Follow us on...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
الصفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 80 من 178
  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    الردود
    57
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة ممتعض
    يا أخي ويا حبيبي ..
    أنا لم أحلل ما حرم الله فتامل !
    أنا قلت لماذا لا يشارك المقصر في شعبة مع إخوانه من أمثالك من الفضلاء في خدمة الإسلام !
    فأين الخطأ ؟
    يا عزيزي ..
    هل حليقوا اللحى كفار ؟!
    ستقول لا!
    حسناً ..
    مالذي يمنع أن يشاركوا معكم في نصب خيمة في برنامج دعوي !
    لمذا نرحم أنفسنا طاقات مقصرة!
    كم من رجل قد يكون ملتح ولكنه يغتاب ! فأخفق في شعبة معينة ، تماماً كرجل غير ملتح ولكنه لا يغتاب ووفق في شعبة أخرى !
    هل فهمت مقصدي !
    أنا لاأميع الدين ..لكن ماذا نفعل ؟!
    نصف المسلمين غير ملتزمين ..هل نكفرهم؟ هل نطردهم من فيء الله ؟
    يجب أن يكون عندنا سعة أفق ..فالدين في حاجتنا جميعا أخي الكريم !
    وهذا سفر الحوالي أعيد لك كلامه إن لم تكن قد قرأته : " .. تجييش الأمة كلها لمواجهة أعدائها المتكالبين من كل مكان مع تنوع وسائلهم وطوائفهم.وترك الاستهانة بأي قوة في هذه الأمة لفرد أو جماعة وبأي جهد من أي مسلم، ونبذ التقسيمات التي حصر بها بعض طلبة العلم الاهتمام بالدين على فئة معينة سموها "الملتـزمين" فالأمة كلها مطالبة بنصرة الدين. وكل مسلم لا يخلو من خير. والإيمان شُعَب منها الظاهر ومنها الباطن، ورب ذي مظهر إيماني وقلبه خاوٍِ أو غافل، ورب ذي مظهر لا يدل على ما في قلبه من خير وما في عقله من حكمة ورشد. وهذا لا يعني إهمال تربية الأمة على استكمال شُعَب الدين ظاهراً وباطناً، بل إن استنفار الأمة كلها لنصرة الدين وتحريك الإيمان في قلوبها هو من أسباب توبة العاصي ويقظة الغافل، وتزكية الصالح.
    وهذا جيش النبي صلى الله عليه وسلم خير الجيوش لم يكن من السابقين الأولين محضاً بل كان فيه الأعراب الذين أسلموا ولما يدخل الإيمان في قلوبهم، وفيه مَن خَلَط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، وفيه المُرجَون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم، وفيه من قاتل حمية عن أحساب قومه فضلاً عن المنافقين المعلومين وغير المعلومين، وإنما العبرة بالمنهج والراية والنفوذ التي لم تكن إلا بيد النبي صلى الله عليه وسلم ثم بيد أهل السابقة والثقة والاستقامة من بعده.
    ولو لم نبدأ إلا باستنفار مرتادي المساجد لرأينا الثمار الكبيرة، وكذلك الأقرباء والعشيرة وزملاء المهنة وإن تلبسوا بشيء من المعاصي الظاهرة.
    والمقصود أن نعلم أن حالة المواجهة الشاملة تقتضي اعتبار مصلحة الدين قبل كل شيء، فالمجاهد الفاسق – بأي نوع من أنواع الجهاد والنصرة – خير من الصالح القاعد في هذه الحالة " ا.هـ .
    هذا كلام رجل مشهود له بالعلم والفضل ! حتى أن أحد الغربيين ألف عنه كتابا وصف فيه عقل الشيخ سفر الحوالي بأنه يوازي مركز دراسات استراتيجية !
    فدعك من أفق ممتعض الضيق وتمعن في أفق رجل ملتح عالم فاضل ابتلي بالسجن والفصل من وظيفته وغيرها كثير !
    فهل فهمتني ..؟!
    أتمنى ذلك .




    ممتعض .
    مع انك لم ترد علي سلامي لكن لا يهم قد تكون بسرك قولت وعليك السلام
    السلام عليك يا اخ العرب
    اخي انا لم اتحدث عن ماحرم الله ولم اقل انك تحلل ما حرم الله اخي ان هذا الدين عظيم ولا يخفى عليك ولا على من دخل به والله لم يرسل الرسل الا لكي نعبده على بينه ولم ينزل الكتب الا لكي نكون سعداء بها.. وقد اخبرنا الله ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهواء وقد امرنا الله بقوله:وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ..
    اخي كما ترى هذا كلام الله ... وامر اللحيه كلام رسول الله
    وضعته عن عمد انت تقول قال الشيخ علي رحمه الله ناخذ من كلام الشيخ معروف الأرناؤوط ... ملاحظه قبل ان استمر انا اخذ لو من كلام البوذيه ان لم يخالف الشرع..
    وانا معك في ان الدعوه ليست حكر على من يتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتركون من السنه شي.. وانا اعلم انك تعلم والله اعلم ان من ارضى الناس بسخط الله لن يربح..
    واريد ان اقف على هذا الكلام وهو قولك
    أقول إنني أحيل الجميع للشيخ الأديب علي الطنطاوي ليجيب لي وعني كما في مقالته " صناعة المشيخة " من كتاب " مع الناس " ليقول : " أما حلق اللحية فلا والله ما أجمع على نفسي بين الفعل السيئ والقول السيئ ، ولا أكتم الحق لأني مخالفه ، ولا أكذب على الله ولا على الناس . وأنا أقر على نفسي أني مخطئ في هذا ،ولقد حاولت مراراً أن أدع هذا الخطأ ولكن غلبتني شهوة النفس وقوة العادة ، وأنا أسأل الله أن يعينني على نفسي حتى أطلقها فاسألوا الله ذلك لي فإن دعاء المؤمن للمؤمن بظهر الغيب لا يُرد إن شاء الله " ا. هـ
    احلتني لشيخ فاضل واجاب عنك رغم انه دفن ..ولكن هل يستطيع ان يجيب عنك يوم الحشر والتغابن لا لانه سوف يكون مشغول في نفسه... يا ممتعص اعفيها بارك الله فيك .. هي الخير ووجهه الخير.. والسلام عليك ورحمه الله وبركاته بلحيه كنت او بدون لحيه ...

  2. #62

    فدًى لك من يقصر عن مداكا *** فلا (قلمٌ) إذًا إلا فداكا

    لفتة جميلة للمقصرين من امثالنا !! ولكنني استفدت شيئًا آخر من هذا الموضوع وهو ان ممتعض وسلام والفارس مفروس وأبو سعد البقال وابن رشد ونور..مالطين أبوها

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الشرقي
    لفتة جميلة للمقصرين من امثالنا !! ولكنني استفدت شيئًا آخر من هذا الموضوع وهو ان ممتعض وسلام والفارس مفروس وأبو سعد البقال وابن رشد ونور..مالطين أبوها
    يعني كل من أيّد مالط أبوها
    طيب والشيخ سفر
    ومعناها إنك ملط

    لي عودة ..ولكن لغيرك ..لأنك في


    محبك المتملط - على قولتك - / ممتعض

  4. #64
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة خارج السيطرة
    مع انك لم ترد علي سلامي لكن لا يهم قد تكون بسرك قولت وعليك السلام
    السلام عليك يا اخ العرب
    اخي انا لم اتحدث عن ماحرم الله ولم اقل انك تحلل ما حرم الله اخي ان هذا الدين عظيم ولا يخفى عليك ولا على من دخل به والله لم يرسل الرسل الا لكي نعبده على بينه ولم ينزل الكتب الا لكي نكون سعداء بها.. وقد اخبرنا الله ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهواء وقد امرنا الله بقوله:وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ..
    اخي كما ترى هذا كلام الله ... وامر اللحيه كلام رسول الله
    وضعته عن عمد انت تقول قال الشيخ علي رحمه الله ناخذ من كلام الشيخ معروف الأرناؤوط ... ملاحظه قبل ان استمر انا اخذ لو من كلام البوذيه ان لم يخالف الشرع..
    وانا معك في ان الدعوه ليست حكر على من يتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتركون من السنه شي.. وانا اعلم انك تعلم والله اعلم ان من ارضى الناس بسخط الله لن يربح..
    واريد ان اقف على هذا الكلام وهو قولك

    احلتني لشيخ فاضل واجاب عنك رغم انه دفن ..ولكن هل يستطيع ان يجيب عنك يوم الحشر والتغابن لا لانه سوف يكون مشغول في نفسه... يا ممتعص اعفيها بارك الله فيك .. هي الخير ووجهه الخير.. والسلام عليك ورحمه الله وبركاته بلحيه كنت او بدون لحيه ...
    أخي وحبيبي ..وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
    ثم يا أخا الإسلام - أنت أخي في الإسلام لأني كافر بالعروبة كفراً أكبراً مخرجاً من الملة القومية - كلامك على عيني وعلى رأسي .
    ولكن ..
    لكل مقام مقال . ونحن لم نأت بكلام الشيخ عن الأرناؤوط لنعليه على كلام الله - عياذاً بالله - !
    الكلام والأدلة جاءت تحفيزاً لشيء هو في الأصل واجب، وليس دعوة إلى شيء هو في الأصل محرم !
    أخي وحبيبي ..
    لكل مقام مقال ، وديننا يضع كل شيء في مكانه الصحيح . ولو تأملنا في وصية رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام لمعاذ حين أرسله إلى اليمن لفقهنا " فقه الأولويات " كيف يصير ..؟
    من غير المنطقي أن أحث تاركاً للصلاة على الجهاد !
    الأمور لها تسلسلها وتدرجها . وصدقني بأن الالتزام المتدرج يكون عادة أثبت وأرسخ من الالتزام السريع ..والهداية بيد الله .
    كلامنا في سياق ، وأنت تظنني أعلي قول أحد على قول رسول الله !
    لو قلنا لا تعفوا لحاكم ! أو حلق اللحية حلال سائغ ملطها ! لكان لك أن تقول بأن الأخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم !
    فنحن - فكرياً - مع الحكم الشرعي في الحالتين !
    أولاهما وجوب إعفاء اللحية .
    وثانيهما وجوب الدعوة .
    فأين تخلفنا عن قال الله تعالى وقال رسوله عليه الصلاة والسلام .

    لكننا تركنا موضوعنا الأصلي وهو تفعيل الأمة بطاقاتها كلها لخدمة الدين ، وركزنا على شخصية الكاتب وطعنا في نيته وبأنه يسوغ ويسهل المعصية ، مع أنه - أي أنا - قد شرح حتى مل كيبورده !
    وهناك أمر أخي الكريم ..
    وتقبله مني بصدر رحب ..لكل مقام أولوياته ..فمثلاً هاهنا الأولوية في هذا الموضوع أن يؤيد الجميع تفعيل الأمة لأنها المصلحة العليا والفكرة الأساس من المقال . لكننا ذهبنا لما هو أقل من ذلك .
    خذ عند هذا المثال والذي يبين لنا فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومعهما فقه تقديم أحدهما على الآخر أو تعطيلهما تماماً ..!!
    يروى بأن شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - كان مع بعض تلاميذه يسير ، ومروا على بعض التتار وقد ثملوا خمرةً ! فأراد أحد طلاّب الشيخ أن ينكر عليهم فنهاه الشيخ عن ذلك !
    وقال له بعد ذلك إن هؤلاء لو أفاقوا لقتلوا ونهبوا ، وأهون الشرين خمرتهم ! والأفضل هو تركهم عطلاً هكذا !!
    فهل ترى من المناسب هاهنا وهي فرصة لإعادة صياغة الامور -على الأقل عند قرائنا الكرام - في وجهتها الصحيحة أن نذهب في بُنيات الموضوع ونترك نصل سهمه ..؟!

    لكل مقام مقاله ..ولكل حالة أولوياتها !
    أتدري ..
    سأل عمر رجلاً عن شيء فقال الرجل : الله أعلم !
    فقال عمر رضي الله عنه : قد شقينا إن كنا لا نعلم أن الله يعلم ..إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمه ، فليقل : لا أدري !

    لكل مقام مقال ..حتى " الله أعلم " !
    أتدري ..
    قلت قبل مدة لأحد الذين أجلهم من الملتزمين - نسأل أن يكثرهم و لايرينا فيهم مانكره فهم زينة النادي والله - أنا أتحفظ على قول " الله المستعان " حتى صارت لزمةً لسانية على كل موقف !
    قال : كيف !
    قلت أحدهم قال لشخص : أهذا أخوك .قال: نعم . قال : الله المستعان !
    " الله المستعان " عندنا كـ " إن شاء الله " عند إخواننا وأحبابنا المصريين !
    ففي السعودية تأتي " الله المستعان " وفي مصر " إن شاء الله " فتسأله اسمك محمد فيقول : إن شاء الله !
    " الله المستعان " و " إن شاء الله " أخوات لـ " الله أعلم " التي صححها عمر بن الخطاب !
    ما غرضي ..؟
    أن حتى تنبيهي كان المفروض تجاوزه ليس رفعة عن الحق عياذاً بالله ولك حفاظاً على الموضوع من التشتت !

    حسناً ..
    ماذا لو تركت فكرتك الرئيسية من ردك الأخير عليّ وقمت أنبهك على أخطائك الإملائية ..؟!
    ببساطة " فقه الأولويات " !
    وختاماً ..
    أستحلفك ومن قرأ أن يدعوا الله لي جميعاً أن يمن عليّ عاجلاً غير آجل بتمام شعب الإيمان الظاهرة ..لا حرمكم الله أجر دعاء الملائكة : "ولك بمثل " !!
    وتقبل جزيل تحيتي وخالص اعتذاري إن أسأت أو شطحت ..فالخير أردت إن شاء الله .

    أخوك / ممتعض .

  5. #65
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    فى بطن أمى
    الردود
    2,817

    هاكم لحيتى !

    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الشرقي
    لفتة جميلة للمقصرين من امثالنا !! ولكنني استفدت شيئًا آخر من هذا الموضوع وهو ان ممتعض وسلام والفارس مفروس وأبو سعد البقال وابن رشد ونور..مالطين أبوها
    أكره أن يخيبَ فىّ رجاؤك
    لا والله.. فلحيتى جدائل .. تزاحمنى خنقة "الكرافتة" أحياناً
    ولكن أردت أن أذب عن ممتعض بعضاً مما يجد ، وإن كنت أراه "قاصد خير" ولا شك عندى فى ذلك.. ولكنه -بحسن نية- لمس السلك العريان !!

    عندى كلمة.. واقفة فى زورى .. سأتقيأها وأمضى سريعاً
    الناس أفهامها متباينة.. وقدراتها متفاوتة فى إلتقاط المعنى المبثوث فى بضعة أسطر أو فى تصرف عملى محدد.. ونحن إن أردنا أن نخاطب الجميع.. فمن المناسب أن يكون الكلام على ذبذبة يسهل على صاحب الترانزستور إلتقاطها بسهولة .. !.. وبنظرة سريعة على موضوعك الذى تشرذم.. ستجد قدر التباين فى فهم كلماتك.. وكل يغنى على ليلاه

    القضية برأيى ليست فى أن الناس يريدون من المطوع أو الملتزمة ألا تخطئ.. ولئن سألتهم لن يقولوا عنهم أنهم لا يخطئون ، وإنما القضية فى كونهم لا يريدون من المطوع أن يقع فى الأخطاء التى هم يرتكبوها ويقعون فيها ، ويعلمونها من أنفسهم علم اليقين ! .. معادلة نفسية بحتة..

    أما عن طرح ممتعض (جلاب المشاكل ) ..فهو رسالة مفادها غير الذى فُهم منها ، لأسباب لا تتعلق بالفكرة الأصلية.. وإنما لأن المثال المستخدم لتوضيحها (اللحية) يعد نقطة فاصلة فى كثير من الإتجاهات الفكرية والعملية لممارسة هذا الدين !.. وسواء شئنا أم أبينا ..فهذا هو "السلك العريان" الذى لمسته بلا قصد يا ممتعض .. وربما لو كان المثال المستخدم للتوضيح غير ذلك (كمدمنى المعاكسات التليفونية ) ، لوصل المعنى بلا بلبلة ولا أدنى تناطح !.. ولكى أدلل على ما أقول.. راجع بعض الردود التى لصقها البعض بسعادة بالغة فى موضوعك ، فقد إستشرفتها عقول تبحث عن كلمة (من مثلك) توافق هواها.. وانظر فى ردود البعض لتفهم ما أعنى :
    أظن ممتعض قد نفذ إلى لبّ الإشكالية :ماهو عرضي وما هو جوهري في الدين ، ماهو مظهر وما هو مخبر،حدود العلم والعمل،الوسطية في الإسلام ..
    والبعض الآخر وافقت عنده فهماً خاصاً.. بالدعوة إلى نبذ هدى الصالحين !
    ومع تحفظى على شئ -أو أشياء- فى طريقة العرض.. إلا أنى أوافق "ممتعضاً" على الفكرة وعلى الهدف "المشروع" للطرح !

    وعلقة تفوت ولا حد يموت

    أخوك

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة الفارس مفروس
    وعلقة تفوت ولا حد يموت

    أخوك
    أخي الدكتور / محمد
    تقول العرب " لو كويت على داء لم أكره "



    ابنكم العشريني / ممتعض

  7. #67
    تاريخ التسجيل
    May 2002
    المكان
    القاهرة
    الردود
    2,844
    مالطين أبوها!...
    الحبيب الشريف الشرقي...تأخرت في الرد ريثما أزحت لحيتي التي تحول بيني و بين الكيبورد...
    العزيز ممتعض..
    قرأت الردود..
    لا تتعب نفسك!...يا إخي هو إنت مطوع!

    تحيتي

  8. #68
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    !I'm not sure
    الردود
    455
    <-------- مالطة أبوها

    تحديد مدة تعديل الرد "يرفع الضغط" ..

    عذراً لتكرار حضوري ... لكني كثيرة السهو -كالشيخ الطنطاوي رحمه الله تعالى- وممنوع أن تتذكر الفكرة بعد مرور مدة معينة ثم تحاول إضافتها إلى حديثك السابق !!!!
    على أي حال ...
    الأفهام تختلف .. هذا واضح ..
    والبعض يعارض لمجرد المعارضة .. والبعض يوافق لمجرد الموافقة (كثرة الوفاق نفاق) .. وأنا أتحدث هنا عن النقاشات بشكل عام ..
    أتذكر قصة حصلت مع فتاة استغاثت ببعض من حولها لينقذوها من علاقة هاتفية تعلقت فيها بشاب لم تستطع البعد عنه رغم كثرة محاولاتها ... وحين نُصحت بأمور تعينها على تركه وشغل قلبها بما يفيد ... وذُكر من ذلك القراءة ... وذُكر لها كتاب الداء والدواء لابن القيم تحديداً ... أجابت بأنها لم تتشجع على محادثة هذا الشاب بالهاتف إلا بعد قراءتها لهذا الكتاب!!!!!!!
    أرأيتم؟!
    ....................
    إشارة: يعجبني جداً الأستاذ عمرو خالد ... رجل فعّال ... لا قوّال !
    ....................
    حديث جانبي آخر: أختي المتطرفة ... ألم تقعي فيما تحذرين منه؟! ... ألست تتحدثين عن "اتجاه" رحمة الله تعالى مع أنها مختصة به تبارك وتعالى؟!
    ....................
    أسأل الله تعالى أن لا أتذكر شيئاً جديداً حول هذا الأمر بعد انتهاء المدة المسموح فيها بالتذكر!
    !Not Dead ... Not Alive

  9. #69
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    في كهوف الملح ..
    الردود
    212
    من هذا اللي يقارن الغيبة بحلق اللحية؟؟

    وكبيرة من الكبائر ورد تحريمها في نصوص اصرح من صريحة في القرآن والسنة...

    بسنة واجبة على اختلاف في ايجابها...؟؟

    انه الخطاب الذي يجعل من الكبيرة صغيرة...ومن المثلث مربعا...ومن الشكليات جسرا للوصول للمراد...ومن الإيمانيات التي اتى الدين بأكمله لترسيخها امورا كمالية يمكن التحدث عنها فيما بعد..

    حين ننتهي من هذه القضية سنقول اننا حررنا الأقصى...

    وحتى ذلك الحين تصبحون على خير...

  10. #70
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المكان
    تحت السماء
    الردود
    347
    الله الله ...
    حليق ومالط ابوها بعد !!

    كنت اتابع مقالاتك وردودك ياشيييييييخ ... وكنت في عيني كبير
    هذا المقال يا ممتعض يكشف الكثير
    وكلما كتب احدهم اكثر ... كلما عرفناه على حقيقته

    اللهم وفق صاحب اليوزر ممتعض لما تحبه وترضاه
    اللهم واجعله ممن يتبعون سنة نبيك
    اللهم ووفقه لإعفاء لحيته اللهم آمين

    يا سيدي .. كلامك واضح
    والرساله وصلت
    لاتجهد نفسك بتفسيره
    لأن بعض الردود ... تستغل المقال للنيل منك
    تابع الردود من البدايه ... الا تلاحظ معي ان اول رد معارض ...كان هو حجر الأساس لردود لاحقه ؟

    لم تعد عيناي الصغيرتان تحوياك
    والقافله تسير ياقرندل

    لك تحيه ملتحيه
    والتحيات لله وحده

  11. #71
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    المكان
    بيتنا
    الردود
    270
    قال صلى الله عليه وسلم: (أنما الاعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ مانوى..الحديث)


    دوماً..
    لايدان المرء بشئ ليس به.. ولا خلق بالناس معصوم الزلل!



  12. #72
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتطرفة
    سيدي إن...بارك الله حديثك الجانبي...

    عبارتي لم تكن خطيرة ولايحزنون...أنا قلت ربما ...وغيري يجزمون بأن لايغفر الله لأحمد زكي شفاه الله مثلا...ويسألونه أن يطهر الأرض منه...مارأيك بهذا ياصديقي

    ...
    وهذا الغير . أهو من الناس المعروفين بكلامهم الموثق !
    أم هم من الأشباح التي تُصدّر كل حكاية خيالية ملفقة على أهل الصحوة حين الحاجة ، كتصدير كثير من الأخبار بـ المصادر المسؤولة !
    ثم يا أختي الفاضلة :
    قبول الحديث المعنعن عن رجل قال عن أحمد زكي كلاماً ، يلزمك بقبول أحاديث محمد صلى الله عليه وسلم المتواترة ، لأن قبولها أولى من قبول المعنعن في زمن كثر في النقل الكاذب !



    هكذا أنتِ يا متطرفة !

    ترفعين شعار الدين بفكـــر مفكري محاور !

    -------------------------------------



    بارك الله حياتك يا أستاذ ممتعض ، واسأل الله تعالى أن يمن عليك بتمام شعب الإيمان الظاهرة والباطنة .

  13. #73
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    المكان
    في الطريق إليــه
    الردود
    10,130
    رأيت الموضوع فى بدايته وأردت المشاركة، فانشغلت واليوم تذكرت وإذا بالموضوع انفتح شرقا وغربا وأوفوه الاخوة الأعضاء حقه من الجانبين المؤيد والمعارض..

    أخى ممتعض
    باختصار أحكامنـا أصبحت قشورية بحتـة ونظرتنـا للانسـان المقابـل إمـا حسَن للأخير أو سيء للاخير، لا نسمح له بارتكاب الخطأ كخطأ ممكن نحن أن نمارسـه، أو تقبُل احسـان من شخص نظن به سوءا..هناك أيضا من يتخذ الشكل الملتزم للدين ستارا لأهوائـه وزلاتـه (سواء رجالا أو نسـاءا)،ولسـان يجيد التحدث بطلاقة بكل شيء وبأي شيء مزود مع بعض الأحاديث الشريفة، اللبس الملتزم لأبعد الحدود شكلا وتفصيلا ليس انبعاثـا من صدق نوايا وسريرة نقية ،،لكن البعض منا يتمنى أن تكتمل شخصيتـه الورعـة باللبس والالتزام أكثر..

    هناك بعض السيدات يخشين أداء فريضة الحج بحجة أنهم يخشون أنهم بعد العودة لن يستطعوا لبس ما يرغبن من الملابس (المزركشة)...

    وأذكر حادثة لصديقة أخبرتنى أنهـا متعجبـة ومشمئزة من نظرة رجل (ملتحى مقصر الثوب)لها فى السوق، وأصبحت تذمـه،،
    فأجبتهـا أكنت ترتدين ذلك (عباءة مخصرة وماكياج للوجه، وعطر فواح) أجابت نعم!!
    قلت: اذن ما تنتظرين منه،،هو أيضا روح وله عيون يبهره المزركش وبداخله شيطان ربما غلبه فى تلك اللحظة بالنظرة لك،، اللهم اغفرله ولك.
    الكثير من الناس يظنون الملتحي يجب أن يكون متزمت الطباع ثقيل الدم (مغلق عن حياة الآخرين)سوداوي النظرة، ولكن من يعرفهم جيدا يراهم (البعض) تغمرهم طاعة الرحمن نفسيا وبدنيـا.
    وذلك لا يمنع أن يكون البعض الآخر من غير الملتزمين بالشكل الملتزم يكونوا غيرمؤهلين لعمل الخير وأداء الممارسات التى تفيد دينه ومجتمعه من خلال دعوات واجتماعات دينية توعويـة صالحة للجميع.
    والنية فى قلب المؤمن الصادق قولا وفعلا، لالحية ولا لبس ولا كلام منسق فقط،، وبارك الله بمن جمع بالكٌل القول والفعل واللبس والشكلوالمنبع الصادق .

    مع الود للجميع
    فيروز...
    عفواااا
    خانــك النظر....
    بغداد
    يغسل
    وجهها
    الكدر

  14. #74
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    في كهوف الملح ..
    الردود
    212
    اشكرك اخي خالد ابراهيم...

    لكن من قال لك اني لااقبل الحديث المعنعن؟؟؟


    ومن باب أولى المتواتر؟؟؟



    الله يسلمك ان لفتت مداخلتي نظرك .....وأن خصصتني برد...

    ولكني ارفع دائما شعار الإسلام ولاشي غير الإسلام...

    لابفكري أنا ولابفكر محاور...ولكنه ماأتى من كتاب الله تعالى وسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام...

    دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا...هو الذي ارتضيته لنفسي أنا وأنت ...

    وأسأل الله تعالى أن يرضينا يوم نلقاه....

    بقي ان نختلف في التفاصيل....وانا لااحب الاختلاف في التفاصيل..

    لأن فيها مراغما كثيرا وسعة لايحب البعض ان ينشعب فيها....ولاأن يرى غيره يسلك مراغما غير مراغمه...ومن ثم يصر ان يجرجر آذان الآخرين إلى مراغمه هو...

    ويا أخي خالد...
    أكرر شكري للطفك البالغ..

  15. #75
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    في كهوف الملح ..
    الردود
    212
    وبالنسبة لحديث أحمد زكي...فليس معنعنا وفقا لمعرفتي بالمعنعن...

    لأني أنا الرواية الأساسية عن قائل هذه المقولة...وهو شبح ساحاتي من تلك القواطي التي تتدحرج في الساحات.. وتسمع بالثقافة والكيبورد...

    روح هناك لموضوع بنت الرعد وتشوف القول بنفسك ...

    تحياتي لك بعدد حروفك...

  16. #76
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المكان
    في كهوف الملح ..
    الردود
    212
    وكمداخلة...مثلما هناك الكثير ممن يعطي صورة سيئة عن المتدينين والمحافظين ...صورة سيئة تحتفل بالتعصب والاقصاء والكراهية وكل الأشياء التي لانحبها في امرىء...


    توجد نماذج اكثر برؤيتي ومخالطتي لها دايما...
    من المتدينين الملتحين نعم ...اقولها بكل صراحة...
    تضرب مثلا سارا ورائعا يشحنك بأمل أكثر وأكثر...بأن هذا الدين لايبلى ...وأن الله تعالى يسخر له رجالا تومض فيهم ابرز معالم الدين واهم متطلباته...المحبة والتسامح والفضيلة والعفة...

    لايعني وجود الذئاب التي ترتدي ثياب الضأن ...والمحسوبين وسارقي الدين...ومستخدمي اللحى في تمرير الأخطاء...أن كل من تدين وأرخى لحية هو كذلك...

    ولاأسمح بمجرد التفكير بأن تنميط الصور أيا تكن..وخصوصا على المتدينين..لاأسمح بمجرد التفكير بها الا على انها ظاهرة متخلفة وبشعة ...

    ان كنا سنمارس تنميط صورة المتدين وأنها حتما صورة سيئة بسبب افعال الكثير من المتدينين...فلهي مكارثية قادمة _ضد أصحاب اللحى_بقوة ستولد انفجارا لاهوادة بعده...



    هذا الموضوع دعوة لكل مطوع ...ومتدين وملتحي... أن يراجع نفسه وتصرفاته الشخصية أكثر وأكثر في بلد يقدس الصورة النمطية ...بلد مولع بالتصنيف والتعميم والنظرات التي تختزل مساحات شاسعة من البشر وفقا لشكل معين...واتجاه فكري معين...

    وكبشرى لإخوتي الإسلاميين (وفقا لاطلاعي المحدود على النشاطات الفكرية النسوية) حيث أبشرهم أن الإسلاميات من الكاتبات والمفكرات رغم محدوديتهن...يضربن مثلا نادرا في التسامح ومد جسور الود والحوار مع الآخر اللبرالي...

    بينما يقع الآخر اللبرالي في خطيئة الإقصاء بعنجهية غريبة شاهدتها وشهد عليها كثير من صديقاتي لدرجة أن صرحت واحدة من صديقاتي : خدعوك حين قالوا لبرالية سعودية...!!!

    وتخيلوا ان تقام نشاطات فكرية هائلة المستوى على الجبهة اللبرالية النسائية لاتدعى لها اي مفكرة اسلامية بل وتتم مصادرة اي واحدة تشم منها رائحة الإسلاموية حتى ولم لم تكن اسلامية وكانت مجرد محافظة...

    بينما يقيم الجانب الإسلامي نشاطات رائدة في شتى المجالات (ندوات ومحاضرات واسواق خيرية ومنتديات ادبية) وتدعى لها اللبراليات بأريحية وتسامح ..ليس فقط ذلك ...وانما أجد ان المفكرة الإسلامية أكثر وعيا وهضما لمفهوم التسامح الفكري والحوار من قرينتها المسماه باللبرالية...

    هذه بشارة لااقولها على سبيل الشماتة بالمفكر اللبرالي ورب المتطرفة...

    ولكن لأقول أن من رقع ثوبه من غير ثوبه..صار بحلوق الناس حوبة...

    ومن حق الناس ان يضحكوا ممن يلبس ثوبا لم يخلق له...

  17. #77
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    Quote المشاركة الأصلية بواسطة المتطرفة

    هذا الموضوع دعوة لكل مطوع ...ومتدين وملتحي... أن يراجع نفسه وتصرفاته الشخصية أكثر وأكثر في بلد يقدس الصورة النمطية ...بلد مولع بالتصنيف والتعميم والنظرات التي تختزل مساحات شاسعة من البشر وفقا لشكل معين...واتجاه فكري معين...

    ...

    هذا الموضوع ..قال عنه صاحبه أنه دعوة لكل ( غير مطوع وملتحي ) أن يراجع حساباته وأن يفعل شيئاً بدلاً عن السلبية !
    أما إن كان قصدك أختي الكريمة بالموضوع موضوع مداخلتك ..فهذا لك .



    ** للمعلومية أختي المتطرفة ..
    أنا أعرفك عز المعرفة - طبعاً أقصد حرفك وفكرك - فأنا من مؤسسي المنتدى الآفل " الوسطية " !

    وكان بيني وبينك أيام وسطور .
    والحق أنك لا زلت تتدرعمين وتحسبين عندك سالفة


    ممتعض .

  18. #78
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    الردود
    2,080
    الردود ..بعد الهدوء ..

    أبو سعد البقال :
    لك تحية إيجابية بحجم ... ( أنت تعرف )
    شكراً أبا سعد على لا شيئك


    سلام :

    ودمت نهراً
    تحياتي عطرة .


    كعبلون :
    زاويتك ربما غير زاويتي ..ربما !
    لكن تحيتي لحضورك .

    التونسي :
    وربما حتى أنت
    لكننا متفقون على أن العمل واجب على الجميع لهذا الدين .

    شراع :
    الخير أردتُ ، والخير أردتَ ..!
    فأينا صاحب الأجر ..؟وأينا صاحب الأجرين ..؟
    علمُ ذلك عند ربي ..!
    تقبل تحيتي واعتذاري عن أي خدشة

    خارج السيطرة :
    ^
    ^
    مثل أخيك اعلاه

    تحياتي .

    ألق ! :
    ^
    ^
    مع إخوانك
    ومشكلتي أنني لا زلت أميّز هذا الحرف وأستبينه

    الأماني :
    شكراً لحضورك واتفاقك .
    وبقي أن نؤكد على أن الكمال مطلوب شكلاً ومخبراً . ولا زلت أردد بأن المقال لغير الملتحين أن التحوا أو على الاقل تحركوا .
    تحياتي مرة أخرى

    بنادر2 :

    ^
    ^
    مع إخوانك الله لا يهينك
    فالرد تقريباً واحد .
    تحياتي أختي الكريمة ..وعذرا إن أخطأت .

    رفقة :
    إضافات رائعة ..وجمال وتوسط ..و لازلتُ ثابتاً ..ووالله لو اجتمع سراة هذا المنتدى والمنتدى الذي يجاوره ما تزحزت عن قولي هذا إن شاء الله
    تحياتي يا زاهر الحرف .



    انتهت الصفحةالأولى ..وإلى لقاء مع الصفحة التي تليها إن شاء الله .




    ممتعض .

  19. #79
    تاريخ التسجيل
    Sep 2001
    المكان
    ثوب / كفن..
    الردود
    2,943
    بسم الله وحده..

    قرأت ما رقمته أنامل هذا الفتى العشريني _ سلم الله براجيمه من الأوخاز _ واقول مستعينا بالله عليه وعلى نفسي ..!


    أولاً : فوجئت بكثرة الردود والحوارات في الموضوع ولقد ضربت الصفح عن أكثرها لحاجة في نفس يعقوب قضاها..

    ثانياً : في فترة مضت من تاريخ الصحوة كان التصنيف حمى تنخر في عظام الناس، وتنفذ من الزحام إلى كل أحد..
    ولا عجب حين يسألك أحدهم عن فلان الذي رأيته لأول مرأه ( هل هو ملتزم ) ..؟
    كنت حينها أتلجلج في الإجابة لأنني كنت ومازلت وسأظل لا أرى ( الالتزام ) إطلاق لحية وجر ثوب، وإن كان طاعة من الطاعات دون أدنى شك ..!
    لكنني لا أستطيع وصف إنسان بأنه ملتزم بشرع الله بناء على جواز العبور الظاهري الذي يمكن تزويره وتمرير ما يشاء الفرد من خلاله ، وأخبار هذه الزويرات أكثر من أن تحصى، وإذا أردت شاهدا على ما اقول فليس أكثر من أن تجلس في وسط شعبي لتطرح هذا الموضوع وسف تصلك الأخبار على طبق من ( غيظ )..!!

    وما زلت كذلك أرفض فكرة التصنيف العبوري ( إسلامي ) ومن نمط ( أدب إسلامي ) ( نشيد إسلامي ) ( زواج إسلامي ) لأنها أيضا تستخدم في طياتها تقنية تهميش الآخر وتمرير نموذج قد لا يتفق مع الإسلام في بعض الأحيان ..

    مثل هذا التصنيف الجديد الذي بني للأسف على مظاهر دون تثبت منها ومن حقيقتها أنتج ظاهرة خطيرة هي التي عزف على وتر قلبها ( الفتى العشريني ) بمهارة فائقة ..
    كثيرون الآن يتخلون عن فقه العمل من أجل الدين بحجة ( ماني مطوع ) مع أنهم لا يتخلون عن إصدار الفتاوى الدينية والجدل الديني باعتباره ثقافة يمكن لهم في ظنهم أن يبدو فيها وجهات النظر مع أنها أشد خطرا من غيرها ..!!

    وبناء على ما تقدم كان لابد لهذه الصحوة أن تغير من فكرة التصنيف والانغلاق على نفسها إذ لا يعمل في حقل الدعوة والحسبة إلا من تزيا بزيهم لتفتح المجال لنفسها وكل أطياف المجتمع وأفراده ولكل من يحمل الشهادة التوحيدية ( لا إله إلا الله ) ليقوم بأمر ( بلغوا عني ولو آية ) ...
    فالدين ليس حصرا ولا حكرا على إمام المسجد أو خطيب الجمعة أو معلم التربية الإسلامية .. وكل هؤلاء إن لم يكن جلهم لا يخلون من المعاصي بل من كبائرها .. فماذا التخلي عن الدين والعمل من أجله وفقا لفتوى شيطانية تشبه صكوك الغفران ..!


    ثالثاً : آن للناس أن يفقهوا الخلاف وأدب الخلاف وآن لهم أن يعرفوا أن كثيرا مما كان قبل عقود من الزمن قولاً واحدا بسبب الانغلاق الذي كان موجودا، ولأسباب أخرى هو في حقيقته أقوال متعددة وآراء متباينة وكل قول دليل ولكل قوم ترجيح وكل ترجيح قواعد ، وأن الرجحان أمر نسبي وليس مطلقاً، إذ يظن كثيرون أن كلمة ( الراجح ) حين يطلقها عالم أو طالب علم تعني أن هذا القول راجح عند كل العلماء .. ولقد تفاجأ أحدهم اليوم حين سألني في مسألة وقع فيها الخلاف أين الراجح من القولين فقلت كلا القولين راجح .. ..
    فتعجب من قولي ، ثم أردفت قائلا كل قول راجح بالنسبة لمن قال به من العلماء، وفقاً لقواعد الترجيح في مذهبه أو في اجتهاده إن من المجتهدين ...

    وعليه فإن مساحة الرأي والرأي الآخر في طول المتغير والقابل للخلاف يجب أن تجد في نفوسنا مساحة أكبر من التقبل والقبول ..
    مثل هذه المساحة كفيلة بأن تجلعنا جميعاً أكثر قدره على تمثل دورنا في عملية الإصلاح والتغيير والدعوة ..


    رابعاً : شكرا لهذا الفتي العشريني الممتعض من مظاهر الخطأ في مجتمع بدأ يعي دوره ويتفهم المرحلة القادمة ...


    أخيرا حبي لكم وتحياتي ...


    ابو سفيان
    أترحلين ..؟ فروحي من هنا رحلت ..
    حتى المسافات .. تاهت في مسافاتي..

    ـ ـ ـ

    ( إنا لله وإنا إليه راجعون )


    آخر أخبار a d a b . c o m

    asufyani1@gmail.com

  20. #80
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المكان
    بينَ دفّتي كتاب
    الردود
    451

    Smile

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مررتُ من هنـا فأحببت إلقاء التحية والوقوف إحتراماً لما خُطّ هنـا
    كتبتَ .. فأجدتّ وأفدت
    وفوق ذلك أبدعتَ وأمتعتَ
    أحسنت أيها الفــاضل .
    .
    .
    لك التحية ..



 

 

معلومات الموضوع

أعضاء يتصفحون هذا الموضوع

يتواجد حاليا 1 يتصفحون هذا الموضوع 0 أعضاء وَ 1 زوار

وسوم الموضوع

الروابط المفضلة

قوانين الكتابة

  • may لا يمكنك إضافةموضوع جديد
  • لا يمكنك إضافة ردود
  • may لايمكنك إضافة مرفقات
  • لايمكنك تعديل مشاركتك
  •