Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 3 من 9 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 178
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    الردود
    8,690
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ممتعض
    أشير له إلى القمر فينظر إلى اصبعي

    .
    ربما يرى البعض أن اصبعك أحلى من القمر

    فلا تستغرب


    مبحك أيضاً سلام

    لازلت اقول أعانك الله يا ممتعض ، لكن الصورة جلية وواضحة .
    فأنت لم تختلق الواقع في أن العاصي موجود على كوكب الأرض ، كل ما في الأمر أنك لا تريد له أن يخلد للأرض بسبب تلك المعصية . فإن لم يستطع أن يتغلب عليها ، فليتجاوزها لذود عن حياض الاسلام في ثغر أخر هو أقوى من غيره في سده وأكثر حنكة ودربة في معالجته .
    فما لا يدرك كله لا يترك جله

    فإن قال لك أحد أنك ستدخل النار فقد تألى على الخالق . ومن قال أنك تدخل الجنة فقد فعل .

    لكن حسن الظن بالله مطية طيبة ترخي اعصاب المارق ليرى أي كريم عصى ، وأي كبيرة اقترف .
    فلا تراعي يا (أبو الشباب ) فما قصدك ببعيد النجعة . لكن المداخلات المعترضة هي ما يثري الموضوع .
    ليكثرهم الله عليك لنستمتع .

    معجب بما رميت له . لكن أرى أن البعض من من هم ليسوا على نهجك ، يرون فيك بهذا الطرح معضد لانحرافاتهم .

    نقول لهم الفكرة يتبناها حسب ما افاد ممتعض الشيخ سفر الحوالي . والذي يراه البعض متشدد كبير

    حشرني الله وإياه مع زمرة الرسول .

    لم يرغب ممتعض أن يظهر بما ليس فيه ، وقدم الموضوع بما يخدم فكرة جميلة فيها من الحس الصحفي الجيد الكثير ، أما من ناحية الاسلوب فهو غني عن الإشادة

    كن بخير
    سلام

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المكان
    الكل له وطن يعيش بداخله .. إلا أنا وطني يعيش بداخلي
    الردود
    114
    السلام عليكم


    بالفعل حتى نحن معاشر الفتيات نواجه هذه المشكلة





    من طرفين :

    فالفتاة التي تشقر حاجبيها تظن نفسها مرفوع عنها القلم فلا مكان لها في الدعوة أو في أي مجال يخدم الدين بل حتى يحرم عليها دخول المصلى لحضور درس عام وتجد في ذلك حرجا كبيرا !!! فهي تشعر بارتكابها جرما يسيء للمصلى إن وطئته بقدميها!! وإن كان في قلبها مساحة كبيرة من الخير والصلاح ..

    وربما تشكل فهمها هذا من نظرة بعض الأخوات الغير مشقرات ـ الطرف الثاني ـ لها .. فهي عاصية وحتى مسألة إلقاء السلام عليها فيها نظر!!



    هذا بالنسبة للمشقرة فما بالكم بالنامصة؟



    ـــــ

    طرح موفق مسدد ..


    سخر الله قلمك في مرضاته..

    ــــــــــــــ






    اللهم فكما هديت الطنطاوي اهد كل شاب مسلم

    إلى صراطك المستقيم


    ووفقه لما فيه مرضاتك

    واجعل أعماله خالصة لوجهك الكريم

    وأنفع به الإسلام والمسلمين
    أجمع العارفون بالله على أن:
    ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات!
    وعبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات!
    (ابن القيم)

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    الردود
    91
    الأخ الفاضل ممتعض سلمك الله : بالامس سجلت ردا وكان لي موعد أن اعود في رد أكثر تفصيلا، وفعلا كتبته لكن يبدو انه حدث خطأ ما في ارسال فأعود لاكتب بعضه من الذاكرة

    انت طرقت موضوع الامة اليوم أحوج ما تكون إليه ، نعم إننا اليوم بحاجة لكل عامل ليقدم لهذا الدين ما يستطيع كل بحسب حاله وعلمه وقدرته وحتى لنقل استقامته ورحم الله من قال : لو لم يعظ في الناس مذنب لما كان وعّاظ بعد محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم . ولعل المتأمل لحديت أبي ذر رضي الله عنه حينما سأل المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أي العمل أفضل وقد جاء فيه : ( أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل ؟ قال : تعين صانعا أو تصنع لأخرق .... قال فإن لم استطع قال : تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك) ان الحديث ليشير بدلالة واضحة أنه لا مكان لعاجز في دين الله فإن تجردت من المواهب كلها فلا أقل من كفّ الاذى عن عباد الله ليعملوا ما استطاعوا . ونظرة إلى ما بوبه الامام النووي في كتابه القيم رياض الصالحين تحت عنوان: بيان كثرة طرق الخير ليؤكد استاذي الفاضل ما ذهبت إليه.
    وامر أخر ذكره شيخنا الفاضل الشيخ الغزالي رحمه الله في كتابه الماتع :الجانب العاطفي من الإسلام تحت فصل مما يتوب الناس فذكر أن الإنسان قد يفتح له في باب عمل ويُغلق عليه أخر فتأتي التوبة والاستغفار لذلك التقصير.لقد اردت ان تؤكد للدعاة أن يتركوا للناس جميعا الفرصة ليعملوا لهذا الدين ما استطاعوا . وأنا اقول لهم قليل من الصبر على أخطائنا وتعليمنا بالتي هي أحسن بل قليل من الصبر حتى على حماقاتنا وقليل من الود الحقيقي لنا لان بيننا أخوة الدين وسيبدو الخير المتأصل في النفوس .
    وإلى إخواننا الذين أغضبهم موضوع اللحية فالكاتب اصلحنا الله وإياكم لم ينكر حكمها ولكني انقل لكم اقرارا للحق وبيانا له و حتى تكفوا عن تجريم من لم يعف لحيته ما خلص إليه الباحث عبدالله الجديع في كتابه اللحية دراسة حديثية وفقهية من ان المذاهب الفقهية المتبوعة عند أهل السنة لها في هذا الحكم وجهان : الأول : كراهية حلقها ويقابله ندب الاعفاء وهو أحد\ الوجهين للمالكية والشافعية والحنابلة.
    والوجه الاخر تحريم حلقها ويقابله الوجوب وهو قول الحنفية والقول الاخر للمذاهب الثلاثة
    ولعل الوجه االأول رحمة بأفراد من الأمة لا يعفون لحاهم ، وهو درىْ لنا أن نقع في تأثيمهم . ولا يخفى على أحد أن المكروه لا وزر على من ارتكبه وإن حرم نفسه الاجر .فليتسع صدرنا للخلاف فالصحابة قد اختلفوا فيما هو اكبر من هذه المسألة. وارجو ألا يظن بي أحد بأني أقول ذلك لأبرر لنفسي ترك ماأراه أنا على الوجوب لكن ليس علي فيها وجوب بإجماع الفقهاء إذ لا ادخل في حكمها مع أني ارى فيها الوجوب على الرجاال ،لكن ما دام الامر فيه خلاف فلنوسع صدرنا اتساع هذا الدين لنحمل الجميع في سفينة الاسلام التي بها النجاة .
    واما من عاب عليك استاذي الفاضل ان يأسرك الرافعي بأدبه بل وبسلوكه فما يضيرك ،إن الرافعي لتشهد كتبه أنه من القلة الذي فهموا الإسلام في العصر الحديث فهما عيمقا وادركوا البعد الإنساني الذي أراد الله من الإنسان أن يكون عليه لير تفع الى المنزلة التي أختارها الله تعالى له ، فيكون إنسانا بإنسانيته وأخلاقه التي ميزته ، والناظر في كتبه ليرى ذلك واضحا . ويكفيه أن جعل قلمه مجاهدا في سبيل الله لنصرة لغة الدين في وقت كان جهاد الكلمة مطلوباواسأل الله أن يجزيه خيرا .نعم لقد كان مجاهد في ساحة الكلمة في وقت امتنع فيه البعض عن هذا الجهاد طلبا للسلامة . ونرجو الله الكريم أن يسخر ألسنتنا لقول الحق والصدع به وإن اختلف معنا من اختلف . وللجميع أذكرهم بقول صديق هذه الأمة رضي الله عنه عندما كان يختلف مع الصحابة رضوان الله عليهم جميعا: ( ما أرى أوسع لي ولكم من قول الله تعالى: قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا) . دمت ودام الجميع بخير
    فامضي أخي ممتعض مستعينا بالله ولا يضرك ما قيل عنك
    والله يغفر لنا ويتولانا جميعا

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    الردود
    91
    الاخوة الفاضل ارجو المعذرة لا ادري كيف ظهر الوجه في ردي على الموضوع وجربت احذفه من الموضعين لكن لم اتمكن فاسجل للجميع اسفي لهذا الخطأ المطبعي

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    السعودية_الرياض
    الردود
    130
    الأخ الفاضل ممتعض

    أرى في موضوعك هذا بأن الكثير لم يفهم ماترمي إليه

    والكتاب واضح من عنوانه (ياخي ماني مطوع) عندما لاينكر منكر ورب حليق أشد حرقه من ملتحي

    واذكر احداث منتدى جده و ميرفت فربما هناك كثير من النساء ماتت حرقه وغيضاً من تراهات ميرفت التلاوي لكن اقعدها (ماني مطوع)

    البعض قد يصاحب الصالحين والحلقات ولكن ينتكس ويرجع على اعقابه لأنه إذا رجع لبيته شاهد MBC أوLBC فيظن بانه منافق وقد نافق نفسه

    ونسى بأن الخير القليل المتصل خير من كثر منقطع

    بارك الله فيك

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    !I'm not sure
    الردود
    455
    (1) من المعضلات توضيح الواضحات.
    (2) تذكروا فضل من ترك المراء ولو كان محقاً.
    (3) نسيت -أخي ممتعض- الإشارة إلى عمرو خالد .. هذا الرجل الذي لم يلبس عمامة وجبة وقفطاناً .. ولا يحمل في خديه شعرة واحدة .. لكنه أثّر في ((أعماق)) مئات الألوف .. بل الملايين -بلا مبالغة- وأظن أنه أحد أهم أسباب الصحوة الرائعة التي نراها الآن في أرض الكنانة ... في وقت لم نرَ من كثير ممن ظاهرهم الصلاح ربع هذا الأثر.
    لن أرهق نفسي بترديد عبارات تدل على أنني لا أعني بحديثي هذا تأييد حلق اللحى أو تهميش هذه السنة ... فكلامي واضح لمن أراد أن يفهم.
    (4) إشكالية صلاح الظاهر وصلاح الباطن أصبحت داءً في مجتمعنا على ما يبدو.
    القاعدة تقول أن صلاح الباطن يؤدي إلى صلاح الظاهر .. لكن صلاح الظاهر لا يدل "قطعاً" على صلاح الباطن ... ليس في كل الناس أعني.
    دعني أنعطف بالحديث -كالعادة- إلى زاوية أخرى.
    إلى هذا الملتحي "المسكين" قصير الثوب .. الذي ينظر له غالب من حوله على أنه ملاك ... لا ينبغي أن يخطئ!
    سأحكي تجربتي الشخصية ..
    أعاني كثيراً من حسن ظن من حولي "المبالغ فيه" .. حتى صاروا أحياناً يستكثرون مني بعض المباحات!!!!
    أتدري ما السر؟!
    إنه القفازين والجورب!!!!!!
    ففي رأيهم أن من اتشحت بالسواد من رأسها حتى أخمص قدميها أمام الرجال ... لابد أن تكون "كاملة" ... وهنا يبدؤون -من حيث يشعرون أو لا يشعرون- بكسر عنقك وظهرك بحسن ظنهم ... وبكسر قلبك وروحك بتضييقهم عليك!
    ولا يمكن أن يخطر ببالهم أبداً أن هذه المتشحة بالسواد -أعني نفسي "فقط"- تعمل أموراً أكثرهم يتورع عنها!!!!! .......... لو كان للذنوب رائحة ... !!!!
    إنهم يجعلونك تتصارع مع نفسك .. وتظن فيها النفاق .. وتكاد تصرخ فيهم ((((ياااااااااااااخي ماني مطوع))))!!!!
    ألا يحق للمرء إذا كان مقصراً في أمور ... أن "يرقع" تقصيره برقع أصغر من "الشق"؟؟!!!
    ألا يحق للملتحي قصير الثوب أن يضعف وينقص إيمانه حيناً من الدهر؟؟؟!!!
    ألا يحق للمقصر أن يقف في صف المخبتين ليذود معهم عن دينه؟؟؟!!!!!!
    ألسنا نزكي أنفسنا أحياناً دون أن نشعر؟؟!! وهذا لعمري مهلك قاتل!!!!!!!
    ألسنا نقع أو نوقع غيرنا في ذلك الفخ الشيطاني ... الذي يستدرج فيه الرجيمُ المرءَ إلى مهاوي العصيان بحجة "قد وقعت فيما هو أكبر فما يضيرك إذا فعلت هذا؟؟؟"!!!!!!
    هل يرضي الله تعالى أن يكون ردنا على من أراد الخير "أعفِ لحيتك ثم تحدث"؟؟!!
    ليس بيننا وبين ربنا وسطاء ... أنى شئنا تقربنا إليه بلا مانع من الخلق ... ولعل ضغطة زر نرسل بها موعظة أو نكتب بها خيراً في هذه الشبكة ... ترفعنا درجات في الجنة ... وفضل الله واسع!
    ............................
    * إعلان براءة *
    أبرأ إلى الله تعالى من تأييد كل عاصٍ في معصيته صغر ذنبه أو كبر.
    أبرأ إلى الله تعالى من ظن كل من ظن بي خيراً لم أبلغه أو شراً لم أعمله.
    أبرأ إلى الله تعالى من كل متألٍ قائل عليه تبارك وتعالى بغير علم.
    أبرأ إلى الله تعالى من ادعاء الخير ... أو الاستعلاء بقليل فعلته ... غمره كثيرٌ ارتكبته!
    ............................

    حديث جانبي:
    أختي المتطرفة
    بعض حديثك يحتاج مراجعة منك ..
    أظن أن بعض من "ظاهرهم" الصلاح أساء إليك فصار عندك هذا الاندفاع.
    ثم إن في صحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما يغنينا عن الأحاديث الضعيفة ... فالأثر الذي استشهدت به يدفعه قوله عليه الصلاة والسلام: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً" ... ويدلك على سعة رحمته وفضله تبارك وتعالى قوله صلى الله عليه وسلم : "لله تعالى أرحم بعباده من تلك بولدها" أو كما قال بأبي هو وأمي ومالي ونفسي .. ويعني المرأة التي كانت تبحث عن رضيعها في الأسر.
    تخبرني أن رحمة الله تعالى ربما كانت الى اهل الشر منهم الى اهل الخير...
    أختي الكريمة ... هذه عبارة خطيرة ... والله أعلم!

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة إنّ!
    (1) من المعضلات توضيح الواضحات.
    (2) تذكروا فضل من ترك المراء ولو كان محقاً.
    (3) نسيت -أخي ممتعض- الإشارة إلى عمرو خالد .. هذا الرجل الذي لم يلبس عمامة وجبة وقفطاناً .. ولا يحمل في خديه شعرة واحدة .. لكنه أثّر في ((أعماق)) مئات الألوف .. بل الملايين -بلا مبالغة- وأظن أنه أحد أهم أسباب الصحوة الرائعة التي نراها الآن في أرض الكنانة ... في وقت لم نرَ من كثير ممن ظاهرهم الصلاح ربع هذا الأثر.
    لن أرهق نفسي بترديد عبارات تدل على أنني لا أعني بحديثي هذا تأييد حلق اللحى أو تهميش هذه السنة ... فكلامي واضح لمن أراد أن يفهم.
    (4) إشكالية صلاح الظاهر وصلاح الباطن أصبحت داءً في مجتمعنا على ما يبدو.
    القاعدة تقول أن صلاح الباطن يؤدي إلى صلاح الظاهر .. لكن صلاح الظاهر لا يدل "قطعاً" على صلاح الباطن ... ليس في كل الناس أعني.
    دعني أنعطف بالحديث -كالعادة- إلى زاوية أخرى.
    إلى هذا الملتحي "المسكين" قصير الثوب .. الذي ينظر له غالب من حوله على أنه ملاك ... لا ينبغي أن يخطئ!
    سأحكي تجربتي الشخصية ..
    أعاني كثيراً من حسن ظن من حولي "المبالغ فيه" .. حتى صاروا أحياناً يستكثرون مني بعض المباحات!!!!
    أتدري ما السر؟!
    إنه القفازين والجورب!!!!!!
    ففي رأيهم أن من اتشحت بالسواد من رأسها حتى أخمص قدميها أمام الرجال ... لابد أن تكون "كاملة" ... وهنا يبدؤون -من حيث يشعرون أو لا يشعرون- بكسر عنقك وظهرك بحسن ظنهم ... وبكسر قلبك وروحك بتضييقهم عليك!
    ولا يمكن أن يخطر ببالهم أبداً أن هذه المتشحة بالسواد -أعني نفسي "فقط"- تعمل أموراً أكثرهم يتورع عنها!!!!! .......... لو كان للذنوب رائحة ... !!!!
    إنهم يجعلونك تتصارع مع نفسك .. وتظن فيها النفاق .. وتكاد تصرخ فيهم ((((ياااااااااااااخي ماني مطوع))))!!!!
    ألا يحق للمرء إذا كان مقصراً في أمور ... أن "يرقع" تقصيره برقع أصغر من "الشق"؟؟!!!
    ألا يحق للملتحي قصير الثوب أن يضعف وينقص إيمانه حيناً من الدهر؟؟؟!!!
    ألا يحق للمقصر أن يقف في صف المخبتين ليذود معهم عن دينه؟؟؟!!!!!!
    ألسنا نزكي أنفسنا أحياناً دون أن نشعر؟؟!! وهذا لعمري مهلك قاتل!!!!!!!
    ألسنا نقع أو نوقع غيرنا في ذلك الفخ الشيطاني ... الذي يستدرج فيه الرجيمُ المرءَ إلى مهاوي العصيان بحجة "قد وقعت فيما هو أكبر فما يضيرك إذا فعلت هذا؟؟؟"!!!!!!
    هل يرضي الله تعالى أن يكون ردنا على من أراد الخير "أعفِ لحيتك ثم تحدث"؟؟!!
    ليس بيننا وبين ربنا وسطاء ... أنى شئنا تقربنا إليه بلا مانع من الخلق ... ولعل ضغطة زر نرسل بها موعظة أو نكتب بها خيراً في هذه الشبكة ... ترفعنا درجات في الجنة ... وفضل الله واسع!
    ............................
    * إعلان براءة *
    أبرأ إلى الله تعالى من تأييد كل عاصٍ في معصيته صغر ذنبه أو كبر.
    أبرأ إلى الله تعالى من ظن كل من ظن بي خيراً لم أبلغه أو شراً لم أعمله.
    أبرأ إلى الله تعالى من كل متألٍ قائل عليه تبارك وتعالى بغير علم.
    أبرأ إلى الله تعالى من ادعاء الخير ... أو الاستعلاء بقليل فعلته ... غمره كثيرٌ ارتكبته!
    ............................

    حديث جانبي:
    أختي المتطرفة
    بعض حديثك يحتاج مراجعة منك ..
    أظن أن بعض من "ظاهرهم" الصلاح أساء إليك فصار عندك هذا الاندفاع.
    ثم إن في صحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما يغنينا عن الأحاديث الضعيفة ... فالأثر الذي استشهدت به يدفعه قوله عليه الصلاة والسلام: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً" ... ويدلك على سعة رحمته وفضله تبارك وتعالى قوله صلى الله عليه وسلم : "لله تعالى أرحم بعباده من تلك بولدها" أو كما قال بأبي هو وأمي ومالي ونفسي .. ويعني المرأة التي كانت تبحث عن رضيعها في الأسر.

    أختي الكريمة ... هذه عبارة خطيرة ... والله أعلم!

    أختي الكريمة " إن " ..
    ماذكرته هو عين ما أردده حتى بح حلقي !
    والحق أنك ذكرت مشكلة أخرى حبذا لو كتبت عنها ..مشكلة عنوانها " يا خي أنت مطوع " !!
    فالبعض صار يستكثر على من التزم ببعض السنن أي غلطة يقع بها وكأنه ملاك يمشي على الأرض ! وصارت معضلة جديدة وعقبة كؤود تقف في وجه من يريد أن يلتزم -أعني مخافة محاسبته على الشعرة والشعيرة والقطمير- !
    نحن بين مشكلتين .." يا خي ماني مطوع " و " ياخي أنت مطوع " نحتاج لولا أن بعض الإخوة حرف المسار لبث الآراء والأفكار حيالهما ..ولأن يكون هذا الموضوع ورقة عمل تسعى للتفعيل وليس إلى التبرير !
    لكننا نوضح الواضحات منذ قبل أمس !


    لي عودة أخرى إن شاء الله .



    ** ملاحظة ..
    بعض الردود لا تمثل وجهة نظري ولا تمثل وجهة نظر الموضوع . وهي تخص كاتبها فقط !




    ممتعض .

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    الردود
    42

    Smile

    ماكنت سأعود بعد حوارك مع الاخ شراع إلاّ لاني وعدت بالعودة


    (أجيبيني يا بنادر2 ؟
    ماذا لو جاءنا حليق وقال أريد آخذ بعض الكتيبات لتوزيعها في حييً أو مدرستي ، أو شارعي ؟!
    هل نرده يا بنادر2 ونقسوا عليه ؟
    )
    لا وألف لا ,بل نشجعه ونشد على يده ..
    أخي الكريم:
    ماقلت لك اني عرفت كاتب الموضوع من عنوانه الا من أجل أن اؤصل لك رساله مفادها (اني افهمك)
    وأحفظ أسلوبك حفظاً, لذلك قلت وكررت انه كان بامكانك ان توصل مارميت اليه بطريقة أخرى ولن يعجزك ذلك ,وأنت الكاتب النحرير..
    فكرتك سليمة(وليس مثلي من يقيم افكارك)وكلنا يجب عليه أن يكون آمراً بالمعروف ,ناهياً عن المنكر مهما كان حاله ,ولن نكسب الخيريه الاّ بتطبيق هذه الشعيرة ,ولو تهاونا فيها فسيحل علينا عقاب من الله محسننا ومسيئنا ومقتصدنا,كلنا سواء
    وهذا مافعلته أنا رأيت منكراً هاهنا (انت بنفسك اقررت انه منكر ) فاأنكرت ..
    أليس هذا ممارسة لشعيرة النهي عن المنكر أُثاب عليها؟
    مالم يروق لي في هذا الموضوع هو سرد أمثلة كهذه فانا ارى(وماأريكم ماأرى )انها لا تليق بهذا المقام والمجاهرة ...
    نحن فهمنا لاننا نعرفك ,لكن قد يأتي أحدهم يقرأ هذا الموضوع في أول مرة يقرأ فيها لممتعض ,هل سيفهم ماأراد ممتعض من الجميع ان يفهموه ,او بمعنى آخر هل سيأخذ الحسنات من هذا الموضوع ويترك ماسواه مما ذكر بحسن نية
    خاصةً إذا كان لازال حدثا..هل انت متأكد ان ماكتبته لن يكون مسوغاً لاستمراره في معصيته اوتهوينها في عينيه...
    (أختي بنادر2 ..من هو ممتعض ليكون قدوة ؟!
    يوزر لا يعرفه أحد إلا الله ..لو شاء لتسكع في جنبات الغزل ، وأفخاخ الهوى ..في مدائن الشعر والخاطرة !
    فهل يعقل أنني قدوة لأحد !)

    أخي الممتعض:
    اذا كنت تظن ان ماسطره الممتعض اوفتى الأدغال او الخفاش الأسود وغيرهم من الشرفاء في هذا الفضاء الرحب سيذهب ادراج الرياح بحجة انها يوزرات لايعرفها الا الله فأنت واهم ياأخي....
    هل أنت واثق من انه لاأحد يحتفظ بحروفك بطريقة او بأخرى (ليس أنا)
    قرأت ذات مرة
    لاحدهم يخاطب فيها أحدكم يخبره بانه يضع ملفه الشخصي في المفضلة لديه ,يتابع حتى ردوده فكيف بمواضيعه..بل هناك من انشأ موقعا خاصاً لمواضيع الخفاش الاسود دون علمه (هو قال)
    أنت نفسك ترى كيف يُنبش ملفك وتُخرَج مواضيعك الغابرة في الهواء الطلق..
    بل على العكس تماما ,لوكنتم تكتبون باسماءكم الحقيقية ,ماجتمع حولكم الا النزر اليسير,وقد لايقرأ لكم أحد (لاتنسى نحن شعب لايقرأ).
    هذه اليوزرات ياأخي هي بطاقات ضمان لجودتكم ,بطاقات ضمان لصفاءكم ونقاءكم ,,سئمنا ياأخي من النفاق والمداهنة التي تلاحقنا أينما حللنا..
    أيها الكريم:
    هل تستطيع ان تجزم لي بانه لن يأتي علينا زمان ,يقال فيه فلان بن فلان الفلاني (الممتعض) وفلان بن فلان الفلاني(فتى الأدغال)!!!

    وتأتي وتقول من هو ممتعض ليكون قدوة؟
    اخي :
    أذناب الغرب لايستحقون ان يجاهر الممتعض بما جاهربه ,لانهم يعلمون جيدا بان الأغلبية في هذا البلد المبارك ضدهم .

    أما حكاية بيع الرجولة,
    عندما كتبت ردي ذاك قطعت الأتصال وأغلقت الحاسوب فوراً,وأشغلت نفسي بأمر آخر ,الا انه بعد شيئاً من الوقت تذكرت تلك العبارة التي احطتها بالقوسين ..
    شعرت انها غير لائقة وينبغي علي ان أعدلها(تعديل وليس حذف)
    ماذا كان سيكون التعديل؟صدقاً لاأدري ..
    دخلت الى الساخر وتحديداً الى هذا الموضوع فوجدت السيف قد سبق العذل ,
    وجدت ردك الغاضب ,فاكتفيت بتهدئتك وخرجت..
    أما اختها التي سبقتها فانا مؤمنة جداً بها وان غضب من اليماني واستخف بنا الكناني..
    فاللحية جزء من الرجولة,(وجهة نظري انا ولاتمثل وجهة نظر الموضوع )ويؤيدني في ذلك العلم...

    أخي الممتعض/
    آسفه على تيامني وتياسري فالحديث يجر بعضه بعضا,وآسفه أكثر لك وللاخوه ان كنت جرحت رجولتكم من غير قصد,,,
    سلام بحجم نزاهتك..












  9. #49
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    القاهرة
    الردود
    2,844
    ممتعض!
    ويحك...
    فاجئتني و ربك الكعبة!
    و ما زادتني مقالتك هذي إلا حبا لك!

    ****
    إن هذا الدين دين عظيم ، جاء ليشمل نقص الإنسان بواسع فضله ، ويلغي عطلة البشر بملائمة أعماله لفروقاتهم الفردية ، ومقدراتهم الإنسانية .
    هذا الدين الكامل والقادر على احتواء هذا الخلق بنقصهم وضعفهم وعجزهم ، أقول هذا الدين الكامل جاء ليقول للجميع " الإيمان بضع وسبعون شعبة " !!
    ***

    الله!

    ****
    لقد جعلنا -للأسف -من " اللحية " جوازاً لـ " واعملوا الصالحات " ! بينما الجواز الأول هو " لا إله إلا الله " !
    نعم لقد جعلنا اللحية بوابة العمل للإسلام وما اللحية إلا عمل من أعمال الإيمان ، يجب أن توضع في مناطها الصحيح من كونها معصية – لا ننكر ذلك – لا تمنع من الخدمة والسُخرة لهذا الدين الخاتم !
    ويحنا ثم ويحنا .. إن لم يطب الحال أفلا يطب المقال ..؟!!
    *****

    الله الله!

    سأعود لك بعد قراءة الردود..إذ أرى عجاجا و و ضجة!
    إنتظرني

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    الردود
    42

    Smile

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سهيل اليماني
    يقول المتنبي آسر سراط دشتري ـ غفر الله لي ـ :
    وكم من عائِبٍ قَولاً صَحيحًا ::: وآفَتهُ مِنَ الفَهمِ السّقِيمِ
    ولكِنْ تَأخذُ الآذان منهُ ::: على قَدَرِ القَرائِحِ والعُلُومِ

    هذا أولاً ..
    أما ثانيا فأسأل الله ـ رب الدشير ـ أن يكون من أعترض على هذا الموضوع من الملتزمين بتعاليم الدين جوهراً ومظهراً لأن " التمشيخ " ظاهرة نتية أتمنى أن لاتكون عدواها وصلت للمتداخلين في هذا الموضوع !!
    مالذي اثار حنقك وغيضك أيها اليماني,الست مؤسس النظرية المنسعاوية؟
    أمر الله من سعة يارجل,,,,

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    الأرض التي " تحت أقدامي " !
    الردود
    3,632
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة بنادر2
    مالذي اثار حنقك وغيضك أيها اليماني,الست مؤسس النظرية المنسعاوية؟

    أمر الله من سعة يارجل,,,,
    سؤال جميل

    ما ارتكبته في ردي أعلاه لم يكن سوى دفاعاً عن النظرية المنسعاوية !!
    والتي من أهم أركانها ألا نحجر واسعاً
    .
    .
    ما أقربك يا الله ...

    [ مقهى التجلي .. ]


    وقد أكون هنا ، وقد لا أفعل !

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    الردود
    42
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة سهيل اليماني
    أستاذي الفاضل فيما يبدو لي أنك لست المتداخل الوحيد في هذا الموضوع
    وأما السذاجه فهي طبع يغلب تطبعي بادعاء غيرها فلم تأت بجديد هنا !!

    الفكرة ـ بسذاجه ـ أن الشيخ ممتعض يقول ما معناه لا تحرمونا من خدمة ديننا بحجة أنه ليس لنا " سمت " الملتزمين !!
    مع الإقرار بأن في هذا معصية ـ أي مخالفة السمت ـ لكنها لا تمنعنا أن نحرم لحم المتردية والنطيحة وما أكل السبع من المتعلمنين والمتليبرين !!
    وسهيل وممتعض ومن لف لفهم ليسوا هنا سوى " يوزرات " لا يمثلون قدوة سينحرف بسببها الجيل وتفسد الأمة ، والأمثلة التي أوردها ممتعض في الموضوع لم يأت بها من العدم ويؤلفها تأليفاً ، هي موجوده وحدثت وتحدث ، فلماذا يصور الحديث عنها أنها دعوة " للرذيلة " .. ثم ياتي أحد المتداخلين ويقول أن حلق اللحية " بيع " للرجولة ويتسأل (( لا أدري بكم تبيعون رجولتكم )) مستنداً على ما قالته عائشة رضي الله عنها وأرضاها حين قالت : والذي " زين " الرجال بلحاها ..

    ثم إنك قلت في ردك (( ولستُ أدري من أين يأتي هذا التلازم المقيت )) وهذا الكلام تحديدا لا يختلف عن ما أورده كاتب الموضوع ، وهو التلازم المقيت بين عمل الخير وسمت صاحبه !
    وهذا ما عنيته بثانياً ـ الساذجه ـ في ري السابق ، أي أني أتمنى أن يكون من ينصح بهذا خير منا وأن لايكون إدعاء " التمشيخ " من خلف يوزر مجرد وسلية للوصول لغاية ، وهذا لا يتناقض مع ما قاله ممتعض !!

    بقي أمر أخير ..
    في القلب متسع لمزيد من محبة لك وولأمثالك والاختلاف لاينقص من هذه المساحة ولكنه يزيدها
    لا تقولني يااخي مالم اقل ,انا لم استند بكلام عائشة رضي الله عنها في بيع الرجولة ,هذه من عندي انا وليست من عند السيدة عائشة رضي الله عنها وقد وضحت ماوضحت حولها في رد سابق
    انما استدللت بكلام عائشة رضى الله عنها في زينه اللحية للرجل

    الا ترى ماتراه السيدة عائشة رضي الله عنها وانا
    في ان اللحية زينة للرجل؟
    فكر ثم فكر وأجب في نفسك...

  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    الأرض التي " تحت أقدامي " !
    الردود
    3,632
    بنادر2 :

    الموضوع لا يحتاج للتفكير مرتين كما طلبتي ولا للإجابة في نفسي أو في نفس غيري !!

    اللحية زينة الرجال وحلقها ليس فقط مجرد تخلٍ عن " زينه " ولكن فيه معصية ..
    وهذا لب الموضوع !
    فالكل هنا متفق على هذا ولا يوجد رد واحد في هذا الموضوع يخالف هذا الأمر ، لا لي ولا لغيري ، ولكن المحور الأساسي وموضوع النقاش هو أن مرتكب هذه المعصية له الحق أيضاً أن يخدم دينه فليس الدين وخدمته حكراً من لا يرتكب المعاصي لأنه غير موجود !!
    أما مسألة استنادك على قول عائشة رضي الله عنها فهذا واضح من السياق ، ولكن بما أنك في هذا الرد قلتي أنك لا تعنين ذلك ولا تقصدين الاستدلال فليس لي إلا أن أقول : صدقتي ..
    فهدفي ليس إثبات وجهة نظري مهما كلف الأمر، ولكنه الوصول للحق والمناقشة حول الفكرة الساسية للموضوع ، وإيضاحك للأمر يكفيني وسأصدق ما تقولين وأعتبر كلامي عن استدلالك في غير محلة !!

    ثم إني أعتذر من صديقي القرندلي لأني سمحت لنفسي بالدخول في حوار جانبي في موضوعه الاساسي ..
    .
    .
    ما أقربك يا الله ...

    [ مقهى التجلي .. ]


    وقد أكون هنا ، وقد لا أفعل !

  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    الردود
    8,690
    ^
    ^
    فيه شوي ذرابة طايحة على بعض ناس ما أدري من وين

    هذي نهاية الأكل المكسيكي
    :D:

    سلام

  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    !I'm not sure
    الردود
    455
    لو تأملنا أخي ممتعض ..
    لرأينا أن ردي يتحدث في غالبه عن نفس موضوعك .. لكني عكسته لك بمرآة!
    مشكلتنا هي الاهتمام بالظاهر أكثر من اللازم ... والحكم الجاهز المسبق ... القائم على تصنيف لم نؤمر به!!
    فغير الملتحي لا يحق له الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ولا العمل لدينه .. حتى يلتحي!
    والملتحي -وكذا المحتشمة بحجابها- لا يحق له أن يخطئ أو يهفو ... كغيره من البشر ...!!!! إلا إن ظهر بمظهرهم
    هل ينبغي للمرأة مثلاً أن "تتشخلع" -وعذراً للفظ- في لباسها حتى تعامل معاملة الناس العاديين؟؟؟؟؟؟
    تذكرت الأم التي تغدق الهدايا على طفلتها المهملة في دروسها حين تلمح منها أدنى اجتهاد ... وتتجاهل طفلتها المتفوقة ... لأنها متفوقة "وخالصة"!!!!!
    أشعر بأني "مطوحت" الحديث بأفكاري المتقافزة ...
    !Not Dead ... Not Alive

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الردود
    13
    أخي ممتعض وصل مرسولك وصلك الله برحمته و بلغت رسالتك ، و أرى منها و فيها من الخير ما قد لا يراه غيري ـ و لكل وجهت هو موليها ـ فلك على نفسك بين يدي ربك صديق الحديث و سلامة النية ، و عليك نظم القوافي و لا يضرك إذا لم تفهم ....إلخ و اسلم لمن تحب .

  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    أختي الكريمة بنادر2
    السلام عليكم ورحمة الله ..
    وبعد التحية الطيبة ..ندلف للحرف الطيب ..
    أعدت قراءة ردك أكثر من مرة لكي اكون أكثر دقة وفهما ..
    حاولت أن أعرف " الماستر سي " أو " الماستر لاين " لحروفك ..وأحسبني وقعت عليه ..فهاكه :
    ( مالم يروق لي في هذا الموضوع هو سرد أمثلة كهذه فانا ارى(وماأريكم ماأرى )انها لا تليق بهذا المقام والمجاهرة ...
    نحن فهمنا لاننا نعرفك ,لكن قد يأتي أحدهم يقرأ هذا الموضوع في أول مرة يقرأ فيها لممتعض ,هل سيفهم ماأراد ممتعض من الجميع ان يفهموه ,او بمعنى آخر هل سيأخذ الحسنات من هذا الموضوع ويترك ماسواه مما ذكر بحسن نية
    خاصةً إذا كان لازال حدثا..هل انت متأكد ان ماكتبته لن يكون مسوغاً لاستمراره في معصيته اوتهوينها في عينيه
    .)

    هناك غبش لا زال ..هل اعتراضك على الأمثلة الست أم على الاعتراف بحالة " ممتعض " !
    يبدو لي أن الأمر كله سيان عندك ..الست + ممتعض = مجاهرة وتسويغ للخطأ وتسهيل له !
    حسناً ..أيتها النبيلة ..
    الأمور بسياقاتها وليس باجتزائها !
    ماذا لو قرأ احدهم قوله تعالى " ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس " !
    وركز بعدها على " ومنافع للناس " وترك ما جاء بعدها من توضيح " وإثمهما أكبر من نفعهما " !
    ماذا لو قرأ قاريء " فويل للمصلين " !
    حسناً ..
    ماذا لو تمطرخ - هذي بدوية من " إن " - متمطرخ بعد قراءة حديث تلك البغي التي سقت كلباً فغفر الله لها !
    أو ذلك الرجل الذي أماط أذى فغُفر له !
    هل نقول - أستغفر الله - لا يصح بث هذا الحديث بين الناس ..؟!
    ماذا عن حديث معاذ بن جبل الذي أخبر به عند موته تأثماً ..؟!
    وهو " ما من عبدٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صدقاً من قلبه إلا حرّمه الله على النار، فقال معاذ : يا رسولَ اللهِ ألا أخبرُ بها الناسَ فيستبشروا؟ قال : إذاً يتكلوا! فأخبر بها معاذ عند موته تأثماً" .
    والحديث الذي عند مسلم مرفوعا " (من شهد أن لا إله الا الله، وأن محمداً عبده ورسوله حرّم الله عليه النار).
    والحديث الذي عن أبي هريرة أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك,, وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أشهد أن لا إله الا الله، وأن محمداً رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاكّ فيحجب عن الجنة) رواه مسلم.
    وماذا عن حديث البطاقة التي تأتي يوم القيامة لتمحي جميع ذنوب ذلك الرجل ..؟!
    هل يُقال - استغفر الله - هذه الأحاديث تشجع على الكسل وترك العمل ..؟
    لكننا نقول بقول العلماء الأحبار كابن تيمية حين قال (والنوع الواحد من العمل قد يفعله الانسان علي وجه يكمل فيه اخلاص وعبوديه لله،فيغفر الله به كبائر كما في حديث البطاقه...فهذه حال من قالها باخلاص وصدق،كما قالها هذا الشخص ،والا فأهل الكبائر الذين دخلو النار كلهم يقولون بالتوحيد، ولم يترجح قولهم علي سيئاتهم كما ترجح قول صاحب البطاقه).

    ثم ذكر ابن تيميه حديث البغي التي سقت كلبا فغفر الله لها ...والرجل الذي أماط الاذي عن الطريق فغفر الله له_ثم قال(فهذه سقت الكلب بايمان خالص كان في قلبها فغفر لها،والا فليس كل بغي سقت كلبا يغفر لها ،فالاعمال تتفاضل ما في القلوب من الايمان والاجلال).
    إذن هناك سياق للكلام ..!
    كما أن هذا الدين عندما نجتزيء منه حديثاً يدل على سعة الرحمة ونوظفه للمعصية فإن رسول الله -صلى الله عليه- غير مسئول عن هذه الإنتقائية والإتكالية ..لأن الحلال بيّن والحرام بيّن !
    ثم إنني في " حِمى الفكرة ولباب المقصد " أبنت وتبرأت من كل خلل ، واستعذت بالله من أن أحل حراماً أو أن أحرم حلالاً !
    وقلت كلمة أعتبرها شافية كافية " الدعوة للجميع والفتوى لأهل العلم " !
    وقلت بأن حلق اللحية معصية ..وشرحت كثيراً كثيراً ..!
    فمن أراد أن يوظف شيئاً فعنده حديث البطاقة وحديث معاذ وحديث البغي وحديث المميط للأذى فليوظفها لهواه فهي أقوى تكأة وأجل مصدراً من قول ممتعض ونظره..!
    والأعمال بالنيات ، ولا أعلم الغيب ، ولو علمته لاستكثرت من الخير !


    هذا الذي يهمني مما قلته ..أما البقية فوجهة نظر نحترمها من أخت أيضاً نحترمها ونجلها .
    وتقبلي تحيات القرندل / ممتعض

  18. #58
    عن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دبّ إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، هي الحالقة؛ لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم: أفشوا السلام بينكم" رواه أحمد والترمذي ..

    ..

  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    في كهوف الملح ..
    الردود
    212
    سيدي إن...بارك الله حديثك الجانبي...

    عبارتي لم تكن خطيرة ولايحزنون...أنا قلت ربما ...وغيري يجزمون بأن لايغفر الله لأحمد زكي شفاه الله مثلا...ويسألونه أن يطهر الأرض منه...مارأيك بهذا ياصديقي

    ورحمة الله تعالى كادت تدرك فرعون...

    ولاحاجة لي بسوق مزيد من الأدلة فأنت تعرف جيدا مااقصده..
    وبالنسبة لأني قد اندفعت في انتقاد اهل الصلاح ...او من نسميهم بذلك ...وكلنا صالحون ان شالله...
    انا لم يسأ الي احد اهل الصلاح وانا احبهم ومنهم وفيهم ومثلك ومثل غيرك من الأحبة هنا ....ولكن هذا لايمنعني من ان اقول كلمة الحق فيهم ولو لم يسيؤوا الي...

    تجارة الدين صارت اربح تجارة في زمانك هذا ياأخي...وانا من اكبر المناهضات لمنظمة التجارة العالمية..

    اشكرك مرة أخرى...

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    الردود
    8
    أخي ممتعض يعلم الله أن لك في القلب مكانة ليست لغيرك فجزاك الله خيراً على ماكتبت فأنت بحق شيخ الساخر بلا منازع ..
    ما أشرت إليه هو بحمد الله ما سمعته في مجالس كثير من المشائخ والدعاة ، وقريباً سمعته في خطبة جمعة لأحد الخطباء الأفاضل بل إني عندما قرأت كلامك شككت في أنه ربما تكون أنت ذلك الخطيب ..
    لا أدري لماذا البعض يحصر المعصية في حلق اللحية وإسبال الثوب ويحصر الطاعة في إعفاء اللحية وتقصير الثوب ..

 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

وسوم الموضوع

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •