ابومقمع الروس
26-08-2005, 03:14 AM
المتهكم!
كتب د. شاكر عبدالحميد
يقول ابن منظور: والتهكم: الاستهزاء، ومن معانيه كذلك التهدم والتهزر ويقول الأزهري : التهكم: تهور البئر، ويقال 'تهكمت البئر: تهدمت'. يقوم جوهر معني التهكم في العربية إذن علي أساس الاستهزاء من ناحية، والهدم من ناحية أخري، وهذا التضمين البالغ لمعني الهدم هو مايجعل معني التهكم لدي البلاغيين العرب شديد القرب علي نحو واضح من الاستخدام مابعد الحداثي للتهكم، رغم أن المعني مابعد الحداثي يؤكد استمرارية الهدم، في حين لايتضمن المعني البلاغي العربي مثل هذه الاستمرارية..
في محاورات أفلاطون عموما قام سقراط نفسه بدور المتهكم، واتخذ وضع الجهل والحماقة، فكان يسأل أسئلة بريئة وساذجة، لكنها كانت اسئلة تعمل علي نحو تدريجي علي تقويض مزاعم خصومه، وتجعلهم في النهاية يرون الحقيقة، وهذا ما سمي بالتهكم السقراطي.
كذلك كان مستجاب في حياته وفي كتاباته واحدا من كبار المتهكمين مما يجعل مقولة 'بوفون' الشهيرة 'الأسلوب هو الرجل' قابلة للانطباق عليه بدرجة كبيرة. انه واحد من جيل المجددين في القصة المصرية القصيرة الذين حاولوا ان يضخوا في شرايين هذا الفن دماء جديدة، كذلك تميز مستجاب بين أقرانه بأنه حاول تخليق الأسطورة في القصة المصرية القصيرة وقد نجح في ذلك بدرجة وقصصه موغلة في استكشاف الوعي (وكذلك اللاوعي) الجمعي المصري والعربي، وهي قصص تزخر بالطقوس والغرائب والاحتفالية (أو البارودية PARODY) والرمزية.
ولمحمد مستجاب طابعه الخاص والفريد المتمثل في وعيه الحاد بما يحدث في الواقع من متغيرات وأحداث، وإدراكه العميق لتلك البني الراسخة في علاقة التابعين بالمسيطرين، وهذا الإلمام الشديد بمفردات العربية الفصحي والعامية، وهذه القدرة علي التعبير المجازي البديع، وعلي تكوين الصور الجديدة واللافتة والمدهشة، وهذا الايغال الشديد في البنية السيكولوجية والاجتماعية للمجتمع المصري والمعاصر، وفي الوقت نفسه: هذه القدرة علي الامتداد بهذا الفهم لهذه البنية، وأيضا الخاصة بالتحويلات الهامشية التي طرأت عليها، والخاصة بأفراحها القليلة والعابرة وأحزانها الكثيرة والمقيمة.
ان هناك علامات كثيرة علي التهكم في أعمال مستجاب لعل أهمها في رأينا: المفارقة، وهي كما يقول صمويل هاينز نظرة إلي الحياة تدرك أن الخبرة قابلة لتفسيرات شتي، لايكون واحد منها هو الصحيح، وتدرك أيضا ان وجود التنافرات معا جزء من بنية الوجود ومن علاماتها.
1 تضاد المظهر والجوهر يبدو صاحب المفارقة هنا وكأنه يقول شيئا لذاته لكنه في حقيقة الأمر يقول شيئا آخر مختلفا، والعديد من قصص مستجاب (حرق الدم/ الذئب/ المستجابيات) فيها هذا التناقض بين المخبر والمظهر.
2 الغفلة المطمئنة الفعلية أو المصطنعة لدي صاحب المفارقة، ومن أمثلة للغفلة الفعلية مانجده في رواية 'التاريخ السري لنعمان عبدالحافظ' وفي قصص 'مستجاب الخامس' 'الذي تحالف بطريقة مع الذئب' وكمثال لغفلة المصطنعة: تلك الجماهير في قصة 'الفرسان يعشقون العطور' التي يخدعها القادة عدة مرات ويستمر استمراؤهم للخداع.
3 المزاج اللعوب. ويظهر ذلك في لعب مستجاب بالكلمات الشخصيات والاحداث وفي كسره للمتوقع وفي إبرازه للتناقض وفي حطه من قيمة أشياء وشخصيات كبيرة وفي رفعه من قيمة شخصيات وضيعة (نعمان عبدالحفيظ مثلا). وفي اللعب باللغة (التورية والنحت لكلمات جديدة) وفي الخفة والمزاح والمرح.
4 الكوميديا المؤلمة أو الهزء الجاف سخرية من الفرد وسخرية من الجماعة، ونقدا للحماقة التي أعيت من يداويها.
5 العنصر الجمالي : ويبدو ذلك في الألفاظ المتأنقة المنتقاة التي تحدث أبلغ الأثر بأقل الوسائل إسرافا، وايضا فيما هو عكس ذلك من خلال المترادفات (التراكمات والتوليدات الباروكية والتزويق والتوشية انظر مثلا لقصة: 'حين انفتح الباب' حيث الدقة الصارمة في مقابل العديد من القصص التي يحضر التراكم فيها بكثافة.
6 الإرداف الخلفي (أي اجتماع لفظين متناقضين معا) وأيضا البلاغية التي يعبر من خلالها عن الموجب بصيغة سالبة كما في قول مستجاب عن احد أبطاله: كان الخامس قويا كنملة ، ضعيفا كبقرة'.
التهكم ، إذن ، طريقة أو خاصية مميزة في التعبير، مزاح أو نغمة خاصة، طريقة تبدي ما تقصده لابطريقة مباشرة، ولكن من خلال طريقة خاصة في النظر إلي الاشياء والشعور بها والتعبير عنها، طريقة تجمع بين الجد والهزل، مما قد يجعل الابتسامة تتسع علي شفاه السامعين أو القراء، ثم قد تتسع هذه الابتسامة تدريجيا ، شيئا فشيئا، حتي تتحول إلي ضحك هكذا كان مستجاب وهكذا في كتاباته.
كتب د. شاكر عبدالحميد
يقول ابن منظور: والتهكم: الاستهزاء، ومن معانيه كذلك التهدم والتهزر ويقول الأزهري : التهكم: تهور البئر، ويقال 'تهكمت البئر: تهدمت'. يقوم جوهر معني التهكم في العربية إذن علي أساس الاستهزاء من ناحية، والهدم من ناحية أخري، وهذا التضمين البالغ لمعني الهدم هو مايجعل معني التهكم لدي البلاغيين العرب شديد القرب علي نحو واضح من الاستخدام مابعد الحداثي للتهكم، رغم أن المعني مابعد الحداثي يؤكد استمرارية الهدم، في حين لايتضمن المعني البلاغي العربي مثل هذه الاستمرارية..
في محاورات أفلاطون عموما قام سقراط نفسه بدور المتهكم، واتخذ وضع الجهل والحماقة، فكان يسأل أسئلة بريئة وساذجة، لكنها كانت اسئلة تعمل علي نحو تدريجي علي تقويض مزاعم خصومه، وتجعلهم في النهاية يرون الحقيقة، وهذا ما سمي بالتهكم السقراطي.
كذلك كان مستجاب في حياته وفي كتاباته واحدا من كبار المتهكمين مما يجعل مقولة 'بوفون' الشهيرة 'الأسلوب هو الرجل' قابلة للانطباق عليه بدرجة كبيرة. انه واحد من جيل المجددين في القصة المصرية القصيرة الذين حاولوا ان يضخوا في شرايين هذا الفن دماء جديدة، كذلك تميز مستجاب بين أقرانه بأنه حاول تخليق الأسطورة في القصة المصرية القصيرة وقد نجح في ذلك بدرجة وقصصه موغلة في استكشاف الوعي (وكذلك اللاوعي) الجمعي المصري والعربي، وهي قصص تزخر بالطقوس والغرائب والاحتفالية (أو البارودية PARODY) والرمزية.
ولمحمد مستجاب طابعه الخاص والفريد المتمثل في وعيه الحاد بما يحدث في الواقع من متغيرات وأحداث، وإدراكه العميق لتلك البني الراسخة في علاقة التابعين بالمسيطرين، وهذا الإلمام الشديد بمفردات العربية الفصحي والعامية، وهذه القدرة علي التعبير المجازي البديع، وعلي تكوين الصور الجديدة واللافتة والمدهشة، وهذا الايغال الشديد في البنية السيكولوجية والاجتماعية للمجتمع المصري والمعاصر، وفي الوقت نفسه: هذه القدرة علي الامتداد بهذا الفهم لهذه البنية، وأيضا الخاصة بالتحويلات الهامشية التي طرأت عليها، والخاصة بأفراحها القليلة والعابرة وأحزانها الكثيرة والمقيمة.
ان هناك علامات كثيرة علي التهكم في أعمال مستجاب لعل أهمها في رأينا: المفارقة، وهي كما يقول صمويل هاينز نظرة إلي الحياة تدرك أن الخبرة قابلة لتفسيرات شتي، لايكون واحد منها هو الصحيح، وتدرك أيضا ان وجود التنافرات معا جزء من بنية الوجود ومن علاماتها.
1 تضاد المظهر والجوهر يبدو صاحب المفارقة هنا وكأنه يقول شيئا لذاته لكنه في حقيقة الأمر يقول شيئا آخر مختلفا، والعديد من قصص مستجاب (حرق الدم/ الذئب/ المستجابيات) فيها هذا التناقض بين المخبر والمظهر.
2 الغفلة المطمئنة الفعلية أو المصطنعة لدي صاحب المفارقة، ومن أمثلة للغفلة الفعلية مانجده في رواية 'التاريخ السري لنعمان عبدالحافظ' وفي قصص 'مستجاب الخامس' 'الذي تحالف بطريقة مع الذئب' وكمثال لغفلة المصطنعة: تلك الجماهير في قصة 'الفرسان يعشقون العطور' التي يخدعها القادة عدة مرات ويستمر استمراؤهم للخداع.
3 المزاج اللعوب. ويظهر ذلك في لعب مستجاب بالكلمات الشخصيات والاحداث وفي كسره للمتوقع وفي إبرازه للتناقض وفي حطه من قيمة أشياء وشخصيات كبيرة وفي رفعه من قيمة شخصيات وضيعة (نعمان عبدالحفيظ مثلا). وفي اللعب باللغة (التورية والنحت لكلمات جديدة) وفي الخفة والمزاح والمرح.
4 الكوميديا المؤلمة أو الهزء الجاف سخرية من الفرد وسخرية من الجماعة، ونقدا للحماقة التي أعيت من يداويها.
5 العنصر الجمالي : ويبدو ذلك في الألفاظ المتأنقة المنتقاة التي تحدث أبلغ الأثر بأقل الوسائل إسرافا، وايضا فيما هو عكس ذلك من خلال المترادفات (التراكمات والتوليدات الباروكية والتزويق والتوشية انظر مثلا لقصة: 'حين انفتح الباب' حيث الدقة الصارمة في مقابل العديد من القصص التي يحضر التراكم فيها بكثافة.
6 الإرداف الخلفي (أي اجتماع لفظين متناقضين معا) وأيضا البلاغية التي يعبر من خلالها عن الموجب بصيغة سالبة كما في قول مستجاب عن احد أبطاله: كان الخامس قويا كنملة ، ضعيفا كبقرة'.
التهكم ، إذن ، طريقة أو خاصية مميزة في التعبير، مزاح أو نغمة خاصة، طريقة تبدي ما تقصده لابطريقة مباشرة، ولكن من خلال طريقة خاصة في النظر إلي الاشياء والشعور بها والتعبير عنها، طريقة تجمع بين الجد والهزل، مما قد يجعل الابتسامة تتسع علي شفاه السامعين أو القراء، ثم قد تتسع هذه الابتسامة تدريجيا ، شيئا فشيئا، حتي تتحول إلي ضحك هكذا كان مستجاب وهكذا في كتاباته.