Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 78
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    الردود
    1,076
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    تحدثت يافضيلة الشيخ " مفتي الساخر " No : 2 ..
    لأنني كنت أعتقد أننا أفضل من اليهود والكفار في حريتهم للرأي , أو على الأقل مثلهم , وحبذا لو كان أقل منهم بشوي أو حتى بكثير ..
    فأنا أرضى بأي شيء , ولكن على الأقل لايكون مصيري مثل " حسن " !!
    ليتك ياشيخ .. تحضر لنا فتوى من علماءك بأنه يحق لأي شخص أن يواجه " سمواتهم " , ويتكلم كما يريد , وأنه لايحق شرعاً لـ " سموه " أن يفعل كما فعل غيره بـ " حسن " .
    ياترى : هو بس واحد " حسن " في البلد _ إللي راح وطي -؟

    تنويه : (1)
    حسب علمنا أنه منذ نعومة أظافرنا , قبل 41 سنة عندما دخلت سنة أولى إبتدائي في ذلك الوقت - إحسبها إنت وين كنت إنت - علمونا بأن اللوحة السوداء التي يكتب عليها " المعلم " .. إسمها ( سبورة ) , وليست " صبورة " !!

    تنويه : (2)
    ليت الأخ ممتعض " المعلم " يتابع تلميذه " المفتي " عن كثب , ويعلمه أيضاً أن العلم بلا أدب .. كالشجر بلا ورق , وأن الحياء شعبة من الإيمان , وأن لايتعلم الكذب ويفتري على الناس ويتقول عليهم , وأن يحترم حكومة الساخر - كما علموه علماؤه - , وأن يكون له رأي خاص , وأن لايكون ببغاء , أو إمعة , وعليه أن يحدد بالضبط " ويش يبي بالضبط !! " , وأن يكون قدوة , وخاصة أن فضيلته أصبح مفتي الساخر رقم 2 .

    تحياتي
    ______________________

    احتراما لكاتب الموضوع.. فاني اتجاوز كعادتي الكريمة عن تحرحرات هذا المستخدم

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    المكان
    في ارض اهل السنه والجماعه
    الردود
    1,435
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    أمثالنا الخاصة يمتنعون عن الخوض في هذا الحديث , فكثير من المتصفحين ربما في أفواههم " مـاااااء " .
    والكل يعلم أنه حتى المنتدى .. لن يسمح لأحد الخوض في تقييم " سموه " , خوفاً على الأقل من " حجب المنتدى " , وهذا دليل على أن هناك الكثير في أفواههم ماااااااء ..
    لهذا تجدهم ينطقون ( مـااااااااء ) , مثل الغنم والمعيز !!!
    وإلا كان مصيرهم مثل " حسن " !!!
    وسلامتها .. ياأم حسن !!!
    ************************************

    يا متحرر افصد يا متحرحر
    حتى من يعيش في وطنه حمار يقول ماااااااء
    لذلك ادام الله عليك الماااااااااااء يا احمد عدويه .

    تحياتي لاهلي يا ماااااااء أهلي

  3. #43
    ^
    ^
    ^
    :confused:



    مبارك للجميع ..
    لقد إجتمع الزوج الثنائي الأجوف , من أعضاء " هيئة الإفتاء الجوفاء " !!

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    على جناح ...طير
    الردود
    5,521
    لقد إجتمع الزوج الثنائي الأجوف
    كخخخخخخخخخخخخخخكخكخكخكخكخكخكخكخكخكك
    اضحك الله سنك

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    غريب الدار
    الردود
    1,804
    أخي المتحرحر

    إذا كان في فيك ماء ولا تستطيع النطق كضفدعة الحكماء ، فحري بك أن تواصل الصمت فالصمت حكمة كما يقول الحكماء أيضاً .

    أستاذي الفاضل

    لا تتحجج بسياسة المنتدى وقل ما عندك من الحق واترك الباقي للإدارة التي تقرر ما تراه .

    أخي الفاضل

    ليس الغرب هو قدوتنا ولم ولا ولن نطالب بمثل ما لديه من حرية رأي !!!

    وشكراً

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    تحدثت يافضيلة الشيخ " مفتي الساخر " No : 2 ..
    لأنني كنت أعتقد أننا أفضل من اليهود والكفار في حريتهم للرأي , أو على الأقل مثلهم , وحبذا لو كان أقل منهم بشوي أو حتى بكثير ..
    فأنا أرضى بأي شيء , ولكن على الأقل لايكون مصيري مثل " حسن " !!
    ليتك ياشيخ .. تحضر لنا فتوى من علماءك بأنه يحق لأي شخص أن يواجه " سمواتهم " , ويتكلم كما يريد , وأنه لايحق شرعاً لـ " سموه " أن يفعل كما فعل غيره بـ " حسن " .
    ياترى : هو بس واحد " حسن " في البلد _ إللي راح وطي -؟


    تحياتي
    **
    نعم ..نعرف حسن ..أخي الكريم !
    أليس من تقصده هو شاتم الصحابة ( حسن فرحان المالكي ) !
    إن كان هو من تقصده فلعمر الله إن فصل هذا الرجل من وزارة التربية والتعليم وكفاية أبناء الجيل شره لهو مما يحسب لولاة أمرنا ويزيدنا تمسكاً بهم !
    وهو شخص قد احترق ..منذ أن تهرطق وتجاوز في قدحه الوهابية إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم !
    ولله در سلفنا الصالح حين قالوا ( معاوية بن أبي سفيان ستر أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ماوراءه ) !
    وهكذا رأينا من ( الشاطر حسن ) !
    فإنه بدأها جرأة ضد سيدنا معاوية رضي الله عنه ..وأعقبها بجراءات على بقية أصحابه !
    ومن رزايا الشاطر حسن ..أنه يشكك في أفضلية أبي بكر على غيره ! ويزعم بأن خالد بن الوليد ليس من الصحابه وكذلك عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان - طبيعي - والمغيرة بن شعبة وغيرهم كثير !!
    سيف الله المسلول ليس بصحابي!
    عجبي !!
    بل إنه زعم أن عبدالله بن عباس - حبر الأمة ماغيره - ليس بصحابي :confused: !!
    عزيزي ..
    إقفال فم (الشاطر حسن ) ..مفخرة للدولة ..وليست منقصة !
    وإليك هذا الرابط لترى كيف فعل به شبلنا السلفي - الاستاذ بندر الشويقي- الأفاعيل !!
    http://www.wasatyah.com/vb/forumdisp...c&daysprune=-1
    وانظر على الرابط التالي كيف جعل شبلنا السلفي ( حسناً ) اضحوكة العالمين على كذبه الصراح على بن تيمية !!
    http://www.wasatyah.com/vb/showthread.php?t=12985
    أرأيت كيف أن حسنا كان كذاباً أشراً ؟!!
    فلماذا لم ينس من الجملة المسشتهد بها إلا كلمة ( باعـتـــدال ) والتي تقلب المعنى تماماً لما لا يريده (الشاطر حسن ) من شهادة المستشرق هنرى لاوست لابن تيمية رحمه الله !!
    الموضوع تشعب ..لكن حسن وأمثاله ..إلجام أفواههم عن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام مفخرة للدولة لا منقصة ..!
    هذا ما وددت بثه في هذه الناحية !

    ***
    نقطتك التي تستدل بها
    سياسة المنتدى !!
    يا عزيزي ..
    من كتاب المنتدى المتميزين الذين وضع لهم المنتدى رابطاً خاصاً لمواضيعهم الكاتب ( بن رشد ) !
    وهذا الكاتب كل مواضيعه قدح في الدولة والولاة إلى حد أنه يقول لم يبق لهم من الإسلام إلا اسمه !
    يعني تكفير مبطن !
    اذن لا تعتذر بسياسة المنتدى !

    **
    أمر هام
    لا ادعي كمال البلاد ..بل بها شر وبها خير ..وأيضاً هناك وفي مراكز استصدار القرار أعداء للإسلام من علمانيين وغيرهم !
    ولا أعتقد قداسة كل الولاة ..فمنهم ..ومنهم ..وهناك أمور بدأت تفتح باب شرها ..الله اعلم بمصيرها ..لكنني أتحدث من زاوية ..ولعلي أتحدث مرة اخرى من أختها المقابلة لها ..ولكن ..بلا اتهام مسبق ..وبلا اساءة ظن ..وبلا تحريض ..وانما بنصيحة مشفق محب !
    وللحديث بقية..
    أخوكم ..ممتعض !

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    الردود
    1,076
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ممتعض



    **
    نعم ..نعرف حسن ..أخي الكريم !
    أليس من تقصده هو شاتم الصحابة ( حسن فرحان المالكي ) !
    إن كان هو من تقصده فلعمر الله إن فصل هذا الرجل من وزارة التربية والتعليم وكفاية أبناء الجيل شره لهو مما يحسب لولاة أمرنا ويزيدنا تمسكاً بهم !
    وهو شخص قد احترق ..منذ أن تهرطق وتجاوز في قدحه الوهابية إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم !
    ولله در سلفنا الصالح حين قالوا ( معاوية بن أبي سفيان ستر أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ماوراءه ) !
    وهكذا رأينا من ( الشاطر حسن ) !
    فإنه بدأها جرأة ضد سيدنا معاوية رضي الله عنه ..وأعقبها بجراءات على بقية أصحابه !
    ومن رزايا الشاطر حسن ..أنه يشكك في أفضلية أبي بكر على غيره ! ويزعم بأن خالد بن الوليد ليس من الصحابه وكذلك عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان - طبيعي - والمغيرة بن شعبة وغيرهم كثير !!
    سيف الله المسلول ليس بصحابي!
    عجبي !!
    بل إنه زعم أن عبدالله بن عباس - حبر الأمة ماغيره - ليس بصحابي :confused: !!
    عزيزي ..
    إقفال فم (الشاطر حسن ) ..مفخرة للدولة ..وليست منقصة !
    وإليك هذا الرابط لترى كيف فعل به شبلنا السلفي - الاستاذ بندر الشويقي- الأفاعيل !!
    http://www.wasatyah.com/vb/forumdisp...c&daysprune=-1
    وانظر على الرابط التالي كيف جعل شبلنا السلفي ( حسناً ) اضحوكة العالمين على كذبه الصراح على بن تيمية !!
    http://www.wasatyah.com/vb/showthread.php?t=12985
    أرأيت كيف أن حسنا كان كذاباً أشراً ؟!!
    فلماذا لم ينس من الجملة المسشتهد بها إلا كلمة ( باعـتـــدال ) والتي تقلب المعنى تماماً لما لا يريده (الشاطر حسن ) من شهادة المستشرق هنرى لاوست لابن تيمية رحمه الله !!
    الموضوع تشعب ..لكن حسن وأمثاله ..إلجام أفواههم عن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام مفخرة للدولة لا منقصة ..!
    هذا ما وددت بثه في هذه الناحية !

    ***
    نقطتك التي تستدل بها
    سياسة المنتدى !!
    يا عزيزي ..
    من كتاب المنتدى المتميزين الذين وضع لهم المنتدى رابطاً خاصاً لمواضيعهم الكاتب ( بن رشد ) !
    وهذا الكاتب كل مواضيعه قدح في الدولة والولاة إلى حد أنه يقول لم يبق لهم من الإسلام إلا اسمه !
    يعني تكفير مبطن !
    اذن لا تعتذر بسياسة المنتدى !

    **
    أمر هام
    لا ادعي كمال البلاد ..بل بها شر وبها خير ..وأيضاً هناك وفي مراكز استصدار القرار أعداء للإسلام من علمانيين وغيرهم !
    ولا أعتقد قداسة كل الولاة ..فمنهم ..ومنهم ..وهناك أمور بدأت تفتح باب شرها ..الله اعلم بمصيرها ..لكنني أتحدث من زاوية ..ولعلي أتحدث مرة اخرى من أختها المقابلة لها ..ولكن ..بلا اتهام مسبق ..وبلا اساءة ظن ..وبلا تحريض ..وانما بنصيحة مشفق محب !
    وللحديث بقية..
    أخوكم ..ممتعض !

    _____________________________

    لا فُض فوك.. احسنت احسنت احسنت

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    غريب الدار
    الردود
    1,804
    أخي ممتعض

    يبدو لي أن الأخ المتحرر يقصد بـ(حسن) ذاك المواطن الذي طالب بحقوقه المهدورة يوماً أمام الحاكم ، فأصبح صديقه يطالب برؤيته بعد عام من تلكم المطالبة قائلاً :

    أين الرغيف واللبن؟
    وأين تأمين السكن؟
    وأين توفير المهن؟
    وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟
    معذرة يا سيدي: وأين صاحبي حسن؟!!!!


    ومع ذلك سيدي الفاضل فقد أجدت في تعقيبك السابق حيث وضعت النقاط فوق الحروف المهملة !!!

    وشكراً

  9. #49
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    عزيزي الكاتب " ممتعض " :

    تقول حفظك الله : إلى الآن لم يأتني مخالف يتحدث عن الموضوع !!

    وأقول : هل يستطيع أحدنا , أن يتحدث ؟
    وعن من ؟
    عن شخص لايتقبل الحوار من شعبه , وإن حاور .. فإنه يجيد الحوار بالسيف والبندقية !!
    وإن تظاهر بالحوار فإن مصير محاوره , مثل مصير " حسن " !! :mm:
    هل سمعت عن " حسن " ياعزيزي ؟
    لاحظت أن هذا السؤال قد تجاهله الكاتب !!

    ثانياً : طالما أن الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته , أو حتى عن حالة الشعوب العربية الأخرى !!

    وأحب أن أتساءل الآن .. أيها الإخوان الفاضلان الممتعضان : ممتعض وقلقان ..
    هل أنتما جاهلان , أو أحمقان , أم تستعبطان .. أم أنكما تداعبان , وتدغدغان ؟

    س : هل يؤمن أحدكم بأن هناك عقبات لكل من يفكر أن يتحدث , أو يتحدث عن آل سعود ؟
    س : لماذا إسرائيل وأمريكا وبريطانيا وغيرهم من هذه الدول الغربية ( الكافرة ) يحق لهم مساءلة الحكومات وإنتقادها أيضاً " علناً " وعلى وسائل الأعلام ,بينما هنا يعتبر عندنا ( جريمة ) ؟
    س : هل هذا من ديننا الإسلامي الحنيف ؟

    رأي خاص :
    لن يكون هناك حوار متكافيء وعادل في ظل عدم إمكانية لأحد الطرفين إمكانية السماح للحديث بكل شفافية , ويكون واقعاً تحت المساءلة والحساب بل والسجن والعذاب !!


    * تنويه للمتعض :
    لانعلم عن ( إبن رشد ) إن كان قد لحق بـ " حسن " !!
    وللعلم .. هناك الكثير من يشاركه في رأيه , وليتك تسآلت لِمَ وصلوا إلى هذه الحال !!

    * تنويه للقلقان :
    من قال لك بأن أحدنا يحق له الكلام ؟
    الشعب كله يصمت , فكلنا ضفادع , وكلنا دجاج , وكلنا معيز ...
    فنحن " رعية " , فقد لقوننا علماء البلاد منذ الصغر بأن الصمت في بلادنا واجب شرعي , ولكنهم لم يعلموننا أن حرية الرأي في بلاد الكفار هو " من الإسلام " !!


    ***

    سنصمت ... وإستمروا أنتم في التطبيل ونحن سنمسمع فقط , ولكن إنتبهوا التطبيل بالدف فقط , والبوق خير وسيلة فهي أسرع , وبدون حتى نشيد إسلامي , فلا تقربوا المعازف , فالنشيد والمعازف من المحرمات مثل الصمت !!

    كما أرجو أن يحرص أحدكم عندما يمد للآخر .. أن لايشد كثيراً , حتى يعطي الفرصة للآخر أن يقطع !!

    ....

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    الردود
    1,076
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    س : هل يؤمن أحدكم بأن هناك عقبات لكل من يفكر أن يتحدث , أو يتحدث عن آل سعود ؟
    س : لماذا إسرائيل وأمريكا وبريطانيا وغيرهم من هذه الدول الغربية ( الكافرة ) يحق لهم مساءلة الحكومات وإنتقادها أيضاً " علناً " وعلى وسائل الأعلام ,بينما هنا يعتبر عندنا ( جريمة ) ؟
    س : هل هذا من ديننا الإسلامي الحنيف ؟


    ....
    ____________________________

    المتحرحر يريد رأي الشرع في هذه المسألة.. و هذا هو رأي الشرع:
    الوجه الأول : أن النصيحة لولي الأمر من أهم أمور الدين فعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ:"الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" ([1]). >>

    قال أبونعيم الأصبهاني :" من نصح الولاة والأمراء اهتدى ومن غشهم غوى واعتدى " ([2]) . فكيف يقصر العلماء في النصيحة ولا يؤدونها على وجهها ؟!!>>

    والوجه الثاني : أنَّ النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج : إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ r :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ "([3]).>>

    وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ([4]).>>

    قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة t : لما فتحوا الشر في زمن عثمان t وأنكروا على عثمان t جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ([5]).>>

    وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ([6]).>>

    فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى t منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية .>>

    وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟>>

    فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا .>>

    قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك . >>

    وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " ([7]).>>

    فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي r من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح .>>

    وقيل لمالك بن أنس : إنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون ؟>>

    فقال : يرحمك الله فأين التكلم بالحق([8]) .>>

    وقال الشوكاني :" ينبغي لمن ظهرله غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولايظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله " ([9]).>>

    وقال أئمة الدعوة :ما يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الإسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس([10]).>>

    وسئل الشيخ صالح الفوزان : ما هو المنهج الصحيح في المناصحة وخاصة مناصحة الحكام أهو بالتشهير على المنابر بأفعالهم المنكرة ؟ أم مناصحتهم في السر ؟ أرجو توضيح المنهج الصحيح في هذه المسألة ؟>>

    فأجاب حفظه الله :>>

    العصمة ليست لأحد إلا لرسول الله r فالحكام بشر يخطئون ولا شك أن عندهم أخطاء وليسوا معصومين ولكن لا نتخذ من أخطائهم مجالاً للتشهير بهم ونزع اليد من طاعتهم حتى وإن جاروا وإن ظلموا حتى وإن عصوا ما لم يرتكبوا كفراً بواحاً كما أمر بذلك النبي r([11])،وإن كان عندهم معاص وعندهم جور وظلم فإن الصبر على طاعتهم جمع للكلمة ووحدة للمسلمين وحماية لبلاد المسلمين وفي مخالفتهم ومنابذتهم مفاسد عظيمة أعظم من المنكر الذي هم عليه يحصل ما هو أشد من المنكر الذي يصدر منهم ما دام هذا المنكر دون الكفر ودون الشرك .>>

    ولا نقول : إنه يسكت على ما يصدر من الحكام من أخطاء ، لا ، بل نعالج ولكن تعالج بالطريقة السليمة بالمناصحة لهم سراً والكتابة لهم سراً . وليست بالكتابة التي تكتب ويوقع عليها جمع كثير وتوزع على الناس هذا لا يجوز بل تكتب كتابة سرية فيها نصيحة ، تسلم لولي الأمر أو يكلم شفوياً أما الكتابة التي تكتب وتصور وتوزع على الناس فهذا عمل لا يجوز؛ لأنه تشهير وهو مثل الكلام على المنابر بل هو أشد بل الكلام يمكن أن ينسى ولكن الكتابة تبقى وتتداولها الأيدي فليس هذا من الحق . وأولى من يقوم بالنصيحة لولاة الأمور هم العلماء وأصحاب الرأي والمشورة وأهل الحل والعقد قال تعالى ]وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ[([12]) فليس كل أحد من الناس يصلح لهذا الأمر وليس الترويج للأخطاء والتشهير بها من النصيحة في شيء بل هو من إشاعة المنكر والفاحشة في الذين آمنوا ولا هو من منهج السلف الصالح وإن كان قصد صاحبها حسناً طيباً وهو إنكار المنكر بزعمه لكن ما فعله أشد منكراً مما أنكره وقد يكون إنكار المنكر منكراً إذا كان على غير الطريقة التي شرعها الله تعالى ورسوله r ؛ لأنه لم يتبع طريقة الرسول r الشرعية التي رسمها حيث قال r :"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" ([13]).>>

    فجعل الرسول r الناس ثلاثة أقسام :>>

    منهم : من يستطيع أن يزيل المنكر بيده وهو صاحب السلطة أي ولي الأمر أو من وكل إليه الأمر من الهيئات والأمراء والقادة .>>

    والقسم الثاني : العالم الذي لا سلطة له فينكر بالبيان والنصيحة بالحكمة والموعظة الحسنة وإبلاغ ذوي السلطة بالطريقة الحكيمة .>>

    والقسم الثالث : من لا علم عنده ولا سلطة فإنه ينكر بقلبه فيبغضه ويبغض أهله ويعتزلهم([14]) اهـ>>

    والوجه الثالث : أن النصيحة السلطان أمام الناس علانية بحضرته مع إمكان نصحه سراً : فضيحة وليست بنصيحة وهي محرمة لا تجوز للأمور التالية : >>

    1- مخالفتها لحديث عياض بن غَنْم t الذي فيه الأمر بالإسرار . >>

    2- مخالفتها لآثار السلف كأسامة بن زيد وعبدالله بن أبي أوفى وغيرهما. >>

    3- لقوله r : " من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله " ([15]). >>

    قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن عثيمين ـ رحمه الله تعالى - :" إذا كان الكلام في الملك بغيبة أو نصحه جهراً والتشهير به من إهانته التي توعد الله فاعلها بإهانته ، فلا شك أنه يجب مراعاة ما ذكرناه ـ يريد الإسرار بالنصيحة ـ لمن استطاع نصيحتهم من العلماء الذين يَغْشَوْنَهم " ([16]). >>

    وقال الشيخ أحمد النجمي : الإنكار العلني على الولاة أمر محدث ولم يكن من أصول السنة فالنبي r يقول :" ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي شيئاً من معصية الله ، فليكره ما يأتي ولا ينزعن يداً من طاعة " ([17]). هكذا يقول نبي الله r إذاً فلا يجوز الإنكار العلني على المنابر ؛ لأن الأضرار التي تترتب عليه أكثر من فائدته([18]) اهـ .>>

    والوجه الرابع : أن العلماء لا يذكرون ما يفعلونه مع الولاة للناس خوفاً من المفسدة قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : بيان ما نفعله مع الولاة فيه مفسدتان : المفسدة الأولى : أن الإنسان يخشى على نفسه من الرياء فيبطل عمله .>>

    المفسدة الثانية : أن الولاة لو لم يطيعوا صار حجة على الولاة عند العامة فثاروا وحصل مفسدة أكبر([19]) اهـ >>

    والوجه الخامس : أنَّ ذكر أخطاء الولاة في المجالس والمواعظ والخطب محرم لا يجوز لما يلي :>>

    - لأنها من باب إشاعة الفاحشة والله عز وجل يقول :]إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[([20]) .>>

    - ولأنها غيبة وبهتان على ولي الأمر قال تعالى ]وَلاََ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا[([21]) . وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ؟ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ" ([22]) . فنهى الله عز وجل ورسوله r عن الغيبة ولا شك أن الكلام في ولي الأمر من الغيبة في غيبته إن كان حقاً فإن كان كذباً فهو من البهتان .>>

    - ولأن هذه الصورة تدخل في القالة بين الناس مما يترتب عليها من الفتنة والبلبلة فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا r قَالَ :" أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ ؟ هِيَ النَّمِيمَةُ : الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ " ([23]) .>>

    - ولأنها تؤدي إلى سفك الدماء وإلى القتل .قال عبدا لله بن عكيم الجهني : لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان !! >>

    فقيل له : يا أًبا معبدٍ أًوَ أًعنت على دمِهِ ؟ >>

    فيقول : إِني أُعِدُّ ذِكْرَ مساويه عوناً على دمِهِ ! " ([24]).>>

    والوجه السادس :أن نشر هذه الأمور لا ريب أنه مما يسبب الفتنة قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء ، وهذا شأن الفتن ، كما قال تعالى ]وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً[([25]) وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله([26]) اهـ>>

    وقال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - : توزيع الأشرطة الخبيثة التي تدعو إلى الفرقة والاختلاف وسب ولاة الأمور والعلماء لا شك أنها من أعظم المنكرات.>>

    والواجب الحذر منها سواء كانت جاءت من لندن من الحاقدين والجاهلين الذين باعوا دينهم وباعوا أمانتهم على الشيطان من جنس محمد المسعري ومن معه الذين أرسلوا الكثير من الأوراق الضارة المضلة والمفرقة للجماعة يجب الحذر منهم ويجب إتلاف ما يأتي من هذه الأوراق لأنها شر وتدعو إلى الشر وما هكذا النصيحة .>>

    فالنصيحة تكون بالثناء على ما فعل من الخير والحث على إصلاح الأوضاع والتحذير مما وقع من الشر هذه طريقة أهل الخير الناصحين لله ولعباده([27]) اهـ .>>

    وقال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله تعالى - : " بعض الناس ديدنه في كل مجلس يجلسه الكلام في ولاة الأمور والوقوع في أعراضهم ونشر مساوئهم وأخطائهم معرضاً بذلك عمّا لهم من محاسن أو صواب ،ولا ريب أن سلوك هذا الطريق والوقوع في أعراض الولاة لا يزيد في الأمر إلا شدة فإنه لا يحل مشكلاً ولا يرفع مظلمة إنما يزيد البلاء بلاءاً ويوجب بغض الولاة وكراهيتهم وعدم تنفيذ أوامرهم التي يجب طاعتهم فيها " ([28]). >>

    والوجه السابع : أن إشاعة هذه الأمور هو من باب الخروج على ولي الأمر.>>

    قال الشيخ أحمد النجمي : اعلم أن الخروج ينقسم إلى قسمين :>>

    خروج بالقول وهو ذكر المثالب علناً في المجامع وعلى رؤوس المنابر ؛ لأن ذلك يعد عصياناً لهم وتمرداً عليهم وإغراءاً بالخروج عليهم وزرعاً لعدم الثقة فيهم وتهييجاً للناس عليهم وهو أساس للخروج الفعلي وسبب له ([29]) اهـ.

    --------------------------------

    اما البقية فاترك الرد عليها لصاحب الموضوع..

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Aug 2002
    المكان
    غريب الدار
    الردود
    1,804
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    * تنويه للقلقان :
    من قال لك بأن أحدنا يحق له الكلام ؟
    الشعب كله يصمت , فكلنا ضفادع , وكلنا دجاج , وكلنا معيز ...
    فنحن " رعية " , فقد لقوننا علماء البلاد منذ الصغر بأن الصمت في بلادنا واجب شرعي , ولكنهم لم يعلموننا أن حرية الرأي في بلاد الكفار هو " من الإسلام " !!
    ...
    إن رضيت بأن تكون ضفدعة أو دجاجة فهذا شأنك وحدك أخي ولا تشمل بقية مواطني بلدك بهذا الوصف ، فهم ليسوا كذلك كما أعلم وربما لم يوكلوك بالحديث عنهم !!!

    أما كونكم رعية فهو كذلك ولا عار أو حرج فيه فكلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته ، قالها من هو خير مني ومنك عليه أفضل الصلاة والسلام !!!

    أما حرية الرأي لدى الغرب فهي أبعد ما يكون عن الإسلام لمن يعرف تلك الحرية وحدودها ويعرف الإسلام على حقيقته !!!

    أخي في الله

    لم ولا ولن يزعم أحدنا بأن ولاة أمركم في السعودية ملائكة أو أناس فوق العتب أو الشك ، أو أنهم منزهون عن الخطأ والعياذ بالله ، ولكنهم مقارنة بكثير من حكام العالم الإسلامي خير منهم ، يكفيكم قول فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( لا أعلم بلداً في العالم يطبق من الشريعة الإسلامية مثل ما يطبق هذا البلد ) يقصد بلدكم السعودية .

    سيدي الفاضل

    إن وجود الأخطاء ولو كثرت لا يعني فساد المجتمع أو كفر الحاكم ، ولك أن تعلم بأن خير الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) وربما تعرف كم قرناً مر بعد قرنه عليه الصلاة والسلام ، وقد تدرك أخي العزيز قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا يأتي زمان إلا و الذي بعده شر منه ) .

    أفلا يكفيكم شرفاً في مملكتكم أن تكونوا أكثر الناس تطبيقاً لشريعة الله عز وجل ؟!!!

    نعم هناك أخطاء وتجاوزات يعلمها القاصي مثلي قبل الداني مثلكم غير أنه مع وجودها وكثرتها إلا أنني أنا البعيد عنكم أرفض لي ولكم حرية كحرية الغرب الفاجر ، وأنكر عليكم ديموقراطية كديموقراطيته المزعومة !!!

    وشكراً
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...................... sultan_1000_s@hotmail.com

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    المكان
    في ارض اهل السنه والجماعه
    الردود
    1,435
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    لاحظت أن هذا السؤال قد تجاهله الكاتب !!

    ثانياً : طالما أن الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته , أو حتى عن حالة الشعوب العربية الأخرى !!

    وأحب أن أتساءل الآن .. أيها الإخوان الفاضلان الممتعضان : ممتعض وقلقان ..
    هل أنتما جاهلان , أو أحمقان , أم تستعبطان .. أم أنكما تداعبان , وتدغدغان ؟

    س : هل يؤمن أحدكم بأن هناك عقبات لكل من يفكر أن يتحدث , أو يتحدث عن آل سعود ؟
    س : لماذا إسرائيل وأمريكا وبريطانيا وغيرهم من هذه الدول الغربية ( الكافرة ) يحق لهم مساءلة الحكومات وإنتقادها أيضاً " علناً " وعلى وسائل الأعلام ,بينما هنا يعتبر عندنا ( جريمة ) ؟
    س : هل هذا من ديننا الإسلامي الحنيف ؟

    رأي خاص :
    لن يكون هناك حوار متكافيء وعادل في ظل عدم إمكانية لأحد الطرفين إمكانية السماح للحديث بكل شفافية , ويكون واقعاً تحت المساءلة والحساب بل والسجن والعذاب !!


    * تنويه للمتعض :
    لانعلم عن ( إبن رشد ) إن كان قد لحق بـ " حسن " !!
    وللعلم .. هناك الكثير من يشاركه في رأيه , وليتك تسآلت لِمَ وصلوا إلى هذه الحال !!

    * تنويه للقلقان :
    من قال لك بأن أحدنا يحق له الكلام ؟
    الشعب كله يصمت , فكلنا ضفادع , وكلنا دجاج , وكلنا معيز ...
    فنحن " رعية " , فقد لقوننا علماء البلاد منذ الصغر بأن الصمت في بلادنا واجب شرعي , ولكنهم لم يعلموننا أن حرية الرأي في بلاد الكفار هو " من الإسلام " !!


    ***

    سنصمت ... وإستمروا أنتم في التطبيل ونحن سنمسمع فقط , ولكن إنتبهوا التطبيل بالدف فقط , والبوق خير وسيلة فهي أسرع , وبدون حتى نشيد إسلامي , فلا تقربوا المعازف , فالنشيد والمعازف من المحرمات مثل الصمت !!

    كما أرجو أن يحرص أحدكم عندما يمد للآخر .. أن لايشد كثيراً , حتى يعطي الفرصة للآخر أن يقطع !!

    ....
    ******************************************
    يا متحرر اقصد يا متحرحر
    اين حسن قصيدة للشاعر احمد مطر وليس قصة وما دخلها في قولك
    ( الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته )
    فكثير من الشعوب العربية لاتعرف من هو احمد مطر فما بالك بقصيدة اين حسن وأظنك واحد منهم .
    ثم ماالذي تغير لقد اطلقت على نفسك من قبل بانك حمار في وطنك والان تقول انك ضفدع
    ولاادري هل انت الضفدع كامل او أخيه .

    بس سؤال أخير

    كيف الحال يا كامل ؟

  13. #53
    stop

    معكم .. لجنة وزراة الداخلية , والمكونة : من المباحث , والإستخبارات العامة والخاصة , والحرس الوطني والقصوري والشخصي , والقوات المسلحة , والمشلحة , والجيش الملكي والأميري , وفدائي الحاكم , وكافة الأجهزة الأمنية بدولة ( ما ) ..

    أما بعد ..

    فقد بلغنا أنكم تتحاورون حوار الطرشان << لانقصد طرشان البحر >> ..
    وقد إتضح لنا أن هناك إما فجوة , أو كبوة << سجع ضروري >> ..
    والسبب قد يعود لبعض الأسباب ..
    إما بسبب التعصب للوطن , والحاكم ..
    وإما التعصب لشرع الله ..

    ونحن نميل ونشجع لكل من يتعصب للوطن , والحاكم ..
    والويل لكل من يتكلم بإسم شرع الله .. أو يتعاطف للدين بحجة الغيرة على الدين ومطالبته بتعاليم ومباديء وقيم الدين الإسلامي والذي كفله الشرع بحرية الفرد .
    فهو سيكون خارجي , وإرهابي , وزنديق .. بل وخارج من الملة , كما أعلن عنه سمو الفخامة " نائب الحاكم " ..
    ألم يقرأوا قول أحد العلماء : " لا أعلم بلداً في العالم يطبق من الشريعة الإسلامية مثل ما يطبق هذا البلد ) .
    ألم يعلموا أن الشيخ يعلم كل شيء ؟
    ألم يعلموا أننا نطبق ( من ) الشريعة الإسلامية ؟
    حتى لو أننا لانطبق منها على حكامنا وأفراد أسرتهم الكريمة .. ولكننا نحن أحرار , فنحن نطبق على حسب " الواسطة " والناس مقامات , فهناك الفقير , وهناك الشريف , وهناك الهوامير ..

    وأمر القضاة .. أمر بسيط فهم في أيدينا .. نحركهم كما نشاء , فهل يستطيع أحدهم أن يرفض لنا طلباً ؟
    إنهم يطيعون ولي الأمر " طاعة عمياء " وهذا مطلب شرعي !!
    وإن ناصحونا .. قلنا لهم : بارك الله فيكم ياشيوخ , وجزاكم الله خير ..
    ثم نجزيهم كثيراً , ويولوا الأدبار ..

    ومن هذا المنطلق سوف نقوم ونتتبع أي خارجي تسول له نفسه بنقد حكامنا , عن طريق الـ I .P , حتى نكشف هويته ..
    وسيكون مصيره مثل " حسن " !!

    وسوف نشكر كل من يدافع عن الحكومة , ونجزيه كثيراً ..
    ونحن عند وعدنـا , كما صدقنا الوعد مع غيركم , لمن أرشدنا عن قائمة الإرهابيين , كما طلب منا " بوش " بعد أن أعجبتنا فكرته الجهنمية !!

    وقد قررنا أيضاً .. حجب هذا الموقع ليكون عبرة لغيره , ولكل من تسول له نفسه .. بالسماح لفضفضة رعيتنا ( مواطنينـا , ومقيمينـا ) ... عما يجول في خواطرهم , وأفكارهم .. أو معاناتهم !!

    فليأكلوا تبـ غ , ويصمتوا مثل الضفادع , ولانريد أن نسمع حتى نقيقهم !!

    والله الموفق ..


  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتحرحر
    لاحظت أن هذا السؤال قد تجاهله الكاتب !!

    ثانياً : طالما أن الكاتب لم يعرف أو يسمع أو يقرأ - حتى الآن - عن قصة " حسن " التي وضحها الأخ قلقان , فهذا دليل واضح أن الكاتب لايتمتع بخلفية واسعة عما يحدث في بلاده وحكومته , أو حتى عن حالة الشعوب العربية الأخرى !!

    وأحب أن أتساءل الآن .. أيها الإخوان الفاضلان الممتعضان : ممتعض وقلقان ..
    هل أنتما جاهلان , أو أحمقان , أم تستعبطان .. أم أنكما تداعبان , وتدغدغان ؟

    .
    ياساتر .. يا ساتر..!!
    فقدنا الخلفية والواجهة وكل مكرمة من أجل قصيدة قالها أحمد بن مطر .!! (1)
    هل كل أحكامك تبنى على هكذا مقياس ؟!!
    مات أبو بكر رضي الله عنه وتبعه عمر وعثمان وعلي ولم يسمعوا بأرسطو ولا سقراط ولا حكمة اليونان..!
    ومات علماؤنا الذين تشتمهم حضرتك ..ولربما لم يطلعوا على نتاج مطر ولا غيره من الصاعدين على أكتاف الهم والألم ..!
    ثم إن أحمد مطر - وإن كنت أقر له بالشاعرية وزمام السخرية اللاذعة - ليس بماليء الدنيا وشاغل الناس !!
    وإذا كان هوعندك كل شيء ..فهو عندي شيء من أشياء ..!
    **
    ولنترك حسن ومن صعد على همه وهو يستنشق نسائم الغرب البارده ..ولنعد إليك ..!
    عزيزي ..
    ابن عثيمين رحمه الله قال كلمة لو قرأتها وأعدت قراءتها لبان لك انصافه وأنه ليس من المطبلين المزمرين !
    قال وكما خصصتها بين قوسين ( مـن ) ..!
    فبدلاً من أن ترى انصافه إذا بك ترى اعوجاجه ..!
    فالرجل لم ( يعمرنهم ) أي يجعلهم كعمر بن الخطاب !!
    ثم إن هناك أحاديث أوردها الأخ سعودي ..هلا تعاطيت معها ..!!
    من مثل ..
    ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ r :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " !
    أخبرني ..
    كيف ستتعاطى مع مثل هذا الحديث .؟!
    دعك من علمائنا الذين زفهم شهود الله في ارضه إلى قبورهم ..وأنت تأبى إلا أن تلتقي بهم عند الله يوم القيامة خصماً ..أقول دعك منهم ..وتعاطى مع حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ..وما فهمك لها ..مع صراحتها ..؟؟!
    عزيزي ..
    يروى عن بن عثيمين عليه رحمة الله ..أن طائشا اتهمه وغيره من العلماء بعدم النصيحة والجهر بالحق ..فالتفت إليه الشيخ وقال : وهل تريد منا إذا ناصحناهم أن نأتي إليك ونخبرك !!
    لقد جربت الأمة أن تعطي الرعاع والسفلة الفرصة كاملة في فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه ..فماذا كانت النتيجة ؟!!
    هو الشرخ الذي لم يندمل بعد ..!
    يا أخي الكريم ..
    لسنا بأغبياء ولا نوكى..
    ولكن ماذا تريد منا تحديداً .؟!
    أن نعترف بوجود أخطاء ؟!
    فيارب اشهد بأن هنالك أخطاء ..!
    أن نعترف بوجود تقصير ؟!
    فيارب اشهد بوجود تقصير ..!
    ولكنك أخي الكريم ..ماحق جداً ..فلم يسلم من لسانك تقي نقي - نحسبه ولا نزكي على الله أحد - كابن عثيمين رحمه الله تعالى !
    وأما المال العام ..فمنذ القرن الأول وفيه تصريفه نظر ! فبنو أمية وهم بين ظهراني الصحابة والتابعين لم يجعلوه كما يجب !
    نريد العصا من المنتصف أخي الفاضل !
    في بلادنا ونحن سافرنا ودرسنا ورأينا ..لا يقام العدل كما يقام بها !
    انظر إلى الدول المجاورة كدول البعث الملعونة في سوريا والعراق ..كيف صار الناس بها أشبه بالخُرس !!
    أحمد مطر يتحدث عن دول الخرس في العراق وغيرها !
    بلادك حتى مع مخالفيها ..رأينا كيف أن المشائخ الحوالي والعمر والعوده اكتفت الحكومة ببسجنهم ولم تؤذهم في مالهم أو أعراضهم او أجسادهم بشيء !
    وأما أن يرى الحاكم سجن أو حتى جلد مخالف يرى في طريقته خطأ وخطر على البنيان فهذا أمر شرعي !
    فقد جلد عمر بن الخطاب ، وأول من وضع السجون علي بن ابي طالب والشواهد كثيرة ..!
    وهذا صبيغ ..لم يقل له عمر بن الخطاب حرية رأي أو خلافه ..بل أمسك به وجلده حتى أخرج تلك الآراء من رأسه .!
    لا تغررك حرية الغرب ..فهي حرية مكفولة بشرط ... ألا تتصادم مع شركات السلاح ..أو مع ..المصارف الاقتصادية الربوية العظمى فيه !
    ورأيت ورأينا قتل العميل الاستخباراتي البريطاني قبل ادلائه بشهادته عن حرب العراق ..!
    بينما ابن لادن عاش تحت سمع الحكومة بعد اختلافه معها ..ولم تتخلص من روحه !
    وللحديث بقية نبض .!
    ممتعض !
    ================
    لغير الممارسين للتقية الأدبية .. المعنى مأخوذ من قول الشاعر :
    ألهى بني تغلبٍ عن كلِّ مكرمة *** قصيدةٌ قالها عمرُو بن كلثوم

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    المكان
    في ارض اهل السنه والجماعه
    الردود
    1,435
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ممتعض

    ياساتر .. يا ساتر..!!
    فقدنا الخلفية والواجهة وكل مكرمة من أجل قصيدة قالها أحمد بن مطر .!! (1)
    هل كل أحكامك تبنى على هكذا مقياس ؟!!
    مات أبو بكر رضي الله عنه وتبعه عمر وعثمان وعلي ولم يسمعوا بأرسطو ولا سقراط ولا حكمة اليونان..!
    ومات علماؤنا الذين تشتمهم حضرتك ..ولربما لم يطلعوا على نتاج مطر ولا غيره من الصاعدين على أكتاف الهم والألم ..!
    ثم إن أحمد مطر - وإن كنت أقر له بالشاعرية وزمام السخرية اللاذعة - ليس بماليء الدنيا وشاغل الناس !!
    وإذا كان هوعندك كل شيء ..فهو عندي شيء من أشياء ..!
    **
    ولنترك حسن ومن صعد على همه وهو يستنشق نسائم الغرب البارده ..ولنعد إليك ..!
    عزيزي ..
    ابن عثيمين رحمه الله قال كلمة لو قرأتها وأعدت قراءتها لبان لك انصافه وأنه ليس من المطبلين المزمرين !
    قال وكما خصصتها بين قوسين ( مـن ) ..!
    فبدلاً من أن ترى انصافه إذا بك ترى اعوجاجه ..!
    فالرجل لم ( يعمرنهم ) أي يجعلهم كعمر بن الخطاب !!
    ثم إن هناك أحاديث أوردها الأخ سعودي ..هلا تعاطيت معها ..!!
    من مثل ..
    ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ r :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " !
    أخبرني ..
    كيف ستتعاطى مع مثل هذا الحديث .؟!
    دعك من علمائنا الذين زفهم شهود الله في ارضه إلى قبورهم ..وأنت تأبى إلا أن تلتقي بهم عند الله يوم القيامة خصماً ..أقول دعك منهم ..وتعاطى مع حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ..وما فهمك لها ..مع صراحتها ..؟؟!
    عزيزي ..
    يروى عن بن عثيمين عليه رحمة الله ..أن طائشا اتهمه وغيره من العلماء بعدم النصيحة والجهر بالحق ..فالتفت إليه الشيخ وقال : وهل تريد منا إذا ناصحناهم أن نأتي إليك ونخبرك !!
    لقد جربت الأمة أن تعطي الرعاع والسفلة الفرصة كاملة في فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه ..فماذا كانت النتيجة ؟!!
    هو الشرخ الذي لم يندمل بعد ..!
    يا أخي الكريم ..
    لسنا بأغبياء ولا نوكى..
    ولكن ماذا تريد منا تحديداً .؟!
    أن نعترف بوجود أخطاء ؟!
    فيارب اشهد بأن هنالك أخطاء ..!
    أن نعترف بوجود تقصير ؟!
    فيارب اشهد بوجود تقصير ..!
    ولكنك أخي الكريم ..ماحق جداً ..فلم يسلم من لسانك تقي نقي - نحسبه ولا نزكي على الله أحد - كابن عثيمين رحمه الله تعالى !
    وأما المال العام ..فمنذ القرن الأول وفيه تصريفه نظر ! فبنو أمية وهم بين ظهراني الصحابة والتابعين لم يجعلوه كما يجب !
    نريد العصا من المنتصف أخي الفاضل !
    في بلادنا ونحن سافرنا ودرسنا ورأينا ..لا يقام العدل كما يقام بها !
    انظر إلى الدول المجاورة كدول البعث الملعونة في سوريا والعراق ..كيف صار الناس بها أشبه بالخُرس !!
    أحمد مطر يتحدث عن دول الخرس في العراق وغيرها !
    بلادك حتى مع مخالفيها ..رأينا كيف أن المشائخ الحوالي والعمر والعوده اكتفت الحكومة ببسجنهم ولم تؤذهم في مالهم أو أعراضهم او أجسادهم بشيء !
    وأما أن يرى الحاكم سجن أو حتى جلد مخالف يرى في طريقته خطأ وخطر على البنيان فهذا أمر شرعي !
    فقد جلد عمر بن الخطاب ، وأول من وضع السجون علي بن ابي طالب والشواهد كثيرة ..!
    وهذا صبيغ ..لم يقل له عمر بن الخطاب حرية رأي أو خلافه ..بل أمسك به وجلده حتى أخرج تلك الآراء من رأسه .!
    لا تغررك حرية الغرب ..فهي حرية مكفولة بشرط ... ألا تتصادم مع شركات السلاح ..أو مع ..المصارف الاقتصادية الربوية العظمى فيه !
    ورأيت ورأينا قتل العميل الاستخباراتي البريطاني قبل ادلائه بشهادته عن حرب العراق ..!
    بينما ابن لادن عاش تحت سمع الحكومة بعد اختلافه معها ..ولم تتخلص من روحه !
    وللحديث بقية نبض .!
    ممتعض !
    ================
    لغير الممارسين للتقية الأدبية .. المعنى مأخوذ من قول الشاعر :
    ألهى بني تغلبٍ عن كلِّ مكرمة *** قصيدةٌ قالها عمرُو بن كلثوم
    **********************************
    شف وانا اخوك ها النوعية من البشر بس تخالف على عماها وتدربي ها الراس وما تدري وش السالفة
    يطالعون قناة الاصلاح للسفية المدعو/ سعد بن راشد الفقيه ومع الخيل يا شقراء .
    لذلك ما ينفع معهم هاالاسلوب احسن علاج لهم هو اخر العلاج .

    تحياتي لأهلي .

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المكان
    السعودية
    الردود
    1,210

    أحسنتَ

    السلام عليكم

    طرحٌ موفق جيدٌ و اختيارٌ للتوقيت مناسب

    لا أحد منّا يشكك في كلامك لأنه قيل في العلن و تناقتله الصحف الغربية قبل العربية

    و لا أحد منّا أيضًا يجزم بالتبرأة المطلقة لمسؤولي وزارة الداخلية فيما يحدث اليوم، أسلوب القمع لم يكن

    مجدي أبدًا و هو في علم السياسة العامة آخر أسلوبٍ تستخدمه الحكومات لكسب المواطن في صفّ الدولة،

    و نجده في بلادنا الحبيبة كان الأسلوب الأول ..

    معلوم أن نايف بن عبد العزيز يدعم وزارة الأوقاف في كل شؤونها - لا حرمه الله الأجر - ما ظلّت

    بعيدة عن سياسة البلد، و ليس هذا بالغريب فجلّ السياسات العربية تسير على هذا النهج، و لا نتجاهل

    السياسات الغربية - يا من تظنون أنهم أهلاً للديموقراطية - تمارس الضغظ ذاته و لكن بصورٍ مختلفة

    في إسكات لسانٍ يمسّ سياستهم، و لعلّ الأحداث الأخيرة كانت البرهان الساطع لكشف ستر الظلام الذي

    خدّر العقول بدعوى الديموقراطية ..

    ليس من أحدٍ إلا و له نقاط إيجابية و نقاط سلبية، فما كان له من إيجاب أثابه الله عليه و ما كان عليه من

    سلبٍ غفر الله له ..



    و كما يقول أحد أقاربي ..

    (( نارهم و لا جنّة غيرهم )) <<<<<<<< لا أدري من يعني




    دمتَ أيها الكريم بخير
    ...

  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة شذى النجيع
    السلام عليكم

    طرحٌ موفق جيدٌ و اختيارٌ للتوقيت مناسب

    لا أحد منّا يشكك في كلامك لأنه قيل في العلن و تناقتله الصحف الغربية قبل العربية

    و لا أحد منّا أيضًا يجزم بالتبرأة المطلقة لمسؤولي وزارة الداخلية فيما يحدث اليوم، أسلوب القمع لم يكن

    مجدي أبدًا و هو في علم السياسة العامة آخر أسلوبٍ تستخدمه الحكومات لكسب المواطن في صفّ الدولة،

    و نجده في بلادنا الحبيبة كان الأسلوب الأول ..

    معلوم أن نايف بن عبد العزيز يدعم وزارة الأوقاف في كل شؤونها - لا حرمه الله الأجر - ما ظلّت

    بعيدة عن سياسة البلد، و ليس هذا بالغريب فجلّ السياسات العربية تسير على هذا النهج، و لا نتجاهل

    السياسات الغربية - يا من تظنون أنهم أهلاً للديموقراطية - تمارس الضغظ ذاته و لكن بصورٍ مختلفة

    في إسكات لسانٍ يمسّ سياستهم، و لعلّ الأحداث الأخيرة كانت البرهان الساطع لكشف ستر الظلام الذي

    خدّر العقول بدعوى الديموقراطية ..

    ليس من أحدٍ إلا و له نقاط إيجابية و نقاط سلبية، فما كان له من إيجاب أثابه الله عليه و ما كان عليه من

    سلبٍ غفر الله له ..



    و كما يقول أحد أقاربي ..

    (( نارهم و لا جنّة غيرهم )) <<<<<<<< لا أدري من يعني




    دمتَ أيها الكريم بخير
    شذى النجيع ..
    اطلالة ولا أروع ..
    وليس هذا أول حصافتك ..!
    فشكراً على شكر ...
    وأستميحك ..وأستبيحك ..في أن أنزل في ضيافتك قليلاً ..
    أولاً .. الموضوع ..ليت أني جعلته بعد العيد ..لأسباب رمضانية وتعبدية للجميع .
    ثانياً ..الموضوع لا يعني إلا الفئة (الغالية ) من التفجيريين والتكفيريين ..أما الطرف الآخر فهم خارج نطاق التغطية مؤقتاً ..ولذا فإن الطريقة والاسلوب هي هادفة لنوعية معينة من أهل الخصومة مع الأمير الفاضل نايف بن عبدالعزيز ..!
    ولأنساح قليلاً ..فأقول ..لا شك بأن الطريقة الحكيمة هي التي تعالج المرض ، مع الاحتفاظ بصحة الجزء السليم والصالح من الجسد ..!
    فليس من المعقول أن أقضي على جسد كامل - دولتنا - من أجل فساد محصور بنطاقه الذي انتشر فيه !
    الأمور تقدر بقدرها ..والمصالح والمفاسد لها أهل ديانة وصيانة وعقل ..يعرفونها ويقدرونها ..!
    يؤسفني ويحزنني أن البعض صار هدفه قبل الكتابة هو القارئ !
    ببساطة .." ما يطلبه القراء " !!
    نعم صحيح " مايطلبه القراء " سيقودك إلى " ما يطبل له القراء " ..!
    وسيكون هدير التصفيق عالياً مرتفعا ، وصاخباً مطرباً للأذن !
    ولكن ..
    ابتسامة رضا من حكيم ..عارف بأمر الله ونهيه ..أبقى ..وأمكث .. في أرض الله من هذه الزوابع التي يلتف حولها العامة ..وانصار التجمهر ..!
    في بدايات عشر الأربعمائة الهجرية - الثمانينات النصرانية- دوى في الساحة الثقافية ضجيج الحداثة ، ولجبُ ناعقيها ؟!
    السؤال ..
    أين هم الآن ..؟!
    كأن لم يغنوا بالأمس ..!
    ألا بعداً للمفرقعين كما بعد الحداثيون ..!
    وعليه فإن الصعود على أكف المصفقين إنما هو كيد ساخر ..ليس إلا ..!
    البناء اللفظي لن يغني عند الله ، ولا عند عباده العلماء به عن البناء الفكري .!
    الثورية ..وتقمص شخصية الثائر الشجاع ..والحُر الكَدِر ..والشجي المكتظ تدبراً ..كل هذا سراب بقيعه !
    لم يقرأ عبدالعزيز آل السعود " رحمه الله " - وإن رغمت أنوف - في كتب الإدارة ، ولا الفلسفة ، ولا صف الكلام وتهذيبه أي كتاب ..!
    لكنه استطاع أن يخضع جزيرة العرب إلى سلطانه ..لا بقوة السيف ..فالسيف وحده لا يكفي ..وإنما بالحكمة البالغة ..والسياسة الحكيمة ..وقبلها - أحسب - النية الصالحة !
    الكلام والهذر (النتي) ..ما هو إلا بضاعة قصد منها عارضها شيئاً في نفسه ..لكنه في حقيقته ..يعرف أنه لا يستنقذ من الذباب شيئا ً !
    مما لفت انتباهي وهالني ..أن ترى جافياً يؤيد غالياً ..!
    هذا الأمر شتتني أول وهلة !!
    فكيف يلتقي " سهيل " بـ " الثريا " ؟ !! ( 1 )
    لكن التأمل وعرض الأمور على "تركة" محمد عليه الصلاة والسلام كفيل بتبيان الأمر ..!
    ببساطة : إنها الملة الباطلية
    فـ ( ملة الباطل واحدة ) ..!
    وقد رأيت هنا وهناك ..علمانياً يؤيد تكفيرياً ..وتكفيرياً يؤيد علمانياً .. فسبحان من خلق الأزواج كلها ..!
    أجزم أن : التقوى ، والعلم الشرعي ، وقراءة ( التاريخ ) ..كفيلة ببث الحكمة في دماغ أي طالب للحق !
    فلو اتقى الله النافخون في كير البغضاء في الأعراض والدماء لسكتوا ، ولو طلبوا ( تركة ) محمد صلى الله عليه وسلم لتدبروا ، ولو قرأوا التاريخ لاعتبروا !
    " حجر بن عدي " رحمة الله عليه .. هل تعلمون من قاتله ؟!!
    لمن لا يعلم ..خذها مدوية كانفجار المحيا والأمن العام : قاتله هو سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه !
    أقاموا الدنيا وأقعدوها من أجل احتجاز رآه نايف ذا فائدة لـ " سعيد بن زعير " وكف للاحتقان العام ، وماعلموا أن حجراً رحمة الله عليه قد قتل بسبب تأليبه واجتهاده ، وممن ؟ من سيدنا معاوية رضي الله عنه !
    معاوية الحليم الحكيم رضي الله عنه يقتل حجراً رحمه الله تعالى ! نعم فلقد ذكر ابن جرير وغيره عن حجر بن عدي وأصحابه أنهم كانوا ينالون من عثمان، ويطلقون فيه مقالة الجور، وينتقدون على الأمراء، ويسارعون في الإنكار عليهم، ويبالغون في ذلك، ويتولون شيعة علي، ويتشددون في الدين‏.‏
    تسأل أمنا عائشة رضي الله عنها سيدنا معاوية رضي الله عنه وتلومه قتله حجراً فيرد الحكيم الحليم رضي الله عنه بقوله : فدعيني وحجراً حتى نلتقي عند ربنا عز وجل‏.
    ومما جاء في لوم عائشة رضي الله عنها لمعاوية رضي الله عنه في قتله حجراً رحمه الله تعالى ما يلي :
    وروى أحمد‏:‏ عن عفان، عن ابن علية، عن أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة - أو غيره - قال‏:‏ لما قدم معاوية المدينة دخل على عائشة فقالت‏:‏ أقتلت حجراً‏؟‏
    فقال‏:‏ يا أم المؤمنين، إني وجدت قتل رجل في صلاح الناس خير من استحيائه في فسادهم‏ " ا. هـ.‏
    فهل قتل نايف سعيد بن زعير أم أنه كفه عن الكلام في مثل هذه الأزمة !

    إن غاية ما فعله نايف أن احتجز شخصاً لولا سجنه له أصلاً لما عرفه الأبعدون !
    طوال فترة سجن بن زعير والحكومة تعرض عليه الخروج ، وماسمعته أنه كان يأبى إلا ان يعرف لماذا أساساً سجن !
    معاذ الله أن نقر الظلم على الشيخ سعيد بن زعير أو سواه إن كان قد ظُلم وهو بريء ، ولربما هو بريء وتقي نقي ، ولكننا ندعوا هؤلاء المعصوفين ذهنياً إلى ان يتدبروا أمر ولاتنا مع مخالفيهم وكيف أنهم يريدون السكينة والتؤدة قدر المستطاع !
    إن إيرادي لقصة الشيخ سعيد بن زعير لا أقصد منها إلا أن اذكر هؤلاء الكذابين بأن سجن الصادعين بالحق - إن كان في اجتهاده عفى الله عنه وعنا محقا - ليس بدعاً فلماذا التهويل ؟!
    وإن كان مخطئاً في اجتهاده وقراره فمرة أخرى لماذا التهويل ؟!
    الشيخ سعيد فرج الله عنه ضيقته ومتعنا بوئامه مع ولاتنا يعتبر مجتهداً ، ونحسب أنه يريد الله والدار الآخرة ، والولاة لهم وجهة نظرهم ، لكن الذي يبعث على الامتعاض هؤلاء المتطفلون بين الحكومة وبينه ، وهؤلاء الذي ليس هدفهم رفع الضيم بقدر ماهدفهم إشعالا للفتنة وتصعيداً لدخانها !
    الحديث ذو شجون ..ولي عودة بعد العيد إن شاء الله للكلمة السواء التي أرتجيها لنا جميعاً ، وأن يلتم الشمل ، وتعود البسمة ، ويمت الكائدون لهذه البلاد وخيرها بهمهم وغمهم !
    آمين .

    ============
    1/قال الشاعر :
    يا منكحن الثريا سهيلا ***عمرك الله كيف يلتقياني
    فهي شامية إن استقلت ***وسهيل إن استقل يماني


  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Jun 2002
    المكان
    السعوديه-- الشرقيه
    الردود
    25
    السعيد من اتعض بغيره 000
    فقط اعيدوا قراءة مخرجات ثورات الانقاذ والتصحيح والجماهيرية والتقدمية والاستراكية والديموقراطية والملوخيه و000000000000000 بس ( خلاص )

  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    المكان
    الرياض(عاصمة الضباب)
    الردود
    96
    سلام


    لله درك..............

    لله درك.......لله درك.........


    تحياتي وتقديري

    وعلى فكره.......ذكرت كلمة......(العاقل)

    وهذا اللقب كان يطلقه الملك عبد العزيز يرحمه الله على سمو الامير نايف منذ صغره

    دمت بود

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المكان
    مملكتهم..
    الردود
    806

    مجرّد رأي

    أخي الغالي اسألُ اللهَ أن يوفِّقَ ولاةَ الأمرِ لكلِّ خيرٍ وأن يولِّيَ اللهُ علينا خيارنا لا شرارنا...
    أخي العزيز.... اتفق معك واختلف حول هذا الرجلِ...و أظنّ أنّهُ لابدّ منَ العدلِ والإعتدالِ أخي...
    ولكن أخي أيُّ محافظةٍ هذه التي اتسم بها نايف بن عبدالعزيز؟؟؟؟
    أرجو منكَ التوضيح....وإن كنتُ أشكرهُ على مواقفهِ الجريئةِ والقويّةِ من بعض العلمانيين والرافضةِ هنا في بلادنا....
    أخي وعزيزي لاتنسَ أنَّ نايف كان على رأسِ من زجَّ بالعلماء والمصلحين في غياهبِ السجون...
    قديما وحديثا

    وأذكركَ بحديثِ الرسولِ صلى اللهُ عليهِ وسلّم " في آخرِ الزمانِ سنواتٌ خداعةٌ يخوّنُ فيها الأمينُ ويؤتمنُ فيها الخائنُ ، ويكذّب فيها الصادقُ ويُصدقُ فيها الكاذبُ...." أو كما قال رسولُ الله....

    أشكركَ على أسلوبك الجميل,,,,,,,والخلافُ لا يُفسِدُ للودِّ قضيةً

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •