد) !! وأن الأغلبية لولا الحكومة بعد الله لهم -لا أقول نصف الخاطر - بل كل الخاطر ..وستذكر كلامي بعد ان يموت هؤلاء الشياب ويأتيك الجيل الثاني !
    كل هذا لتقتنع بأنه لولا بعض كبار الأسرة بعد الله لصارت الأمور اسوأ ..فالكثير من شعبك يتمنى حال جيراننا ..ولربما صرنا نحن المنافحين مع الأغلبية ..فمن يدري ؟!
    عموما ..تأكد بأن هذا آخر رد مني إليك ..والسبب أنك تظنني قد غضبت من ردك .. ونظريتي تقول كلام النت هواء في فضاء ..وأحاديثه لا حسب لها ولا نسب !
    لك عاطر التحية ..وفنجالك اعتبره واصل يا بن الاجاويد

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مزاجـــــي
    حينما يأتي من ليس بأهلٍ للحكم

    ويصبح كالقارب تتلاعبُ به الأمواج كيف تشاء

    ويقرر ويُصرح وينوي ولا يضع أُسساً ولا استراتيجيه

    انما يقال له : فـ يقول

    ويُرادُ له : فـ يريد

    عندها لو أتى النمرود او هولاكو

    فـ سيصبحُ جنةً لا يُفرّطُ بها



    دام لنا ظلَّ ماتكتب


    و دمتَ


    أخي الكريم ..مزاجي
    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
    وبعد
    هناك موضوع في الصفحة السابقة ..ليتك تناقشه وتترك شخص كاتبه !
    فلولا حروف ذلك الموضوع لما رأيناك هنا ..أليس كذلك ؟!
    فهل تستطيع ان تحاور بدلاً من أن تشتم ؟!
    وانا قلت ولا أزال أقول للشاتمين ..أن غاية أمري اني أكون على خطأ ..فلماذا ياسادة العدل وطلاّبه تضيقون من ثقل ميزانه في أول محك ؟!
    هو رأي ..لمن أدبه والداه أن يقول أنت مخطيء ياصاح ..والدليل : كيت وكيت وكيت !
    ثم آتي أنا لأرد بأدلتي فإما أن يقنعني أو أقنعه ، ولو لم يحصل اقتناع بيننا فالحديث عن رجل مسلم وليس ثناءً على رجل شهد الله له ورسوله عليه الصلاة والسلام بالنار كفرعون وأبا جهل !
    يا اخوتي ..
    الإسلام ربانا على الأدب مع المخالف حتى في قضايا الدين والففه ..فكيف بشخص الأول قال: اراه جيداً ،والآخر يرى غير ذلك ؟!
    فأين أدبيات الحوار؟!
    هكذا وبضغطة اصبع أصير خاوياً لا أهلاً لحكم ولا غيره !
    أنا أتحداك يا مزاجي أمام القراء أن تقسم بأنني حفظت هذا الكلام وقيل لي قله !!
    أتحداك مرة أخرى !
    ياعزيزي
    لن يدوم ظلي ولا ظلك ..لكن هناك طرق للحوار ..أهمهما عدم شخصنة الحوار ..فالنمرود - وبما أنك ذكرت اسمه - عندما قال " أنا أحيي وأميت " ..لم يقل له ابراهيم عليه السلام : ياغبي ليس هذا قصدي ! وانما انتقل به نقلة نوعية في الحوار إلى غيرها مطالبه !
    إذا أردت أن تريني حروفك فأرني لها في صلب الموضوع ..وأما الشخصنة ..والهمز واللمز ..فقد تجاوزه عمري وفكري ..وإن كنت أجيده لو أردت !
    أكرر ..إن أردت أن تعود أخي ..فصلب الموضوع أمامك ..فناقشه ..واترك خمسة حروف جمعها يكون " ممتعض " !!
    تحياتي أخي الكريم .
    ممتعض .

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المكان
    بعيداً عنها
    الردود
    692
    اخي الكريم ممتعض

    عليكَ سلامٌ من الله ورحمةٌ منه وبركاته

    صدقاً عزيزي لم اتطاول على شخصكَ ولم أُرد ذلك

    ولم أقل ماذهبتَ إليه

    ولم أقصدكَ من قريبٍ ولا من بعيدٍ الا بآخر سطرين من ردي

    فلك كل الحق في قول ماتشاء كل ماتشاء

    ولنا الحق في قول مانشاء كل مانشاء

    ومن ردي سابقاً أوضحت ان عبدالله لا أراهُ مؤهلاً

    انما يقال له : فـ يقول

    ويُرادُ له : فـ يريد

    واتفق معكَ فيما ذهبتَ إليه

    واختلف معكَ فيما قلته عن نايف

    احترم ماقلته ولك كل الحقَّ في قوله

    وانتظرتُ منكَ احترام ماأراه

    ولا أعلمُ من أين اتت شخصنة الموضوع هذي !

    عموماً سيدي

    لكَ عندي من احترام ماتكتب - وان لم ترد - مايكفي

    كي أرد عليه



    دمتَ


    تعودتُ أن أكتب

    بلا لونٍ

    ولا طعمٍ

    ولا رائحة

    لذلك ماأكتب ...

    مهماً .. كالهواء !



  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    الردود
    1,076
    عند كل كلمة يخطها استاذي الفاضل ممتعض..


    اشعر اني ما زلت في الفصول الاولى من التعلم في مدرسة فكره... ولا اقول هذا الكلام مجاملة.. لا والله ما هو بمجاملة.. بل هو اقل مما يُستحق ان يُقال في هذا المقال..

    دمتَ لنا كاتبا و معلما و حفظك الله من كل شر وسوء..

    تحياتي

  6. #26
    في الحقيقة، لا أحب أن أخوض في مثل هذه المواضيع مع أني أتابعها !! ولكن في أحد الردود لأخي ممتعض تحدث عن قداسة الشعب فأثار شجوني !!

    في اعتقادي، لو تولى زمام الحكم - الآن - أتـقى رجل على وجه الأرض، وأعلن الجهاد في سبيل الله، لقال له أغلب الشعب : اذهب أنت وربك فقاتلا !!!

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    تحت السماء
    الردود
    347
    أيييييييييييييييييييييه ياممتعض
    الم اقل لك: لن يفهم من لايريد ان يفهم
    بالمناسبه انا لم افهم ماقصدت بالخواص
    سيدي ستبقى ممتعض
    ولكن لاتيأس
    يكفيك ان الحق جل وعلى يقف مع الحق وأهله
    وهذا جهاد... ان الخصم العاقل وان كان على باطل فانه يبحث عن الحق
    ولكن المصيبه ان كان خصمك الرعاع
    انهم على باطل ويساقون الى الباطل

    اسألهم عن البديل ستجد العجب ... وستضحك ... ولكن ليس كثيراً ... وستمتعض .

    لك تحيه
    والتحيات لله وحده

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة مزاجـــــي
    اخي الكريم ممتعض

    عليكَ سلامٌ من الله ورحمةٌ منه وبركاته

    صدقاً عزيزي لم اتطاول على شخصكَ ولم أُرد ذلك

    ولم أقل ماذهبتَ إليه

    ولم أقصدكَ من قريبٍ ولا من بعيدٍ الا بآخر سطرين من ردي

    فلك كل الحق في قول ماتشاء كل ماتشاء

    ولنا الحق في قول مانشاء كل مانشاء

    ومن ردي سابقاً أوضحت ان عبدالله لا أراهُ مؤهلاً

    انما يقال له : فـ يقول

    ويُرادُ له : فـ يريد

    واتفق معكَ فيما ذهبتَ إليه

    واختلف معكَ فيما قلته عن نايف

    احترم ماقلته ولك كل الحقَّ في قوله

    وانتظرتُ منكَ احترام ماأراه

    ولا أعلمُ من أين اتت شخصنة الموضوع هذي !

    عموماً سيدي

    لكَ عندي من احترام ماتكتب - وان لم ترد - مايكفي

    كي أرد عليه



    دمتَ
    أخي الكريم مزاجي ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ثم بعد ..
    لا أدري مالسبب فيما حصل من لبس ..أهو سوء فهمي ..أم ..عجمة لسانك ؟!
    لكن ..لو رجعت لمشاركتك فإنك ستعتب عليها .. فالمشاركة بدأت طلسمية وحمّالة أوجه ..وليس فيها أي إيحاءة أنك تقصد ذاك ( الفلان ) ! وأنهيتها بسطرين ملكتها أمري ! فمن المسئول ؟!
    عموماً .. أنا قرأتها أنك تقصد الحكم الخاص على الأمور ..وأني حفظت ..ثم نطقت ..ومن كان هذا حاله فالنمرود وغيره هم جنة في نظره ..والسبب أنك لم تشر بأي إشارة لغايتك !
    على أية حال ..لك العتبى حتى ترضى !
    ولنستعر هذه الحادثة لنكون منها دلالة ..فهذا مثال على أن سوء الفهم يولد تصرفاً خاطئاً ..فاستعجالي وسوء فهمي لك ..أولد تصرفاً عاتباً وسريعا دونما تؤدة تجاهك !!
    وهكذا يفعل بعض بني جلدتنا في معادلتهم الغريبة والتي تبدأ بــ : انطباع ..يعقبه ..تصور ..يعقبه ..حكم ..يعقبه .. قرار بالمواجهة أو غيرها !
    طوال عمري كنت أتساءل : مالمعيار الذي يقيس عليه الناس طيبة فلان أو لؤم علان ؟!
    فعلان اللئيم هو محبوب عند أهله ، وكذلك هو يحب أهله وأصدقاءه ، ثم هو يرى أنه أطيب أهل الأرض قلباً ، وأنقاها صدراً !!
    فأين المَفصل لهذه المعادلة ؟!
    الذي توصلت إليه بأن المعيار الأساسي هو ( الظن ) !
    نعم ( الظن ) !
    ففلان ( الطيب ) صاحب ظن حسن بالناس ،ومواقفهم ، وأقوالهم ، ويحملها على المحمل الحسن ، فلذا هو يفعل تجاههم الحَسَن !
    وعلان ( اللئيم ) هو صاحب ظن سيء بالناس والظن السيء له لوازم !
    فمن لوازمه كثرة المناكشات على أية مقالة صدرت من شخص ما لا يقصد بها شيئاً ، أو أي تصرف عادي يحمله على المحمل المُشين ، فصار الناس عنده - كل الناس - أشراراً حتى يثبتوا العكس !
    وصارت أفعاله وتصرفاته الهوجاء تقوم على الظن الذي لا يغني من الحقيقة شيئاَ !
    ولذا قال أحد أجداد العربية :
    إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه *** وصدق ما يعتاده من توهــــــــــــم
    وعادى محبيه بقول عداتـــــه *** وأصبح في ليل من الشك مظلـــــــم

    ولذا كانت تلك التصرفات الغريبة من البعض قائمة على سوء الظن ، وأحادية الفكرة ، وانفرادية النمط !
    فلازم مصانعة العدو عند هؤلاء هو: التنازل عن الولاء والبراء . ولازم هذا الظن : تكفير المُصانِع . ولازم تكفيره : الذب عن دين الله بقتاله . وما أفسد الخوارج إلا مثل هذه الإنطباعات السلبية !
    ولذا فالذين طاشت عقولهم - وإن كنت أظن أن بعضهم طائش منذ وُلد - لايعترفون بالخلطة العظيمة القائلة بالانسجام التام والاتساق المُحكم بين : سنن الله الكونية وسننه الشرعية !
    فمثلاً : سنة الله الشرعية تقضي معاداة أعداء الله !
    وسنته الكونية تقضي بـ : أن النصر يتدرج ، والحق يُغالب ثم يغلب ، وألا نلقي بالأمة إلى التهلكة !
    والدليل هو : أن الرسول عليه الصلاة والسلام يهادن يهود ، وينصرف عن ثقيف ، ويستميل بالعطاء غطفان ، في أساليب شتى بها من تقدير الظرف ، وسعة المعاملة وشمولية الاحاطة ، وفقه الواقع ، ما لا يخطر على بال تفجيري من الحكمة وبُعد النظر !
    بل قولوا لأهل المسارعة بالشطحة : أن الرسول عليه الصلاة والسلام أرسل إلى مشرك يقول له : أأدخل في جوارك !
    ياقوم ..يا أهل العقل ..محمد بن عبدالله نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام يدخل في جوار مشرك !!
    هو ( المطعم بن عدي ) !
    يؤسفني ويحزنني أن يشمت بنا أمثال هؤلاء العلمانيين ويتهموننا بعدم فهم السياسة !
    ليت أن شبابنا المندفع يفقهوا حق الفقه: الانسجامية التامة بين سنن الله الكونية وسننه الشرعية ، بين فقه الواقع وفقه الواجب ، وألا تضاد بينهما !
    ليت أن شبابنا يعلموا حق العلم بأن على الأرض اصطلاح يدعى ( فقه الممكن ) !!
    عبدالعزيز آل سعود ..من أكثر أهل هذا القرن سياسة ودهاءً ..يدخل اليمن ويصل إلى الحديدة ..ثم ينسحب ببساطة بعد أن أملى شروطه .فيبكي أحد أعوانه قهراً على ضياع التعب - بفهمه - فيرد عليه عبدالعزيز بقوله النجدي : يا خبل ..اليمن يحتاج رجال يحكمونه !
    نعم فالبيئة اليمنية استعصت على الترك ، وعلى الجيش المصري الذي أرسله جمال عبدالناصر لدعم الثورة ، فعادوا مشوهين مُقتلين !
    هنا تأتي النظرية السياسية ( فن الممكن ) !
    أحد الخلفاء دفع للروم المال شريطة أن يكفوا أذاهم عن المسلمين !
    مصالح ..و .. مفاسد ..يقدرها الحكماء ..لا كُتاب النت !
    جاءت الشريعة - كل الشريعة - لتحقيق المصلحة الدينية والدنيوية ! إن الشريعة هي جادة العقيدة ، ولكن التفجيريين كالعلمانيين يريدونها عقيدة بلا شريعة !
    الشريعة علمتنا ومن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام : متى نقدم ومتى نحجم ومتى نعطي ومتى نأخذ !
    لكن أولاء قرأوا العقيدة فقط ! بأن الكافر يجب مجالدته ! قرأوها نصاً ولم يحسنوا أن ينزلوها واقعاً !
    الشريعة تقول ( وأعدوا ) ..لكن هؤلاء يقرأون فقط ( وقاتلوهم ) !
    الله جل جلاله صادق هنا وهناك ! ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا !
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلح عليه معاوية بن أبي سفيان بالجهاد في البحر !
    فيكتب عمر رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص : صف لي البحر وراكبه ، فإن نفسي تنازعني إليه ! .
    فيرد عليه عمرو بن العاص رضي الله عنه بقوله : إني رأيت خلقاً كبيراً يركبه خلق صغير ، إن ركن خرَّق القلوب ، وإن تحرك أزاغ العقول ، يزداد فيه اليقين قِلّة ، والشك كثرة ، هم فيه كدود على عود إن مال غَرِق ، وإن نجا بَرِق !
    فيكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى معاوية بقوله : لا والذي بعث محمداً بالحق ، لا أحمل فيه مسلماً أبداً !
    فهل كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أعداء الجهاد ؟!!
    إنها مصلحة تقدر بقدرها ! مع أن ركوب البحر يعني حماية المسلمين ، ونشر الاسلام في قبرص وكريت وغيرها !
    مع أن البحر لا يستلزم أثره طائرات تقصف النساء والأطفال في الدمام وجدة مثلاً !
    لكنها الحكمةالعمرية الصائبة ، فقد كان أحرص على دماء المسلمين من تهور بعض شبابنا واستفزازهم لعدو قادر قاهر !
    وكذلك نايفاً يفعل في كفه أيدي هؤلاء من استفزاز عدو قاهر قادر !
    ياقومي ليس بي سفاهه !! وإني للجميع ناصح مشفق ..فوالله لو انتثر عقد هذه الدولة التي قمعت البدعة وأحيت السنة - على تقصير وظلم وخطأ وجهل - لتروُن السوء والفحشاء ! وليسطيَّن البادية على الحاضرة والحاضرة على البادية ، والسنة على الشيعة والشيعة على السنة ، وليشمتن بكم أقرب جيرانكم !
    ألا هل بلغت ..اللهم فاشهد !


    ** الحديث ذو شجون ..وما سبق ليس رداً على أخي مزاجي ..لكنه انسياح فكري أبى إلا أن يحظى باستظافة أخي مزاجي ..فهنيئاً له بأخي ..وأعان الله أخي على طول مكثه

    ممتعض .

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    المكان
    طبشقند
    الردود
    49

    Talking

    الســلام عليكم ..

    .. أخي ممتعض .. وفقك الله و غفر لك ..

    .. و نفع غيرك بما أجرى على قلمك من الحكمة و البيان.

    .. ممتع لحد الخيال .. واقعي لدرجة المشاهدة .. و أهم من ذلك .. صريح و صحيح.

    .. سعدت برد بعض من أرادوا إفساد الموضوع .. فقط !! .. لأنك رددت عليهم بإسهاب .. فزاد ذلك من سروري .. بزيادة ما قرأت لك.

    .. مع احتفاظي برأيي في بعض ما خالفتك (في مواضع أخرى ليس هذا مجال ذكرها) .. و سأخالفك فيه.


    أخوك.
    .. الهندسة نت .. عالمي.

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ممتعض


    وهكذا يفعل بعض بني جلدتنا في معادلتهم الغريبة والتي تبدأ بــ : انطباع ..يعقبه ..تصور ..يعقبه ..حكم ..يعقبه .. قرار بالمواجهة أو غيرها !
    طوال عمري كنت أتساءل : مالمعيار الذي يقيس عليه الناس طيبة فلان أو لؤم علان ؟!
    فعلان اللئيم هو محبوب عند أهله ، وكذلك هو يحب أهله وأصدقاءه ، ثم هو يرى أنه أطيب أهل الأرض قلباً ، وأنقاها صدراً !!
    فأين المَفصل لهذه المعادلة ؟!
    الذي توصلت إليه بأن المعيار الأساسي هو ( الظن ) !
    نعم ( الظن ) !
    ففلان ( الطيب ) صاحب ظن حسن بالناس ،ومواقفهم ، وأقوالهم ، ويحملها على المحمل الحسن ، فلذا هو يفعل تجاههم الحَسَن !
    وعلان ( اللئيم ) هو صاحب ظن سيء بالناس والظن السيء له لوازم !
    فمن لوازمه كثرة المناكشات على أية مقالة صدرت من شخص ما لا يقصد بها شيئاً ، أو أي تصرف عادي يحمله على المحمل المُشين ، فصار الناس عنده - كل الناس - أشراراً حتى يثبتوا العكس !
    وصارت أفعاله وتصرفاته الهوجاء تقوم على الظن الذي لا يغني من الحقيقة شيئاَ !
    ولذا قال أحد أجداد العربية :
    إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه *** وصدق ما يعتاده من توهــــــــــــم
    وعادى محبيه بقول عداتـــــه *** وأصبح في ليل من الشك مظلـــــــم

    ولذا كانت تلك التصرفات الغريبة من البعض قائمة على سوء الظن ، وأحادية الفكرة ، وانفرادية النمط !
    فلازم مصانعة العدو عند هؤلاء هو: التنازل عن الولاء والبراء . ولازم هذا الظن : تكفير المُصانِع . ولازم تكفيره : الذب عن دين الله بقتاله . وما أفسد الخوارج إلا مثل هذه الإنطباعات السلبية !
    ولذا فالذين طاشت عقولهم - وإن كنت أظن أن بعضهم طائش منذ وُلد - لايعترفون بالخلطة العظيمة القائلة بالانسجام التام والاتساق المُحكم بين : سنن الله الكونية وسننه الشرعية !
    فمثلاً : سنة الله الشرعية تقضي معاداة أعداء الله !
    وسنته الكونية تقضي بـ : أن النصر يتدرج ، والحق يُغالب ثم يغلب ، وألا نلقي بالأمة إلى التهلكة !
    والدليل هو : أن الرسول عليه الصلاة والسلام يهادن يهود ، وينصرف عن ثقيف ، ويستميل بالعطاء غطفان ، في أساليب شتى بها من تقدير الظرف ، وسعة المعاملة وشمولية الاحاطة ، وفقه الواقع ، ما لا يخطر على بال تفجيري من الحكمة وبُعد النظر !
    بل قولوا لأهل المسارعة بالشطحة : أن الرسول عليه الصلاة والسلام أرسل إلى مشرك يقول له : أأدخل في جوارك !
    ياقوم ..يا أهل العقل ..محمد بن عبدالله نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام يدخل في جوار مشرك !!
    هو ( المطعم بن عدي ) !
    يؤسفني ويحزنني أن يشمت بنا أمثال هؤلاء العلمانيين ويتهموننا بعدم فهم السياسة !
    ليت أن شبابنا المندفع يفقهوا حق الفقه: الانسجامية التامة بين سنن الله الكونية وسننه الشرعية ، بين فقه الواقع وفقه الواجب ، وألا تضاد بينهما !
    ليت أن شبابنا يعلموا حق العلم بأن على الأرض اصطلاح يدعى ( فقه الممكن ) !!
    عبدالعزيز آل سعود ..من أكثر أهل هذا القرن سياسة ودهاءً ..يدخل اليمن ويصل إلى الحديدة ..ثم ينسحب ببساطة بعد أن أملى شروطه .فيبكي أحد أعوانه قهراً على ضياع التعب - بفهمه - فيرد عليه عبدالعزيز بقوله النجدي : يا خبل ..اليمن يحتاج رجال يحكمونه !
    نعم فالبيئة اليمنية استعصت على الترك ، وعلى الجيش المصري الذي أرسله جمال عبدالناصر لدعم الثورة ، فعادوا مشوهين مُقتلين !
    هنا تأتي النظرية السياسية ( فن الممكن ) !
    أحد الخلفاء دفع للروم المال شريطة أن يكفوا أذاهم عن المسلمين !
    مصالح ..و .. مفاسد ..يقدرها الحكماء ..لا كُتاب النت !
    جاءت الشريعة - كل الشريعة - لتحقيق المصلحة الدينية والدنيوية ! إن الشريعة هي جادة العقيدة ، ولكن التفجيريين كالعلمانيين يريدونها عقيدة بلا شريعة !
    الشريعة علمتنا ومن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام : متى نقدم ومتى نحجم ومتى نعطي ومتى نأخذ !
    لكن أولاء قرأوا العقيدة فقط ! بأن الكافر يجب مجالدته ! قرأوها نصاً ولم يحسنوا أن ينزلوها واقعاً !
    الشريعة تقول ( وأعدوا ) ..لكن هؤلاء يقرأون فقط ( وقاتلوهم ) !
    الله جل جلاله صادق هنا وهناك ! ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا !
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلح عليه معاوية بن أبي سفيان بالجهاد في البحر !
    فيكتب عمر رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص : صف لي البحر وراكبه ، فإن نفسي تنازعني إليه ! .
    فيرد عليه عمرو بن العاص رضي الله عنه بقوله : إني رأيت خلقاً كبيراً يركبه خلق صغير ، إن ركن خرَّق القلوب ، وإن تحرك أزاغ العقول ، يزداد فيه اليقين قِلّة ، والشك كثرة ، هم فيه كدود على عود إن مال غَرِق ، وإن نجا بَرِق !
    فيكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى معاوية بقوله : لا والذي بعث محمداً بالحق ، لا أحمل فيه مسلماً أبداً !
    فهل كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أعداء الجهاد ؟!!
    إنها مصلحة تقدر بقدرها ! مع أن ركوب البحر يعني حماية المسلمين ، ونشر الاسلام في قبرص وكريت وغيرها !
    مع أن البحر لا يستلزم أثره طائرات تقصف النساء والأطفال في الدمام وجدة مثلاً !
    لكنها الحكمةالعمرية الصائبة ، فقد كان أحرص على دماء المسلمين من تهور بعض شبابنا واستفزازهم لعدو قادر قاهر !
    وكذلك نايفاً يفعل في كفه أيدي هؤلاء من استفزاز عدو قاهر قادر !
    ياقومي ليس بي سفاهه !! وإني للجميع ناصح مشفق ..فوالله لو انتثر عقد هذه الدولة التي قمعت البدعة وأحيت السنة - على تقصير وظلم وخطأ وجهل - لتروُن السوء والفحشاء ! وليسطيَّن البادية على الحاضرة والحاضرة على البادية ، والسنة على الشيعة والشيعة على السنة ، وليشمتن بكم أقرب جيرانكم !
    ألا هل بلغت ..اللهم فاشهد !


    ** الحديث ذو شجون ..وما سبق ليس رداً على أخي مزاجي ..لكنه انسياح فكري أبى إلا أن يحظى باستظافة أخي مزاجي ..فهنيئاً له بأخي ..وأعان الله أخي على طول مكثه

    ممتعض .
    **
    " قاصمةٌ جديدة "
    العلمانيون ينفخون كير مشاركة المرأة في الانتخابات ، تهيئةً لاسناد الولايات العامة لها !
    " عاصمة جديدة "
    الأمير نايف في رد له على سؤال صحفي في دولة الكويت المتواجد بها حاليا وكما نقل في قناة الجزيرة القطرية حول هذا الموضوع :
    "إن أمر مشاركة المرأة في الانتخابات غير وارد "

    **
    للمعلومية ..فقط ..
    الأمير نايف خريج مدارس التوحيد !
    ممتعض .

  11. #31


    .. لاأعرف من أين أبدأ , وكيف أبدأ ؟
    هل أبدأ بالقواصم , أم بالعواصم ؟

    أم .. أركز على الأسلوب الذي يستخدمه الكاتب في موضوعاته , أو في ردوده ؟

    مقالة قد يصدقها المرء العامي , أما المخضرم فلن تهضهم معه , ولو بماء " بيريـه " المعدنية الغازية الفرنسية !!

    تناقضات .. تخبطات , قد يصدقها " الجاهل " , و" المتعصب " .

    لكنني مقتنع بشيء واحد في النهاية .. أن الكاتب لن يقتنع أو يغير من فكره ولا .. القاريء سيخرج بنتيجة !!



    <<< ----- خريج مدارس التوحيد , يقهقه مع أعوانه في البلاط الخاص .

    <<< ----- واحد رايح لبيته , يأكل " عيشه " :fr:

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر


    .. لاأعرف من أين أبدأ , وكيف أبدأ ؟
    هل أبدأ بالقواصم , أم بالعواصم ؟

    أم .. أركز على الأسلوب الذي يستخدمه الكاتب في موضوعاته , أو في ردوده ؟

    مقالة قد يصدقها المرء العامي , أما المخضرم فلن تهضهم معه , ولو بماء " بيريـه " المعدنية الغازية الفرنسية !!

    تناقضات .. تخبطات , قد يصدقها " الجاهل " , و" المتعصب " .

    لكنني مقتنع بشيء واحد في النهاية .. أن الكاتب لن يقتنع أو يغير من فكره ولا .. القاريء سيخرج بنتيجة !!



    <<< ----- خريج مدارس التوحيد , يقهقه مع أعوانه في البلاط الخاص .

    <<< ----- واحد رايح لبيته , يأكل " عيشه " :fr:
    أخي الكريم ..
    ليس مهماً أن أقنعك أو أن تقنعني ..المهم هات ما عندك !
    إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!
    كلهم يتحدثون عن صاحب الموضوع !
    أيقونات ..مشاكسات ..مناكفات !
    أريد مخالفاً للرأي وليس للشخص !
    فهل اجده ؟!
    أم أن أمتي حتى في هذه تعاني ؟!!
    ممتعض

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة saudi
    عند كل كلمة يخطها استاذي الفاضل ممتعض..


    اشعر اني ما زلت في الفصول الاولى من التعلم في مدرسة فكره... ولا اقول هذا الكلام مجاملة.. لا والله ما هو بمجاملة.. بل هو اقل مما يُستحق ان يُقال في هذا المقال..

    دمتَ لنا كاتبا و معلما و حفظك الله من كل شر وسوء..

    تحياتي
    أخي الكريم ..
    نعماءُ يدك لا زالت تمسح على رأسي الضعيف !
    ما أنا إلا قليل ..وما أنت إلا فاضل متفضل !
    أخوك الممتن : ممتعض .

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    غريب الدار
    الردود
    1,804
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر



    تناقضات .. تخبطات , قد يصدقها " الجاهل " , و" المتعصب " .

    :fr:
    أخي المتحرحر

    بانتظار تلك المتناقضات التي لا يعرفها إلا الخاصة أمثالكم أستاذي الكريم !!!

    وشكراً لك أخي الفاضل ممتعض .
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...................... sultan_1000_s@hotmail.com

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الأسطورة
    في الحقيقة، لا أحب أن أخوض في مثل هذه المواضيع مع أني أتابعها !! ولكن في أحد الردود لأخي ممتعض تحدث عن قداسة الشعب فأثار شجوني !!

    في اعتقادي، لو تولى زمام الحكم - الآن - أتـقى رجل على وجه الأرض، وأعلن الجهاد في سبيل الله، لقال له أغلب الشعب : اذهب أنت وربك فقاتلا !!!
    أخي الكريم ..الاسطورة
    عندما يظن غِر بأن الدنيا - كل الدنيا - هم شباب استراحته ..فلا تسل عن الخيال !
    أنتظرك دوماً أخي .أخي الكريم ..الاسطورة

    ممتعض .

  16. #36
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة shamly
    أيييييييييييييييييييييه ياممتعض
    الم اقل لك: لن يفهم من لايريد ان يفهم
    بالمناسبه انا لم افهم ماقصدت بالخواص
    سيدي ستبقى ممتعض
    ولكن لاتيأس
    يكفيك ان الحق جل وعلى يقف مع الحق وأهله
    وهذا جهاد... ان الخصم العاقل وان كان على باطل فانه يبحث عن الحق
    ولكن المصيبه ان كان خصمك الرعاع
    انهم على باطل ويساقون الى الباطل

    اسألهم عن البديل ستجد العجب ... وستضحك ... ولكن ليس كثيراً ... وستمتعض .

    لك تحيه
    والتحيات لله وحده
    أخي الكريم ..
    أما الخواص ..فإن الناس ينقسمون إلى خاصة ..وعامة !
    فالخاصة هم أهل التريث وبعد النظر ..والعامة هم أهل العجلة وقصر النظر !
    أشكر لك ثقتك .
    ممتعض

  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    أخي الكريم ..موندو
    لك الشكر على ما ذكرت ..وننتظر جمال اختلافك معنا !
    أعذب تحية .

    **
    أخي الكريم قلقان ..
    يثير قلقنا قلة حضورك مجالسنا ..اليوم آنسنا حرفك !
    لك أعذب مودة .
    ممتعض .

  18. #38
    عزيزي الكاتب " ممتعض " :

    تقول حفظك الله : إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!

    وأقول : هل يستطيع أحدنا , أن يتحدث ؟
    وعن من ؟
    عن شخص لايتقبل الحوار من شعبه , وإن حاور .. فإنه يجيد الحوار بالسيف والبندقية !!
    وإن تظاهر بالحوار فإن مصير محاوره , مثل مصير " حسن " !! :mm:
    هل سمعت عن " حسن " ياعزيزي ؟

    أخي قلقان :

    أمثالنا الخاصة يمتنعون عن الخوض في هذا الحديث , فكثير من المتصفحين ربما في أفواههم " مـاااااء " .
    والكل يعلم أنه حتى المنتدى .. لن يسمح لأحد الخوض في تقييم " سموه " , خوفاً على الأقل من " حجب المنتدى " , وهذا دليل على أن هناك الكثير في أفواههم ماااااااء ..
    لهذا تجدهم ينطقون ( مـااااااااء ) , مثل الغنم والمعيز !!!
    ومن الأفضل أن يبتلعوه

    وإلا كان مصيرهم مثل " حسن " !!!
    وسلامتها .. ياأم حسن !!!
    * لا تنه عن خلق و تأتي مثله عار .. عليك إذا فعلت عظيم . * إذا كنت في كل الأمور معاتباً صديقك .. لم تلق الذي تعاتبه .
    * لا تحسب العلم ينفع وحده .. ما لم يتوج ربه بخلاق . * لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله .. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا .
    * إن أخاك الحق من يسعى معك .. ومن يضر نفسه لينفعك . * إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن .. برأي نصيح أو نصيحة حازم .
    * من لم تفده عبراً أيامه .. كان العمى أولى به من الهدى . * وإنما المرء حديث بعده .. فكن حديثاً حسناً لمن يرى .
    * وآفة العقل الهوى فمن علا .. على هواه عقله فقد نجا . * لا تمدحن امرأً حتى تجربه .. ولا تذمه من غير تجريب .

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    الردود
    1,076
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    عزيزي الكاتب " ممتعض " :

    تقول حفظك الله : إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!

    وأقول : هل يستطيع أحدنا , أن يتحدث ؟
    وعن من ؟
    عن شخص لايتقبل الحوار من شعبه , وإن حاور .. فإنه يجيد الحوار بالسيف والبندقية !!
    وإن تظاهر بالحوار فإن مصير محاوره , مثل مصير " حسن " !! :mm:
    هل سمعت عن " حسن " ياعزيزي ؟

    أخي قلقان :

    أمثالنا الخاصة يمتنعون عن الخوض في هذا الحديث , فكثير من المتصفحين ربما في أفواههم " مـاااااء " .
    والكل يعلم أنه حتى المنتدى .. لن يسمح لأحد الخوض في تقييم " سموه " , خوفاً على الأقل من " حجب المنتدى " , وهذا دليل على أن هناك الكثير في أفواههم ماااااااء ..
    لهذا تجدهم ينطقون ( مـااااااااء ) , مثل الغنم والمعيز !!!
    ومن الأفضل أن يبتلعوه

    وإلا كان مصيرهم مثل " حسن " !!!
    وسلامتها .. ياأم حسن !!!
    ________________________________

    اذا بما انك لا تستطيع الحديث.. لما تحدثت منذ البدء!!! كل يوم تظهر لنا بشيء من تحرحراتك المذهلة

    مثلما قالوا: حجة البليد.. مسح الصبورة

  20. #40
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة saudi
    ________________________________

    اذا بما انك لا تستطيع الحديث.. لما تحدثت منذ البدء!!! كل يوم تظهر لنا بشيء من تحرحراتك المذهلة مثلما قالوا: حجة البليد.. مسح الصبورة
    تحدثت يافضيلة الشيخ " مفتي الساخر " No : 2 ..
    لأنني كنت أعتقد أننا أفضل من اليهود والكفار في حريتهم للرأي , أو على الأقل مثلهم , وحبذا لو كان أقل منهم بشوي أو حتى بكثير ..
    فأنا أرضى بأي شيء , ولكن على الأقل لايكون مصيري مثل " حسن " !!
    ليتك ياشيخ .. تحضر لنا فتوى من علماءك بأنه يحق لأي شخص أن يواجه " سمواتهم " , ويتكلم كما يريد , وأنه لايحق شرعاً لـ " سموه " أن يفعل كما فعل غيره بـ " حسن " .
    ياترى : هو بس واحد " حسن " في البلد _ إللي راح وطي -؟

    تنويه : (1)
    حسب علمنا أنه منذ نعومة أظافرنا , قبل 41 سنة عندما دخلت سنة أولى إبتدائي في ذلك الوقت - إحسبها إنت وين كنت إنت - علمونا بأن اللوحة السوداء التي يكتب عليها " المعلم " .. إسمها ( سبورة ) , وليست " صبورة " !!

    تنويه : (2)
    ليت الأخ ممتعض " المعلم " يتابع تلميذه " المفتي " عن كثب , ويعلمه أيضاً أن العلم بلا أدب .. كالشجر بلا ورق , وأن الحياء شعبة من الإيمان , وأن لايتعلم الكذب ويفتري على الناس ويتقول عليهم , وأن يحترم حكومة الساخر - كما علموه علماؤه - , وأن يكون له رأي خاص , وأن لايكون ببغاء , أو إمعة , وعليه أن يحدد بالضبط " ويش يبي بالضبط !! " , وأن يكون قدوة , وخاصة أن فضيلته أصبح مفتي الساخر رقم 2 .

    تحياتي

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •